Сөздік
- АаАарон
- Аарондық діни қызмет
- Аарондықтар
- АбАбагта
- Абаддон
- Абадиас
- Абакук
- АбанаТұрақтылық: сенімді жарлық
- Абана
- Абарим
- Абба
- Абда
- Абдеел
- Абди
- Абдиас
- АбдиелҚұдайдың қызметшісі
- Абдон
- АбеднегоЖарқындықтың қызметшісі
- Абез
- АбелбетмаахаҚысым үйінің қайғысы (немесе «шалғыны»)
- АбиЯ, № 4 қараңыз.
- АбиалбонМенің әкем түсініктен жоғары немесе «түсініктің әкесі»
- АбиасафЖинаушының әкесі
- Абиб
- АбигейлНабалдың әйелі (1 Самуил 25:14). Ол Дәуітті дөрекі фермерден кек алудан...
- АбидаБілімнің әкесі
- Абида, Абида
- АбиданТөрешінің әкесі
- АбиезерКөмектің әкесі
- Абиезрит
- АбиелМенің әкем ҚҰДАЙ
- АбижамТеңіздің әкесі
- АбиленеКітапсыз, немесе патшасыз
- АбимаелЖоқтанның ұрпағы. Жаратылыс 10:28; 1 Шежіре 1:22.
- АбимелекГерар патшасы, ол Сараны Ыбырайымның әпкесі деп сеніп, оны өз гареміне...
- АбинадабЫқыласпен берушінің әкесі
- АбиноамЖағымдылықтың әкесі
- АбирамМенің әкем жоғары
- АбиталШықтың әкесі
- АбитубЖақсылықтың Әкесі
- АйАйдаһартаннин, дракон. Ол кез келген үлкен жыланды немесе теңіз құбыжығын,...
Айдаһар
таннин, дракон. Ол кез келген үлкен жыланды немесе теңіз құбыжығын,...
- 1
Morrish Киелі кітап сөздігі
таннин, дракон. Ол кез келген үлкен жыланды немесе теңіз құбыжығын, үлкен жойқын тіршіліктің символын білдіруі мүмкін. Жойылған және қаңырап қалған ұлттар, соның ішінде Иерусалим де, айдаһарлардың мекеніне айналады делінген. Ишая 34:13; Ишая 35:7; Еремия 9:11; Еремия 10:22; Еремия 51:37. Мысыр патшасы Перғауынды ұлы айдаһар деп атайды. Езекиел 29:3. Құдайдың жаратылыстарының бірі ретінде айдаһар Ехобаны мадақтауға шақырылады. Забур 148:7. Жаңа Өсиетте айдаһар Шайтанның және онымен қуаттанғандардың бейнесі. Аян 12:3-тегі «жеті басы және он мүйізі бар үлкен қызыл айдаһар» Шайтанның Рим империясы түріндегі күшін білдіреді: ол Иродтың тұлғасында туылғанда Мәсіхті жоюға тырысты. Аян 13:2, 4-те болашақта қайта тірілген Рим империясына тағын және үлкен билікті беретін Шайтан. Аян 13:11-де қозыға ұқсас екі мүйізі бар Антихрист айдаһар сияқты сөйлейді. Аян 16:13-те ол Шайтан, ал Аян 20:2-де ол «ескі жылан, ол Ібіліс және Шайтан» деп сипатталады.
- 2
Hastings Киелі кітап сөздігі
(1) танним (көпше), Авторизацияланған нұсқада «айдаһарлар», бірақ Қайта қаралған нұсқада «шіркейлер», Ишая 13:22; Ишая 34:13; Ишая 35:7, Әйүп 30:29, Забур 44:19, Еремия 10:22; Еремия 49:33. (2) таннот, Авторизацияланған нұсқада «айдаһарлар», бірақ Қайта қаралған нұсқада «шіркейлер», Малахи 1:3. Қараңыз: Шіркей. (3) танним (жекеше), «айдаһар», Езекиел 29:3; Езекиел 32:2, Мысырға қатысты және мүмкін крокодилді (қараңыз) білдіреді. (4) таннин (көпше танниним), Жаратылыс 1:21 және Әйүп 7:12 Қайта қаралған нұсқасында «теңіз құбыжығы(лары)» деп аударылған (Авторизацияланған нұсқада «кит(тер)»); Ааронның таяғы таннинге айналды (Мысырдан шығу 7:9-12, ағылшын нұсқасында жылан [қараңыз, §11]). Сол термин, таннин, метафоралық түрде Перғауынға (Забур 74:13, Ишая 51:9; және осылайша мүмкін крокодилге қатысты) және Навуходоносорға (Еремия 51:34) қолданылады. Мұндағы және басқа жерлердегі көптеген сілтемелер «айдаһарлар» туралы қазіргі мифологиялық әңгімелермен, мысалы, Мардук пен Тиамат арасындағы бәсеке туралы Ассириялық жаратылыс-эпосында сақталған әңгімелермен боялған. Аян 12:3 ж.б. сілтемесі, әрине, осы сипатта. Е. В. Г. Мастерман.