Мұса – Құдайдың қамқорлығы
Забур 127-де Дәуіт патша: «Міне, балалар – Жаратқан Иенің мұрасы, құрсақ жемісі – сый. Батырдың қолындағы жебелер сияқты, жастық шақтың балалары да сондай. Садақ қорабы оларға толы адам бақытты; олар ұялмайды, бірақ қақпада жауларымен сөйлеседі» (3-5-тармақтар NKJV) деді. Бұл забурдың тақырыбы – Жаратқан Иенің ұлылығы және Оған сүйенбейтін адамның босқа әрекет етуі. Құдай Өзінің құдіретімен, немесе барлық күшімен, үйді салады және қаланы қорғайды, ал Құдай Өзінің рақымымен бізге балалар береді. Балаларды екі биологиялық ата-ана тәрбиелеуі керек деген үміт бар.
Қолостықтарға 3:20-да: «Балалар, ата-аналарыңа барлық нәрседе мойынсұныңдар, өйткені бұл Жаратқан Иеге ұнамды» делінген. Бұл тармақ әкесі, анасы және бір немесе бірнеше баласы бар толық отбасын білдіреді. Сол тараудың 21-тармағында әкелерге балаларын «ашуландырмау» ескертіледі. Дәл осындай ойлар Ефестіктерге 6:1-4-те де кездеседі, онда әкелерге балаларын «Жаратқан Иенің тәрбиесімен және өсиетімен» тәрбиелеу (4-тармақ) нұсқалады. Тит егде әйелдерге «жас әйелдерге күйеулерін сүюге, балаларын сүюге» (Тит 2:4) кеңес беруді еске салды. Құдайдың отбасылар үшін кемел еркі Киелі кітапта анық көрсетілген. Бізге үлгі берілген.
Алайда, адамның күнә, сәтсіздік және күтпеген жағдайлар арқылы істері дұрыс болмаған кезде, Құдай Өзінің қамқорлығымен араласады. Ол ата-анасы тәрбиелемеген балаларға қамқорлық жасауға толық қабілетті. Бұл тамаша қамқорлық Мұсаның өмірінде көрінеді. Құдай Мұсаны Мысырдағы нәресте кезінен (Мысырдан шығу 2) Моаб жеріндегі Небо тауындағы өліміне дейін (Заңды қайталау 34:5) қорғады – Жаратқан Ие оны сол жылдары қатты қолданды. Ол Өзі басқаратын және қорғайтын барлық балалар үшін де солай істей алады.
Мұсаның туылуындағы қамқорлық
Құдай Мұсаның туылуына қатысты жағдайларды жақсы білді. Ол, бәрін білуші болғандықтан, Жүсіпті білмейтін Мысырдың жаңа патшасы туралы білді (Мысырдан шығу 1:8-14). Құдай патшаның Исраил балаларын ауыртпалыққа салып, қинау, олардың соғыста Мысырдың жауларымен бірігуіне жол бермеу жоспарларын жақсы білді. Жаңа перғауын Исраил халқын қорлауға тырысты, өйткені ол олардың өсуінен қорықты. Киелі кітапта: «Жақыптың ұрпақтарының барлығы жетпіс адам болды (өйткені Жүсіп Мысырда болатын). Жүсіп, оның барлық аға-інілері және сол ұрпақтың барлығы қайтыс болды. Бірақ Исраил балалары жемісті болып, қатты көбейді, көбейіп, өте күшті болды; және жер оларға толды» (5-7-тармақтар) делінген.
Перғауынның бірінші жоспары іске аспады. Ол Исраил халқын қинаса да, олар көбейіп, өсе берді (12-тармақ).
Құдай патшаның екінші жоспарын тоқтатты. Өзінің қамқорлығымен Ол Шифра мен Пуа есімді акушерлерге ер балаларды өлтіруге рұқсат бермеді (15-19-тармақтар). Шынында да, Ол Мұса туылмай тұрып-ақ Өз халқына қамқорлық жасады.
Мұса туылғанда, Құдай оның анасына оны үш ай бойы жасыруға батылдық берді (2:2). Еврейлерге жазған хаттың авторы оны ата-анасының екеуі де жасырғанын айтады (Еврейлерге 11:23). Бұл екі тармақ олардың нәрестесінің «әдемі бала» болғанын көрсетеді. Мұса Жаратқан Иеге әдемі болды.
