Ашу

Ескі Өсиеттегі «ашу» он шақты еврей түбірін білдіреді, олар зат есім, етістік (бір рет «ашуланды» өтпелі мағынада қолданылады, Забур 106:32) және сын есім ретінде кездеседі. Ең жиі кездесетін сөздер – анаф (тура мағынада «фырқырау») және оның туынды зат есімі аф, ол адамдардың (Жаратылыс 27:45; Жаратылыс 30:2, Мысырдан шығу 11:8; Мысырдан шығу 32:19; т.б.) және Құдайдың (Мысырдан шығу 4:14; Мысырдан шығу 32:22, Забур 6:1; Забур 7:6 т.б.) ашуын білдіреді. Жаңа Өсиетте «ашу» әлдеқайда сирек кездеседі және тек 2 түбірді білдіреді: (1) orgê зат есімі (ол әдетте «қаһар» деп аударылады), orgizomai етістігі, orgílos сын есімі (Титке 1:7-де ғана) және parorgizô өтпелі етістігі (Римдіктерге 10:19, Жаңа Өсиетте «ашуды» өтпелі мағынада қолданудың жалғыз жағдайы); (2) cholaô етістігі (тура мағынада «өтпен толы болу», cholê, «өттен»), тек Жохан 7:23-те «яһудилердің» Исаға қарсы ащы ашуын білдіру үшін қолданылады. orgê мен синонимді thumos арасындағы айырмашылыққа қатысты, orgê өте жиі «қаһар» деп аударылса да, thumos ешқашан «ашу» деп аударылмайтынын және екі сөз бірге кездескенде, әр жағдайда thumos «қаһар» (Римдіктерге 2:8, Ефестіктерге 4:31, Қолостықтарға 3:8) және orgê «ашу» (Ефестіктерге 4:31, Қолостықтарға 3:8) немесе «наразылық» (Римдіктерге 2:8) екенін атап өткен жөн. Thumos – күшті құмарлық немесе эмоция ретіндегі ашуды білдіретін қатыгез сөз, ал orgê көбінесе орныққан моральдық наразылықты білдіреді. Осылайша orgê Исаның қайғылы ашуын (Марқа 3:5); thumos Оның жауларының қаһарын (Лұқа 4:28; Салыстырыңыз: Елшілердің істері 19:28) білдіреді. Апокалипсистен тыс, thumos тек адамдардың қаһарына қатысты қолданылады (жалғыз ерекшелік Римдіктерге 2:8), ал orgê көп жағдайда (Матай 3:7, Жохан 3:36, Римдіктерге 1:18 т.б.) Құдайдың әділ наразылығын білдіреді. Дж. К. Ламберт.