Иеміз Иса Мәсіх біздің күнәларымыздың мәселесін шешкенін білу – бақытты нәрсе, сондықтан біз еш күмәнсіз: «Біздің Құдаймен бейбітшілігіміз бар» деп айта аламыз. Бірақ Онымен жеке танысу – мүлдем басқа мәселе. Біз Ол арқылы кешірім батасын алып, өте аз өзгерген болуымыз мүмкін; бірақ егер біз Бата берушімен таныссақ, біздің бүкіл өміріміз өзгереді – қызмет қуанышты әрі табиғи болады, және ол сөздің шынайы мағынасында табысты болады.
Мен Мәсіхпен жүрекпен танысудың үлкен айырмашылығын Жохан Інжілінде Андрей мен Філіп туралы жазылғандармен көрсеткім келеді. Олар, бір ерекшеліктен басқа, сол Інжілде әрқашан бірге айтылады. Олар туралы алғашқы ескерту бірінші тарауда. Андрей Шомылдырушы Жоханмен бірге болғанда, Исаның жүріп бара жатқанын көріп тұрды. Ол Жоханның сөздерін естіді:
«Міне, Құдайдың Қозысы». Ол Жоханмен бірге болып, одан баталы нәрселерді үйренген еді, бірақ енді Жохан айтқан Біреу сол жерде болды, және ол Оған тартылып, Оның тұлғасының тартымдылығымен ілесті. Иеміз бұрылып, оны және оның серігін ілесіп келе жатқанын көріп, айтты:
«Не іздейсіңдер?» Олар жауап берді:
«Ұстаз, Сен қайда тұрасың?» Аһ! Біз олардың сұрағының мағынасын жақсы түсінеміз. Олар былай дегендей болды:
«Сен бар жерден басқа еш жер бізді қанағаттандырмайды; біз Сенсіз өмір сүре алмаймыз». Бұл Иеміз Исаның жүрегіне қуаныш сыйламас па еді? Әрине, сыйлар еді. Сондықтан Ол жауап берді:
«Келіңдер де көріңдер». О, қарсы алудың шын жүректілігі!
Олар Ол тұратын жерде оларға орын табылатынына сенген сияқты, әйтпесе олар ешқашан сұрақ қоюға батылы бармас еді. Иеміздің тұратын жері Әкенің қойнында (Жохан 1:18), Әкенің сүйіспеншілігі шеңберінде екені жиі айтылған. Менің қазіргі айтпағым бұл емес. Және Иеміздің Өзі де біз Онымен бірге Өзінің тұратын жерінде жүрекпен болмайынша қанағаттанбайды. Сондықтан біз кері шегінбеуіміз керек, өйткені біз де Ол тұратын жерде тамаша қарсы алуды табамыз. О, Ол бізді қалай сүйеді!
Мен айтқым келетіні, Андрей Иеміздің серіктестігіне ие болып, сол күні Онымен бірге болды. Ол қандай тамаша нәрселерді үйренген болуы керек! Оның жүрегі Құдай пайғамбарлар арқылы жіберуге уәде еткен Біреуді іздеп, аңсаған еді; енді Ол келді, және Андрей Оны тапты. Ол Оның үйіне қарсы алынды; ол Оның мейірім мен шындыққа толы екенін тапты, және оның жүрегі қанағаттанды. Бақытты Андрей! Біз де оның жеткен жеріне жетейік!
Ал Філіппен жағдай басқаша болды. Ол Иемізге дәл солай тартылмады, өйткені біз Иеміз оған Өзіне ілесуді бұйырғанын көреміз; сондай-ақ оның Андрей жеткен жерге жеткені туралы оқымаймыз. Бірақ ол Иемізбен кез келген жолмен байланысқа түсу арқылы бата алғаны сөзсіз.
Басқаларды Исаға әкелу
Біз бұл екі адамның өздері тапқан Біреуге басқаларды әкелу үшін шыққанын көреміз. Нағыз бата алынғанда әрқашан солай болуы керек.