Балаларымыздың Құдайға қаншалықты әдемі болғанын қалаймыз? Ол балаларымызды Өзінің даңқы үшін қолданғысы келеді; Ол оларды Өзінің қызметінде көргісі келеді. Христиандар балаларын Жаратқан Иеге қайтаруда Ханнаның көзқарасы мен әрекетін ұстануы керек. Оның анты әдемі: «Уа, Әскерлердің Жаратқан Иесі, егер Сен Өз құлыңның қайғысына шынымен қарасаң және мені есіңе алсаң, және Өз құлыңды ұмытпасаң, бірақ Өз құлыңа ер бала берсең, онда мен оны өмірінің барлық күндері Жаратқан Иеге беремін» (1 Самуил 1:11)
Мұсаның болашағы үшін Құдайдың қамқорлығы
Құдайдың қамқорлығы мен қамқорлығы Мұсаның анасы оны жасыра алмай қалғанда керемет көрінді. Еврейлерге 11:23-те ата-аналардың, сеніммен, патшаның бұйрығынан қорықпағаны айтылған. Олардың баласы, перғауынның бұйрығы бойынша, Нілге батып кету үшін лақтырылмады. Керісінше, Мұса батпайтын кемеге салынды, ол өзеннің шетіндегі қамыстардың арасына қойылды. Оның әпкесі Мириам балаға не болатынын көру үшін алыстан тұрды.
Мириам қарап тұрғанда, перғауынның қызы шомылу үшін өзенге келді. Құдай Мұсаның өмірі үшін Өзінің жоспарын жүзеге асырып жатты; Киелі кітапта кездейсоқтықтар жоқ. Ол патшаның қызын дәл сол уақытта, дәл сол жерге жіберді. Біз оған сенбесек те, Құдай жұмыс істеп жатты, өйткені Ол перғауынның қызына мейірімді жүрек берді, дегенмен ол әкесінің бұйрығы туралы білгені анық. Ол: «Бұл еврейлердің балаларының бірі» (Мысырдан шығу 2:6) деді. Құдай Мұсаны дәл қажетті сәтте жылатып, оның мейірімін оятты.
Құдайдың қамқорлығы Мириамның перғауынның қызымен өзара әрекеттесуіне қатысты одан да жарқын көрінеді. Ол Мұсаның әпкесіне дұрыс сөздерді айтуға мүмкіндік берді: «Сонда оның әпкесі перғауынның қызына: «Мен сізге еврей әйелдерінен балаға күтуші шақырып берейін бе?» – деді» (7-тармақ). Мақұлдау алған Мириам баланың анасын – өз анасын – перғауынның қызына әкелді, ол кейін Мұсаның анасына оның күтушісі болу жауапкершілігін берді. Мұндай ерекше оқиғаларды тек Құдай ғана жасай алады! Ол ғана Өзінің қамқорлығымен ата-анасы тәрбиелемейтін бала үшін осындай керемет жағдайларды белгілей алады. Құдай бүгінде биологиялық ата-анасы тәрбиелемейтін балалар үшін де солай істей алады. Оның қамқорлығы жағымсыз жағдайлардан жоғары тұрады.
Мұсаның анасымен өткізген қымбат уақыттағы қамқорлық
Мұсаның өмірінің кілттері Құдайдың оның атынан жасаған әрекеттері және оның анасымен өткізген қымбат уақыты болды. Әрине, оның әкесі де бұған ықпал етті, бірақ Киелі кітап әсіресе оның анасын айтады. «Сонда перғауынның қызы оған: «...Бұл баланы алып кетіп, мен үшін еміз, мен саған жалақыңды беремін», – деді. Сондықтан әйел баланы алып, емізді. Бала өсті, және ол оны перғауынның қызына әкелді, және ол оның ұлы болды. Сондықтан ол оның атын Мұса деп атады, айтып: «Өйткені мен оны судан шығардым» (9-10-тармақтар).
Мұсаның анасы ұлын қанша уақыт ұстағаны анық емес, бірақ оның қымбат уақытты даналықпен пайдаланғаны анық. Шамасы, ол Мұсаға Құдай халқына тиесілі екенін үйретті. Ол оған Құдайдың кім екенін сіңірді, және ол ұлына өзінің кім екенін үйретті. Мұса Мысыр сарайында өссе де, Мысырдан шығу 2:11 оның бауырларымен және олардың азаптарымен өзін сәйкестендіргенін көрсетеді.
Киелі кітапқа қарасақ, біздің ұлы Құдайымыз әрқашан ата-анасы тәрбиелемейтін баланы тәрбиелеуге әсер ететін тақуа адамды қамтамасыз етті. Ол сол баланы ересек өмірге бағыттау үшін қолайлы жағдайлар жасады, содан кейін Ол сол ұл немесе қызды Өзінің патшалығында қолданды. Мысалы, Самуилдің анасы Ханна және діни қызметкер Ели болды (1 Самуил 1, 3:1). Естердің Мордехай болды (Естер 2:7).
Сөзсіз, Құдайдың бүгінде қымбат жетім балаларды қалыптастыруға және тәрбиелеуге көмектесетін адамдары бар. Мүмкін сіз сол құралдардың бірісіз бе? Құдайға қараңыз! Ол сіздің өміріңізге бала немесе жас адамды әкелді ме, сонда сіз оның өмірінде үлкен және тақуалық айырмашылық жасай аласыз ба, соны көріңіз. Уақыт әрқашан маңызды. Мұсаның анасы өзінде болған қымбат уақытты пайдаланды. Ол Мұса деп аталмай тұрып, оған өзінің кім екенін үйретті. Ол өзеннен Құдайдың қызметшісі болу үшін, және жай ғана перғауынның қызының ұлы болу үшін шығарылды.
