Сөздік
- АаАарон
- Аарондық діни қызмет
- Аарондықтар
- АбАбагта
- Абаддон
- Абадиас
- Абакук
- АбанаТұрақтылық: сенімді жарлық
- Абана
- Абарим
- Абба
- Абда
- Абдеел
- Абди
- Абдиас
- АбдиелҚұдайдың қызметшісі
- Абдон
- АбеднегоЖарқындықтың қызметшісі
- Абез
- АбелбетмаахаҚысым үйінің қайғысы (немесе «шалғыны»)
- АбиЯ, № 4 қараңыз.
- АбиалбонМенің әкем түсініктен жоғары немесе «түсініктің әкесі»
- АбиасафЖинаушының әкесі
- Абиб
- АбигейлНабалдың әйелі (1 Самуил 25:14). Ол Дәуітті дөрекі фермерден кек алудан...
- АбидаБілімнің әкесі
- Абида, Абида
- АбиданТөрешінің әкесі
- АбиезерКөмектің әкесі
- Абиезрит
- АбиелМенің әкем ҚҰДАЙ
- АбижамТеңіздің әкесі
- АбиленеКітапсыз, немесе патшасыз
- АбимаелЖоқтанның ұрпағы. Жаратылыс 10:28; 1 Шежіре 1:22.
- АбимелекГерар патшасы, ол Сараны Ыбырайымның әпкесі деп сеніп, оны өз гареміне...
- АбинадабЫқыласпен берушінің әкесі
- АбиноамЖағымдылықтың әкесі
- АбирамМенің әкем жоғары
- АбиталШықтың әкесі
- АбитубЖақсылықтың Әкесі
- АсАсмодейТобіт 3:1-17; Тобіт 6:1-17; Тобіт 8:1-21-дегі «зұлым жын» Талмудта...
Асмодей
Тобіт 3:1-17; Тобіт 6:1-17; Тобіт 8:1-21-дегі «зұлым жын» Талмудта...
- 1
Hastings Киелі кітап сөздігі
Тобіт 3:1-17; Тобіт 6:1-17; Тобіт 8:1-21-дегі «зұлым жын» Талмудта Ашмедай ретінде еркін кездеседі, оны халық этимологиясы шамад, «жою» сөзімен байланыстырған. Алайда, бұл Авесталық Ацсма даэва, «қаһарлы жын» екені анық, ол парсы жазбаларының ең ертеден ең соңғы бөліктеріне дейін айқын көрінеді. Тобіт кітабы шын мәнінде мидиялық халық ертегісі сияқты, оны еврей діндарлық үшін бейімдеген, түпнұсқаның кейбір түсініксіз ерекшеліктерін өзгертпестен қалдырған. Олар туралы Гастингстің Библия сөздігіндегі «Зороастризм» § 4 бөлімін қараңыз. Талмудта Ашмедай Шединдердің патшасы, олар өлімге душар болатын және екі жынысты да болатын жын-перілер деп есептеледі. Джеймс Хоуп Моултон.