Сенім – христиан өмірінің маңызды құрамдас бөлігі. Киелі кітапта: «Сенімсіз Құдайға ұнау мүмкін емес» (Еврейлерге 11:6 NIV) делінген. Барлық сенушілер Құдайға ұнағысы келетіндіктен, Еврейлерге 11-тараудағы Көне Өсиет кейіпкерлерінің өміріндегі үлгілер оларға нағыз жігер бере алады.
Сенім болашақты қазіргі шаққа әкеледі
Бұл тарау «сенім – біз үміттенетін нәрсеге сенімді болу және біз көрмейтін нәрсеге сенімді болу» (Еврейлерге 11:1) деген мәлімдемемен басталады. Сенімнің анықтамасынан гөрі, бұл аят сенімнің не істейтінін айтады. Құдай бізге сенім сыйын бергенде, ол бізге «біз үміттенетін нәрсеге сенімді болуға» мүмкіндік береді. Біз өлілердің тірілуі, Мәсіхтің екінші келуі және аспанның шынымен де көз жасы жоқ орын болуы сияқты болатыны анық нәрселерге үміттенеміз. Біздің үмітіміз Киелі кітапта айтылғандай «мүмкін» емес.
Сенім болашақты қазіргі шаққа әкеледі; ол біз үміттенетін нәрселерді абсолютті түрде анық етеді. Сенім сонымен қатар бізді «біз көрмейтін нәрсеге сенімді етеді». Біз әлі аспандағы Әкемізді, не аспанды, не Иса Мәсіхті көзімізбен көрмейміз. Бірақ сенім көзімен біз оларды көреміз және Құдайдың бізбен бірге екеніне, Мәсіхтің аспанда тақта отырғанына және біз үшін қайтып келетініне сенімдіміз. Еврейлерге 11:2-де адамдар сенім істері үшін мақталады. Бұл шынайы библиялық сенім жағдайлар мен салдарға қарамастан Құдай Сөзіне сенімді мойынсұну екенін көрсетеді. Мысалы, бұл тараудағы адамдардың ешқайсысы әлем мақтайтын нәрселер үшін, мысалы, 8 өлшемді көйлекке сыю, бай болу, әдемі болу, танымал болу немесе ақылды болу үшін мақталған жоқ. Сондай-ақ, біз Жаратушының бар екенін жаратылыстағы дизайн дәлелдерімен дәлелдей аламыз деп ойламаңыз, тіпті Киелі кітапта «әлем жаратылғаннан бері Құдайдың көрінбейтін қасиеттері – оның мәңгілік күші мен құдайлық табиғаты – жасалған нәрселерден анық көрініп, түсінікті болды» (Римдіктерге 1:20) делінсе де. Әлем Құдайдың бұйрығымен жаратылғанын түсіну үшін сенім қажет (11:3). Біз сенбейтін адамнан біз ақылға қонымды деп ойлайтын нәрсені түсінуін күте алмаймыз. Еврейлерге 11-дің қалған бөлігі Көне Өсиет кейіпкерлерінің өмірінде көрініс тапқан сенімді сипаттайды.
Абыл
Абылдың құрбандықтары қымбат және мұқият ойластырылған; олар оның отарының тұңғыштарының ең жақсы бөліктері болды (11:4). Екінші жағынан, Қабылдың құрбандықтары ойсыз және арзан болды; оның «жеткілікті жақсы» деген көзқарасы болды. Ол Құдайға ұнайтын жақсы құрбандық үшін Абылмен саудаласуы керек еді. Қолданылуы – біз Құдайға қызмет еткенде әрқашан ең жақсымызды беруіміз керек, сондықтан Оған Абыл түріндегі құрбандық беруіміз керек, Қабыл түріндегі емес.
Енох
Енох Құдаймен сөйлескені анық (11:5). Ол күнделікті өмірде Құдайға адал болған сияқты. Біз Құдай үшін үлкен жетістіктер жасауымыз керек деп ойламаңыз. Біз әлем түсінбейтін қарапайым нәрселерде, мысалы, «екінші бетті бұру» сияқты адал болуымыз керек. Сол сияқты, біз жағдайлар мен салдарға қарамастан, кішкентай нәрселерде де адал болуымыз керек.
Нұх
Адал әке өз отбасына үлкен әсер ете алады. Нұх көпшілікке қарсы шығып, басқалардың бәрі мазақ еткенде Құдайға адал болған әке болды. Ол көрмеген нәрсесіне сенімді болды (11:7). Ол ешқашан жаңбыр көрмесе де және су тасқынын бастан кешірмесе де, ол судан мильде орналасқан үлкен қайықты шамамен 100 жыл бойы салды. Оған нағыз су тасқыны келе жатқанына сенімді болуға мүмкіндік берген Құдайдың сенім сыйы болды. Бұл шығынды талап етті – оның отбасы адамдарға уағыз айтқанда қандай мазаққа төзуге тура келгенін елестетіңіз.
