Арарат

Қарғыс кері қайтарылды: қарғыстың жаууы

Құдай Медес, Парсылар және басқалармен бірге, Кир басшылығымен, Исраил үшін кек алу мақсатында Вавилонды жазалауға шақырған патшалық. Еремия 51:27. Ол Ассирия жазуларындағы Урарту немесе Урардхумен, Армениядағы аймақпен сәйкестендіріледі, онда Арарат тауы орналасқан, оның бір бөлігінде Нұхтың кемесі тоқтаған. Жаратылыс 8:4. Тау 39 45' С, 44 28' Ш ендікте орналасқан, және оның ең биік нүктесі теңіз деңгейінен шамамен 17 000 фут биіктікте, мәңгілік қармен жабылған. Оның үлкен биіктігіне қарсылық білдірілген, бірақ кеме оның ең биік бөлігінде тоқтамаған болуы мүмкін.

АРАРАТ (Жаратылыс 8:4, 2 Патшалықтар 19:37 [|| Ишая 37:38], Еремия 51:27) – ассириялық Урартудың еврейлік формасы, ол б.з.д. 9 ғасырдан бастап кейінгі Арменияның солтүстігіндегі патшалықты білдіреді. Атаудың таралуы табиғи түрде осы мемлекеттің саяси шекараларына байланысты өзгеріп отырды; бірақ дұрысы, ол орта Араксес бойындағы шағын аймақты білдірген сияқты, оның жергілікті атауы Айрарат Геродоттың Алародиоиында (iii. 94, vii. 79) сақталған деп есептеледі. Жером оны «Арменияның тегіс аймағы, оның бойымен Араксес ағып жатыр, керемет құнарлы, Таурус жотасының етегінде, осыған дейін созылады» деп сипаттайды. Араксес (немесе Арас) Каспий теңізіне барар жолында оңтүстікке қарай үлкен иірім жасайды; және осының жоғарғы бөлігінде, өзеннің оң (немесе оңтүстік-батыс) жағалауында, Массистің биік қарлы шыңы (парсылар оны «Нұх тауы» деп атайды) теңіз деңгейінен шамамен 17 000 фут биіктікке көтеріледі. Бұл кеменің дәстүрлі қону орны; және Жаратылыс 8:4 («Арарат тауларының бірінде») дұрыс түсінбеушілік салдарынан, атау қоршаған аймақтан осы таудың екі шыңына, Үлкен Арарат пен Кіші Араратқа ауыстырылды, соңғысы шамамен 7 миль қашықтықта және 4000 фут төмен. Жаратылыстағы жазушы (Діни әңгіме) осы жерді меңзеген бе, жоқ па, ол толық анық емес. Сириялық және мұсылман дәстүрі оны Ван көлінен айтарлықтай оңтүстікте орналасқан, Месопотамия жазығына кең көрініс беретін әсерлі тау Жәбәл Жүдиге орналастырады. Бұл «Арарат таулары» терминінің кең мағынасында қамтылуы мүмкін. Бұл Иосифтің (Ант. I. iii. 5, 6) көзқарасы сияқты, ол «Армения» мен Беростың «Кордиан» тауы арасындағы ешқандай сәйкессіздікті білмейді. Оның кеменің қалдықтары оның заманында көрсетілгені туралы мәлімдемесі Беростан алынған сияқты және сол жазушының ойындағы кез келген тауға қатысты – мүмкін Жәбәл Жүди! Алайда, осы дәстүрдің әсерінде болған Таргумдар мен Пешитта Бероспен сөздік келісімде Қарду (Күрдістан) деп оқиды. Сына жазуындағы Топан су туралы аңыз оны оңтүстікке қарай әлдеқайда алыс, «Нисир тауына», мүмкін Тигрдің шығысындағы және Кіші Забтың оңтүстігіндегі жоталардың біріне орналастырады. Бұл, әрине, Арарат атауының кез келген мүмкін кеңеюінен тыс. Сондықтан, Библиялық және Вавилондық әңгімелердің ортақ шығу тегі бар деп есептесек, кеменің қону орны біртіндеп солтүстікке қарай жылжыған сияқты, мұндай дәстүрдің табиғи тенденциясы сол кезде белгілі ең биік тауға жабысу болған. Осы қағида бойынша әсерлі Массис тауын таңдау дерлік сөзсіз болар еді: және бұл Жаратылыс 8:4-тің көзқарасы болуы мүмкін, дегенмен Жәбәл Жүди меңзелген деген балама гипотезаның әлі де қарастырылуға құқығы бар. Нөлдекенің Арараттың Жаратылыстың түпнұсқа мәтініндегі Қардудың кейінгі ауыстырылуы деген ұсынысының ешқандай негізі жоқ. Ж. Скиннер.