Біз сенімсіз ешқандай шынайы қадам жасай алмаймыз. Сенім — ештеңе көрінбейтін жерде, яғни адамның өзінен тыс жерде Құдайға сену; және Ол маған Өз сөзінде: «Еліңнен, туыстарыңнан және әкеңнің үйінен шық» (Жаратылыс 12:1) дегенде, егер мен оны маған айтылған сөз ретінде қабылдасам, онда ол сеніммен қабылданғандықтан, міндетті түрде әсер етеді. Мәсіхтегі Құдайдың маған айтқан сөзі бәрін анықтайды. Онда мен айта аламын:
«Адам тек нанмен емес, Құдайдың аузынан шыққан әрбір сөзбен өмір сүреді». Сенім Құдайдың Өзіне, және Оның айтқан нақты бір нәрсесіне ғана емес. Егер мен Құдайға сенсем, Оның маған айтқан әрбір сөзі маған бірдей талап қояды және маған мойынсұну қабілетіме қатысты емес, оны бұйыратын Оған қатысты сөйлейді. Егер ол тек белгілі бір нәрсеге қатысты сенім болса, мен сөзді оған мойынсұну күшімнің деңгейіне дейін төмендетемін. Қарапайым сұрақ: Иеміз маған не істеуді айтады? Егер Ол шақырса, мен Оған сенсем, менде мойынсұнуға күш бар, өйткені мен шақыратын Одан басқа ештеңеге сүйенбеймін. Әрине, адам өз сенімінен асып кетпеуі керек; өйткені егер мен асып кетсем, мен өзімді қиялға сеніп тапсырамын.
Бірақ егер мен Иеміздің шақыруын естісем, және егер мен Оған сүйеніп мойынсұнсам, бұл сенімнің мойынсұнуы. Енді, анығында, шақыру бірінші келеді, ал сенім одан кейін; сондықтан біз үшін анықтау керек бірінші нәрсе: Ол шақыра ма; және Оның шақыруы қандай? Егер менің көзім Петр сияқты Оған қараса, мен тіпті толқындар үстінде де Оған бара аламын.
Мен неғұрлым көп көрсем, соғұрлым Мәсіхтің ойын толық және анық түсіну қарсы әсерлерден тыс жерде ғана мүмкін екеніне көз жеткіземін; және қарсы әсерлер неғұрлым байқалмаса, соғұрлым олар айлакер және қауіпті болады. Денсаулыққа зиянды қауымдастықтардан болатын бейсаналық әсер ашық және айқын нәрселерге қарағанда, көздің күшін бұзуда әлдеқайда зиянды. Зақымдалған көз, жаман көз арқылы қабылданған жарық қараңғылыққа айналады, өйткені ол заттар туралы дұрыс түсінік бермейді.
Сарғайған көз бәрін сары түсті етіп көрсетеді. Жарық таза, бірақ көз бейсаналық әсерден зардап шегеді, және жарық оған қараңғылыққа айналады; яғни, сарғайған көз жарықты заттарды табиғи күйіне қайшы және мүлдем басқа түсте көрсету үшін пайдаланады. Иемізден бірдеңені анық қайдан үйрендіңіз, бірақ әрбір қарсы әсер қабылданбайтын жерде — Оның Өзінің қасиетті қатысуында, Оның айтқандарын өзгертетін ештеңе болмайтын жерде? Ол Өз ойын сонда жеткізеді, және оның күші мен сұлулығын басқа жерден үйрену мүмкін емес. Сондықтан, Біз Ескі Өсиетте, әдетте, Иеміз Өз еркін ерекше білдіргенде пайда болатынын көреміз.
Мен мұны Оның ойын шынайы қабылдаған кезде, сіз барлық басқа әсерлерден тыс болуыңыз керек екенін көрсету үшін айтып отырмын; және егер Оның ойын қабылдаған кезде солай болуыңыз керек болса, бұл бөлінуді неғұрлым көп дамытсаңыз, соғұрлым барлық түрдегі әсерлер, булар сияқты, сізді алаңдататын немесе бұрмалайтын жағдайлар шыдап болмайтын болады. Егер сіз тұрған жағдай Құдайдың тағайындауы болса, мен Оның сізді оларда сақтайтынына сенімдімін; бірақ егер Ол сақтаса, Ол сізге айналаңыздағы барлық нәрседен ерекшеленуге, жарыққа толы дене болуға рақым берер еді, бұл одан мүлдем бас тартудан гөрі қиынырақ жол. Сіз әрбір жағдайда, жан алға ұмтылғанда, жолда бір кедергі, дөңгелектегі тас табатынын байқайсыз, оны алға жылжу үшін алып тастау керек. Дөңгелектегі тасты табу — үлкен нәрсе. Шұңқырдан шығу, дөңгелектің алдындағы тасты басып өту сияқты қиын емес. Механизм толық болуы мүмкін, оны іске қосу күші реттелген, бірақ қозғалыс басталуы керек жерде кедергі бар, және ол алынбағанша ешқандай қозғалыс болмайды. Ахан Исраил үшін дөңгелектегі тас болды. Ыбырайымның әкесі оның дөңгелегінің алдындағы тас болды. Өзін-өзі әртүрлі жолдармен тас ретінде келеді, және ол дөңгелектің алдына неғұрлым байқалмай қойылса, соғұрлым ұзақ және ашуландыратын түрде біз онымен сыналамыз. Иеміз сізді шұңқырлардан және барлық кедергілерден алып шықсын, осы жерде Ол үшін толық болуыңыз үшін — шейіт. Киелі жазбада куәгер және шейіт үшін тек бір сөз бар.