Оның бағыты сыртқа және басқаларға қарай, егер сіздің жүрегіңізде басқалардың бата алғанын көргіңіз келмесе, сіздің өзіңіздің бата алғаныңызға қатты күмәнданамыз. Бір нәрсе мүлдем анық – сіз одан ләззат алмайсыз.
Андрей Симонды әкеледі
Андрей алдымен өзінің ағасы Симонды іздеп тауып, оған айтты:
«Біз Мессияны таптық, ол, аударғанда, Мәсіх. Және ол оны Исаға әкелді». Бұл қандай әдемі сөйлем,
«Ол оны Исаға әкелді»! Ол оны өзінің жүрегін қанағаттандырған Біреуге, барлық сүйіспеншілік, барлық мейірім, барлық нәзіктік және барлық күш бар Біреуге әкелді. Қысқасы, ол оны барлық күнәкарларға қажет және барлығына жеткілікті Біреуге әкелді.
Не болатынын қараңыз.
«Иса оған қарады». Ол оған қандай сүйіспеншілікпен қараған болуы керек! Бұл сөздер – «Иса оған қарады» – бізге көп нәрсені айтады. Содан кейін Ол айтты:
«Сен Симонсың, Жонаның ұлысың: сен Кефас деп аталасың», бұл «тас» дегенді білдіреді. Осылайша, біз Симонның Андрейдің куәлігін естіп, сенгенін білеміз. Енді Иеміз оған, сенгеннен кейін, Құдайдың рухани үйіндегі жарқын тастардың бірі болатынын айтады, оны Мәсіх Өзінің құдіретімен салмақ еді.
Філіп Натанаилді әкеледі
Філіп Натанаилді тауып, оған айтты:
«Біз Мұса заңда және пайғамбарлар жазған, Назареттік Исаны, Жүсіптің ұлын таптық». Егер сіз бұл куәлікті Андрейдің куәлігімен салыстырсаңыз, айырмашылықты бірден көресіз. Сондай-ақ ол соншалықты табысты болған жоқ, өйткені біз Натанаилдің бірден қарсылық білдіре бастағанын көреміз:
«Назареттен қандай да бір жақсы нәрсе шығуы мүмкін бе?» Және Філіп айтқанға дейін болған жоқ:
«Келіңдер де көріңдер. Соттамас бұрын өзіңіз дәлелдеңіз», – деп, Натанаил Исаға тартылды.
Біз осы жерде бір сәтке тоқтаймыз, өйткені бұл мақаланы кейбір дінге кірмеген жан оқуы мүмкін. Сіз Исаның күші мен мейіріміне ұзақ уақыт бойы күмәнданғансыз. Сіз Оның сізге ешқандай пайда әкеле алмайтынын елестеткенсіз, өйткені сіз айналаңыздағы мәсіхшілерде көп жарықтық немесе қуаныш көрмейсіз. Сізге біз Філіптің Натанаилге айтқанындай айтамыз:
«Келіңдер де көріңдер. Оны өзіңіз дәлелдеңіз; сіз Оны жер бетіндегі ең жақсы нәрседен де жарқын және жақсырақ табасыз». Бірақ Натанаил де өз куәлігінде Філіптен жоғары тұрады, өйткені ол келіп, Иеміздің Өзімен қарым-қатынас жасағанда, ол былай деп айқайлайды:
«Сен Құдайдың Ұлысың; сен Исраилдің Патшасысың». Міне, біз Андрей мен Філіп арасындағы айқын айырмашылықты ең басынан көреміз.
