Сөздік
- АаАарон
- Аарондық діни қызмет
- Аарондықтар
- АбАбагта
- Абаддон
- Абадиас
- Абакук
- АбанаТұрақтылық: сенімді жарлық
- Абана
- Абарим
- Абба
- Абда
- Абдеел
- Абди
- Абдиас
- АбдиелҚұдайдың қызметшісі
- Абдон
- АбеднегоЖарқындықтың қызметшісі
- Абез
- АбелбетмаахаҚысым үйінің қайғысы (немесе «шалғыны»)
- АбиЯ, № 4 қараңыз.
- АбиалбонМенің әкем түсініктен жоғары немесе «түсініктің әкесі»
- АбиасафЖинаушының әкесі
- Абиб
- АбигейлНабалдың әйелі (1 Самуил 25:14). Ол Дәуітті дөрекі фермерден кек алудан...
- АбидаБілімнің әкесі
- Абида, Абида
- АбиданТөрешінің әкесі
- АбиезерКөмектің әкесі
- Абиезрит
- АбиелМенің әкем ҚҰДАЙ
- АбижамТеңіздің әкесі
- АбиленеКітапсыз, немесе патшасыз
- АбимаелЖоқтанның ұрпағы. Жаратылыс 10:28; 1 Шежіре 1:22.
- АбимелекГерар патшасы, ол Сараны Ыбырайымның әпкесі деп сеніп, оны өз гареміне...
- АбинадабЫқыласпен берушінің әкесі
- АбиноамЖағымдылықтың әкесі
- АбирамМенің әкем жоғары
- АбиталШықтың әкесі
- АбитубЖақсылықтың Әкесі
- АдАдамантшамир. Езекиел 3:9; Захария 7:12. Бір кездері «алмас» деп аударылса да...
Адамант
шамир. Езекиел 3:9; Захария 7:12. Бір кездері «алмас» деп аударылса да...
- 1
Morrish Киелі кітап сөздігі
шамир. Езекиел 3:9; Захария 7:12. Бір кездері «алмас» деп аударылса да (Еремия 17:1), ол өте қаттылықтың символы ретінде, «шақпақ тастан да қатты» деп қолданылады. Бұл сөз «тікенектер» деп аударылады және кез келген «өткір ұшты» білдіреді: демек, алмас ұшы немесе кез келген қатты нәрсе.
- 2
Hastings Киелі кітап сөздігі
Екі рет (Езекиел 3:9, Захария 7:12) Авторизацияланған нұсқада және Қайта қаралған нұсқада shâmîr сөзінің аудармасы ретінде қолданылған, ол басқа жерлерде «тікен» (Ишая 5:6; Ишая 7:23-25; Ишая 9:18; Ишая 10:17; Ишая 27:4; Ишая 32:13) немесе «алмас» (Еремия 17:1) деп аударылған. «Алмас», ол «адаманттан» әртүрлі жазылу арқылы пайда болған («адамант» немесе «адимант», содан кейін «диамант» немесе «алмас»), қымбат тастың атауы ретінде «адамантты» ығыстырды, қазір «адамант» өте қаттылықты білдіру үшін риторикалық түрде қолданылады.