Қамқорлықтың нәтижелері
Құдайдың Мұсаның атынан жасаған жұмысының нәтижелері Киелі кітап пен тарихта көрінеді:
Ол Исраил балаларын Мысырдан шығару үшін Құдайдың таңдаған құралы болды (3:1-10).
- Ол Исраилге нұсқау беру үшін Он өсиетті алды (20:1-21).
- Ол заң шығарушы деп аталады (Сандар 21:18).
- Ол Левиттік діни қызмет туралы нұсқаулар алды (Мысырдан шығу 28).
- Оған киелі шатырдың үлгісі берілді (Мысырдан шығу 25–27).
- Ол Мәсіхтің бейнесі өзгергенде Елиямен бірге тауда болды (Матай 17:1-8).
- Оны бүгінде еврейлер құрметтейді.
- Ескі және Жаңа Өсиеттер оның атымен толы.
- Еврейлерге 11:23-26-да оның өмірін қорытындылайтын төрт сөз бар: «бас тартты», «таңдады», «ләззаттар» және «қазыналар». Біз оқимыз: «Сеніммен Мұса, туылғанда, ата-анасы оның әдемі бала екенін көргендіктен, оны үш ай жасырды; және олар патшаның бұйрығынан қорықпады. Сеніммен Мұса, есейгенде, перғауынның қызының ұлы деп аталудан бас тартты, күнәнің өткінші ләззаттарынан ләззат алудан гөрі, Құдай халқымен бірге азап шегуді таңдады, Мәсіхтің айыптауын Мысырдағы қазыналардан үлкен байлық деп санады; өйткені ол сыйақыға қарады.»
Құдайдың қамқорлығы ол ана құрсағында болғанда жұмыс істеді. Біз Құдайдың басшылығын Мұсаның туылуынан бастап өмірінің соңына дейін көреміз. Құдайдың мейірімділігініңарқасында Мұса перғауынның қызының ұлы деп аталудан бас тарта алды. Ол кімнің ұлы екенін білді. Құдайдың рақымының арқасында ол бауырларымен бірге ерікті түрде азап шегуді таңдай алды, және Құдайдың қуанышының арқасында ол күнәнің өткінші ләззаттарынан бас тарта алды. Құдайдың молшылығы Мұсаға Мәсіхтің айыптауларын Мысырдың барлық қазыналарынан құнды деп санауға мүмкіндік берді. Ата-анасы тәрбиелемеген адам үшін қандай куәлік! Балаларымыз сол шындықта өмір сүрсін.
Қорытынды
Өмірдің қалыпты күтілетін жағдайы – балаларды биологиялық ата-аналарының тәрбиелеуі. Бұл Құдайдың қағидасы, күнә әлемге келмей тұрып некемен бірге орнатылған (Жаратылыс 2:18-25). Әдетте, үйленген жұптың балалары болады; Адам мен Хауа, біздің алғашқы ата-аналарымыздың көп баласы болды (5:1-5). Дегенмен, күнә мен қиын жағдайларға байланысты, бүгінде көптеген балалар ата-аналарының тәрбиесінде емес. Бұл әлемде тым таныс жағдайға айналды.
Дегенмен, Құдай сол бақытсыз балаларға қамқорлық жасайды. Ол олардың құтқару Інжілін естуін қамтамасыз етеді. Ол олардың өмірін Өзінің ұлы қамқорлығымен басқарады, және Ол Өзінің еркіне бағынатын балаларды Өзінің патшалығында қолданады.
Мұса – Құдайдың қамқорлығының ерекше үлгісі. Мүмкін Құдай бізді ата-анасы тәрбиелемейтін тақуа балаларды тәрбиелеуге көмектесу үшін қолданар. Барлық жастағы балаларға арналған Оның қамқорлығының ерікті бөлігі болайық.
Мюллер мырзаның жүрегі 19-шы ғасырда Англияның Бристоль қаласындағы кедей жетімдерге қамқорлық жасауға бағытталды. Шағын бастамадан кейін оларды қабылдау үшін екінші және үшінші үйлер жалға алынды. Бастапқыда ол өзіне мекеменің бар екенін хабарлаудан басқа, ешқашан адамнан көмек сұрамау ережесін қойды. Сонымен қатар, ол жұмыста өзімен бірге болғандардан басқа ешбір адамға қаражаттың жағдайын, қажеттілік қаншалықты шұғыл болса да, ешқашан ашпайтын болды. Мюллер мырза өзіне қойған мақсат тек жетімдерге пайда әкелу ғана емес, сонымен қатар Құдайдың, бұрынғыдай, дұғаны естуші екенін барлығына куәлік ету болды. —Генри Пикеринг, Бауырластар арасындағы бас адамдар (бейімделген)