Ыбырайым
Ыбырайым сияқты көптеген миссионерлер Құдайдың оларды нақты қайда апаратынын білмейтін жағдайға тап болады (11:8). Құдайға мойынсұнудың құны бар, өйткені Ыбырайым Урдың жайлы қаласын тастап кетуге мәжбүр болды. Ыбырайымның сенімінің тағы бір мысалы – оның әйелі бала туу жасынан әлдеқайда өткеннен кейін ұл туралы уәдені қабылдауы (11:11). Олар Құдайдың бұрын істегенін көргендіктен сенді – дегенмен бұл адам ақылына сәйкес келмеді. Тағы бір жағдай – оның жалғыз ұлын құрбан етуге дайындығы (11:17-19). Бұл Ыбырайымның кішкентай нәрселерде қалыптасқан сенімінің сынағы болды. Ыбырайым Құдайды қайта-қайта дәлелдеді. Егер біз Құдайға кішкентай нәрселерде сенімімізді қалыптастыруға мүмкіндік бермесек, миссионерлік жұмыс сияқты немесе Оның басшылығымен басқа жерге көшу сияқты нәрселерді істеу нүктесіне қалай жете аламыз? Біз сеніммен әрекет етпегендіктен, Құдай біз үшін дайындаған көп нәрседен айырылып қалуымыз керек. Бұл Оның біздің сенімімізді қалыптастыра алмайтынын білдіреді. Ыбырайымның үміті болашақта болды (11:10). Ол көшуге қуанышты болды, өйткені оның үміті өмір сүрген жеріне емес, Құдайға байланысты болды.
Олар уәде етілген нәрселерді алмады; олар оларды тек алыстан көрді және қарсы алды ... Олар жақсы елді – аспандағы елді аңсады (Еврейлерге 11:13,16).
Құдай уақыттан тыс, және Ыбырайым бұл өмірден әлдеқайда алысты көре алды. Бұл ой осы үзіндіде қайта-қайта кездеседі.
Мұса
Кейде сенім бізді бір нәрселерсіз қалуға немесе оларды істегіміз келсе де, оларды істеуден бас тартуға мәжбүр етеді. Перғауынның қызының ұлы ретінде Мұсаның қолында бәрі болды (11:24). Бірақ ол патша отбасының мүшесі ретінде өз орнын сақтаудың орнына, еврей құлдарымен бірге болуды таңдады. «Ол өзінің сыйақысын күтті» және «ол көрінбейтін Тұлғаны көргендіктен табанды болды» (11:26-27). Ол көрмеген нәрсесіне сенімді болды. «Мәсіх» (Христос) үшін масқаралық Мысырдың барлық қазынасынан да құнды болды.
Самсон
Біз Самсонды әдетте сәтсіздікке ұшыраған адам деп ойлаймыз, бірақ Құдай оны олай көрмейді (11:32). Егер сіз Құдай сізге үнемі көңілі толмайды және сіз Оны үнемі сәтсіздікке ұшыратасыз деп ойласаңыз, Құдайдың ешқандай адалсыздықты тіркемейтінін ескеріңіз. Сіз қайта-қайта сәтсіздікке ұшырасаңыз да, Құдай сіздің сәтсіздіктеріңізді тіркемейтініне жігерленіңіз, өйткені олар айқышта шешілді.
Қуғынға ұшырағандар
Басқалары азапталды және босатылудан бас тартты, сонда олар жақсырақ тірілуге ие болсын (Еврейлерге 11:35).
Олар сенімдерінен бас тартып, азаптан құтылуға мүмкіндік алды, бірақ олар Құдайға деген сенімдерінің салдарын қабылдауды таңдады. Бұл адамдар баспанасыз қалды және оларға жануарлар сияқты қарады:
Кейбіреулері мазаққа және дүре соғуға тап болды, ал басқалары шынжырланып, түрмеге қамалды. Оларды таспен атты; оларды екіге бөлді; оларды қылышпен өлтірді. Олар қой терісі мен ешкі терісінде, кедей, қуғынға ұшыраған және қорланған күйде жүрді (Еврейлерге 11:36-37).
Жаңа Өсиеттегі Саулды есіңізге түсіріңіз, ол адамдарды түрмеге қамап, сенімдері үшін қудалаған. Ол Стефанның таспен атып өлтірілгенін көрді. Мұндай жағдайлар кейбір елдерде христиандармен әлі де болуы мүмкін. Сіз «Шейіттердің дауысы» журналы сияқты басылымдардағы есептерді оқи аласыз. Бұл бізді ойландырады: біздің сеніміміз қаншалықты күшті? Егер біз кішкентай нәрселерде адал болмасақ, қудалауда қалай адал бола аламыз? Сондай-ақ, бұл христиандар неге сенімдерінде соншалықты күшті? Себебі олар басқа христиандардың осы жағдайларда төзімділік танытқанын көреді және олар бір-бірін нығайтады.
Біздің сеніміміз
Бұл сенімді адамдар Мәсіхті көрмеді (11:39), бірақ біз жазылған тарих арқылы Исаның қалай өмір сүргенін және өлгенін, және Оның Көне Өсиетте уәде етілген Мәсіхке қалай тамаша сәйкес келгенін білеміз. Біз үміттенетін нәрсеге, яғни өлілердің тірілуіне сенімдіміз. Көне Өсиеттің осы адал адамдарының денелері біздікімен бірге Иемізді ауада қарсы алу үшін көтеріледі (11:40). Құдай адал; Ол сенімді. Біз күнделікті өмірдің кішкентай нәрселерінде адал бола аламыз ба? Сонда Ол біздің сенімімізді қалыптастыра алады және тіпті бізді үлкен нәрселер үшін қолдануы мүмкін.