Сенім мен түсінікті салыстыру
Бес мың адамды тамақтандыру (Жохан 6)
Енді олар туралы келесі рет Жохан 6-тарауда оқимыз. Иеміз бен Оның шәкірттерінің айналасында бес мың аш адам жиналды, және Оның жүрегі оларға жанашырлықпен толды, және Ол оларды тамақтандыруды ниет етті. Бірақ ең алдымен, Ол Філіпке оны сынау үшін айтты:
«Бұлар жеуі үшін нанды қайдан сатып аламыз?» Філіптің жауабы оның мұндай нәрсені мүмкін емес деп ойлағанын дәлелдейді.
«Екі жүз динарлық нан оларға жеткіліксіз, әркім аздап алса да», – деді ол. Оның Ұстазының күші туралы ешқандай ойы болған жоқ.
Жанында тұрған Андрей сұрақты және жауапты естиді, және ол айтады:
«Мұнда бес арпа наны мен екі кішкентай балығы бар бір бала бар». Сенімсіз, мұндай үлкен қажеттіліктің алдында осындай аз мөлшерді айту өте абсурдты болды. Бірақ Андрей Иеміздің күші туралы біраз білген, әйтпесе ол баланың аз мөлшерін ешқашан айтпас еді, тіпті ол оны біраз бұзса да:
«Бірақ олар соншама адамға не болады?» Біз нәтижені білеміз. Иеміз Андрей айтқан сол аз мөлшерді алып, оны сол үлкен көпшіліктегі әрбір адамның қажеттілігін қанағаттандыру үшін жеткілікті етті.
Гректер Исаны іздейді (Жохан 12)
Олар 12-тарауда қайтадан бірге жиналды. Кейбір гректер мерекеге табыну үшін келген еді. Олар Філіпке келіп айтты:
«Мырза, біз Исаны көргіміз келеді». Філіп біраз қиын жағдайда сияқты. Бірақ ол барып, Андрейге қиындығын айтады. Андрейде ешқандай қиындық болған жоқ, өйткені біз оның және Філіптің бірден барып Исаға айтқанын оқимыз. Біз Андрейдің Мәсіх Исадағы мол мейірім туралы біраз түсінігі болғанын, ол яһуди халқының шекарасынан тысқары шығып, гректерді де қамти алатынын және қамтитынын түсінеміз.
Філіптің түсінігінің құпиясы
Бүкіл құпия Філіпке қатысты 14-тарауда ашылады. Онда Иса оған айтты:
«Мен сендермен сонша уақыт болдым, әлі де Мені танымадың ба, Філіп?» Бұл құпия болды. Філіп Иемізден бата алған еді, және ол туралы былай делінгендердің бірі болды:
«Әлемдегі Өзінің адамдарын сүйген соң, Ол оларды соңына дейін сүйді». Бірақ ол Иеміз Исаны Әкеден келген, аспанның толықтығы мен байлығын Өзіне әкелінгендерге әкелген Біреу ретінде ешқашан шынымен танымаған еді. Оның 1-тараудағы тартымдылығы, 6-тараудағы күші, 12-тараудағы мейірімі онымен шынымен түсінілмеген еді.
Қорытынды: Андрей сияқты болыңдар
О, біз Андрей сияқты болайық, Одан көрген сұлулықпен Иемізге тартылайық! Ол біз үшін соншалықты қажетті болсын, біз Онсыз өмір сүре алмаймыз.
Бірақ егер Ол біз үшін қажетті болса, Ол сонымен қатар барлығына жеткілікті. Бізге басқа ешқандай жеткізу көзіне жүгінудің қажеті жоқ. Егер бізде осылай болса, Андрей сияқты, біз әрқашан Исаға бір нәрсе немесе біреуді әкеліп жүреміз. Онымен алдымен күнәкар, содан кейін үлкен қажеттіліктің алдында өзінің аз мөлшері, содан кейін төтенше жағдайда қалай әрекет ету керектігін білетін Иеміздің қызметшісі болды. Барлығын Андрей Исаға әкелді, өйткені ол алдымен Исаның оның жанындағы әрбір сұраққа қалай тамаша жауап бере алатынын дәлелдеген еді.
«Барып, сен де солай істе».
