Адино

Оның әшекейі, оның сән-салтанаты

2 Самуил 23:8-дегі қазіргі еврей мәтіні бұрмаланған, шынайы оқылуы 1 Шежіре 11:11 «Хахмони ұлы Жашобеам найзасын көтерді» деген параллель үзіндіде сақталған. Соңғы сөйлем, hû ‘ôrçr eth-hanîthô, hû ‘adînô ha‘etsnî болып бұрмаланған, содан кейін қате түрде жалқы есім ретінде қабылданған, алдыңғы «Жошеб-башебет, Тахче-монит» дегенге балама ретінде қарастырылған (Жашобеамды қараңыз).

«Орындықта отырған Тахмонит, қолбасшылар арасындағы басшы; сол Адино Езнит болды». 2 Самуил 23:8. 1 Шежіре 11:11-де қолбасшылардың басшысы Хахмонит немесе Хахмони ұлы Жашобеам, шетінде. Самуилдегі үзіндіде «Жошеббассебет Тахмонит, үшеуінің басшысы» деп жазылған. Екі үзіндіні келістіру қиын. Кейбіреулер Жашобеам мен Жошеббассебет бір атау деп ойлайды — біреуін көшіруші өзгерткен. Самуилдегі үзіндіні қате деп қабылдайтындар «Адино Езнитті» жалқы есім емес, «ол найзасын сілтеді» деп түсінеді. Фюрст Адиноны жалқы есім деп қабылдайды, сондай-ақ LXX. Екі үзінді әртүрлі адамдарға қатысты болуы мүмкін. Жашобеам үш жүз адамды өлтірген, ал Адино сегіз жүз адамды өлтіргені атап өтіледі. Біріншісі Дәуіттің билікке келуімен, ал екіншісі «Дәуіттің соңғы сөздерімен» байланысты аталған. Сондықтан Жашобеам қайтыс болып, Адино оның орнына басшы болған болуы мүмкін. Екі үзінді бір кезеңдегі «алғашқы үшеудің» тізіміне арналмағаны Самуилде ғана аталған үшеудің бірі Шамма арқылы айқын көрінеді.