Ахаб

Әкесінің ағасы

1. Омридің ұлы және мұрагері, Израиль патшасы. Ол Сидондықтар патшасы Етбаалдың қызы Изабелге үйленді және оның ықпалымен пұтқа табынушы болды және Израильді Баалға табынуға алып келді. Ол туралы: «Пұттарға өте жиіркенішті түрде ерген оған ұқсас ешкім болған жоқ» делінген. Оның билігі кезінде Тишбилік Ілияс еңбек етті және ол патшаның діннен безгендігі мен азғындығына қарсы Ехоба үшін куәлік етті. Аспаннан түскен от сынағы бұның ерекше мысалы болып табылады, одан кейін Баалдың 450 пайғамбарының өлімі болды, 1 Патшалар 18:19-40, бірақ патшада өкініш болмады. Ахаб Сирия патшасы Бенхададқа екі рет шабуыл жасады және Құдайдың көмегімен жеңіске жетті; екінші рет Бенхададты жоюдың орнына (оны Жаратқан Ие жойылуға үкім еткен) онымен келісім жасасты. Ахаб Наботтың жүзімдігін қалады, бірақ Набот Құдай әкелеріне берген мұрадан бас тартқанда, Изабел оның өліміне себеп болды және Ахабқа жүзімдікті иемденуді бұйырды. Ілияс оны сол жерде кездестіріп, иттер Наботтың қанын жалаған жерде оның қанын жалайтынын мәлімдеді. Иттер Изабелді де жейді, ал Ахабтың үйі жойылады. Ахаб Құдай алдында кішірейді, және оның үйінің толық ақыры ұлының күндеріне дейін кейінге қалдырылды. Осыдан кейін Ахаб Сирияға тағы бір шабуыл жасады, және оның 400 пайғамбары оның табысты болатынын болжады; және ол, пайғамбар Микаяның қауіп туралы ескертуіне қарамастан, Яһуда патшасы Ехошафатпен, оның одақтасымен бірге шайқасқа барды. Ол өзін жасырды, бірақ кездейсоқ атылған жебе оны сауытының буындары арасынан тесіп өтті, және ол өлімші жараланды, және Ілиястың болжамы тура мағынада орындалды. 1 Патшалар 21, 22. Бұл кедей пұтқа табынушыға рақымшылық көрсетілді, өйткені ол израильдік болған; бірақ ол өкінішсіз қайтыс болды, және оның бүкіл үйі көп ұзамай жойылды. 2 Патшалар 9:7-10. Құдайдың үкімі Құдай халқының мұрасын тартып алған діннен безген патшаға түсті. 2. Вавилон тұтқындары арасындағы жалған пайғамбар, ол өтірік пайғамбарлық айтты және Навуходоносор оны отқа қуырып өлтірді. Еремия 29:21-22.

1. Омридің ұлы және оның әулетінің ең танымал мүшесі, шамамен б.з.д. 875 жылдан шамамен 853 жылға дейін Израиль патшасы. Біздің Патшалар кітабындағы оның туралы баяндама екі бөлек дереккөзден алынған, олардың бірі оны екіншісінен гөрі қолайлырақ қарайды. Дүнияуи тұрғыдан ол қабілетті және жігерлі ханзада болған; діни тұрғыдан ол қауіпті жаңашыл және бөгде құдайлардың қамқоршысы болған. Оның финикиялықтармен одағы Тир патшасы Етбаалдың қызы Изабелмен некелесуімен нығайтылды (1 Патшалар 16:31), ол, егер біз Иосиф Флавийге сенсек, Астартаның діни қызметкері болған. Кейінірек Ахаб Яһудамен одаққа кіріп, қызы Аталияны Ехорамға, Ехошафаттың ұлына тұрмысқа берді (2 Патшалар 8:18). Оның байлығы ол салған піл сүйегінен жасалған сараймен көрсетілген (1 Патшалар 21:1; 1 Патшалар 22:39). Ахабтың билігі Дамасктың Сирия патшалығымен жиі соғыстармен ерекшеленді. Сол елдің патшасы Бенхадад соншалықты табысты болғандықтан, ол Израильге үстемдік талап етті, бұл талапты Ахаб бастапқыда қабылдауға бейім болды (1 Патшалар 20:2 ж.б.). Бірақ Бенхадад Самарияны жаппай тонаумен қорқытқанда, Ахаб қарсылық көрсетті. Екі жорықта ол басқыншыларды жеңіп, тіпті олардың тәкаппар басшысын тұтқынға алды. Пайғамбарлық партияның кеңесіне қарамастан, ол тұтқынына жомарттықпен қарап, онымен одақ жасасты, тек Израильден бұрын алынған қалалар қайтарылуы керек деп шарт қойды. Одақ сауда-саттық үшін болды, әр тарапқа екіншісінің астанасында базарлар бөлінді (1 Патшалар 20:34). Сондай-ақ, Ливан аймағында жаулық ниеттерін көрсетіп жатқан ассириялықтарға қарсы ортақ қорғаныс шаралары жоспарланған болуы мүмкін. 854 жылы осы басқыншыларға қарсы болған Каркар шайқасында Ахаб он мың әскермен қатысты. Мұны біз ассириялық жазулардан білеміз. Ахаб еврей жазушылары жауапты деп санайтын діни жаңашылдық, финикиялық Баалды Израильдің құдайларының бірі ретінде енгізу болды. Ахабтың Жаһуаны толығымен ығыстыру ойы болмағаны анық, өйткені ол балаларына оған деген адалдығын көрсететін есімдер берді. Бірақ әйелін қуанту үшін ол оған өз құдайларына табынуды енгізуге және дамытуға рұқсат берді. Оның ойы өз елінің дінімен бірге оның дамыған өркениетін де енгізу болды. Жаһуаның Израильге табынуға ерекше құқығының қорғаушысы Ілияс болды. Бұл пайғамбар Баал діни қызметкерлеріне батыл қарсы шығу арқылы Изабелдің ашуын тудырып, елден қашуға мәжбүр болды (1 Патшалар 17:1-24; 1 Патшалар 18:1-46; 1 Патшалар 19:1-21). Басқа пайғамбарлар мазаланбаған сияқты, өйткені біз оларды Ахабтың өмірінің соңғы жылында оның сарайында табамыз (1 Патшалар 22:6). Алайда, бұлар тәжге бағынышты болды, ал Ілияс діни өзгерістерге қарсы наразылық білдіруші ғана емес, сонымен қатар Набот ісінде құқықтары айқын бұзылған қарапайым халықтың қорғаушысы болды. Ахаб өз халқы үшін соғыста қаза тапты. Сирия соғысы қайтадан басталды, себебі Бенхадад келісімін орындамаған сияқты. Сондықтан Ахаб Рамот-Гилеадты қайтарып алуға тырысты, оған Яһудалық Ехошафат көмектесті. Алғашқы қақтығыста Ахаб қаза тапты, оның батырлығы туралы беделі қарсыласының сарбаздарына берген бұйрығымен расталды: «Кішімен де, үлкенмен де соғыспаңдар, тек Израиль патшасымен соғысыңдар» (1 Патшалар 22:31). 2. Вавилон патшасы «отқа қуырылған» жалған пайғамбар (Еремия 29:21 ж.б.).