Куәгерлер
Сондықтан олар жиналғанда, Одан: «Ием, Сен осы уақытта Исраилге патшалықты қалпына келтіресің бе?» – деп сұрады. Ол оларға: «Әке Өз билігіне қойған уақыттар мен мерзімдерді білу сендерге тиісті емес. Бірақ Киелі Рух сендерге келгенде, сендер күш аласыңдар; және сендер Иерусалимде, бүкіл Яһудея мен Самарияда, және жердің шетіне дейін Маған куәгер боласыңдар», – деді. — Елшілердің істері 1:6-8 **NKJV
Шәкірттер Исраилдің қалпына келуіне және уақыттарға қызығушылық танытты. Бірақ Иеміздің еркі олардың мүмкіндіктер аймағына шыққанда немесе мәжбүр болғанда, Оған куәгер болуы еді. Бұл үзіндінің тілі «олардың жүрісінде» немесе күнделікті өмірінде деген ойды қолдайды деп айтылған. Олар күнделікті өмірлерінде жүргенде, Оның куәгерлері болуы керек еді.
Біздің жолымызда да, ол бізді қайда апарса да – шет елдерге, жұмыс орнына, колледж кампусына немесе азық-түлік дүкеніне – біз Мәсіхтің куәгерлері болуымыз керек. Бұл тұрақты «уағыздауды» білдірмейді, бірақ көбінесе біздің әрекеттеріміз, реакцияларымыз және көзқарастарымыз арқылы біз Мәсіхтің өміріміздегі қатысуы мен басымдықтарын көрсетеміз. Куәгерлік тіпті сөзсіз де болуы мүмкін, сенбейтін әлем шағым немесе дау-дамай күтетін жағдайларда. Бірақ ақыр соңында, адамдарды Мәсіхке бағыттайтын сөйленген хабар, Яхя шомылдырушы өте жақсы жасағандай (Жох. 1:29). Ол кітапшалар, әдебиеттер, компакт-дискілер және басқа да құралдар арқылы Інжілді ұсынғанда басылған және жазылған сөзді де қамтуы мүмкін.
Куәгерлік әдістеріне қатысты көп нәрсе үйретілді – оның көпшілігі пайдалы болса, кейбіреулері жай ғана тән, немесе адамдық даналық. Пайда әкелетін қандай да бір жылтыр, «дайындалған» презентация емес; керісінше, Мәсіхтің жаңа, Рух басшылығымен айтылған сөзі. Жаңасы әрқашан дайындалғаннан жақсы!
Куәгерліктің әдетте екі саласы бар. Бірі – әңгіме. Біз ауа райы, спорт және ауырсынуларымыз туралы сөйлесуіміз мүмкін. Тақырыптар ауқымы шексіз. Біздің өміріміз өздігінен куәгерлік болса да, біз үнсіз қалмауымыз керек. Мәсіх адамдармен сөйлесті! Бұл Жохан 4-тегі құдықтағы әйелмен айқын көрінеді. Ол адамдарды қуған жоқ, тек өзімшіл әділдерді қоспағанда (Лұқ. 15:1). Ол айқын түрде мейірімді болды және әңгімеге қатысты.
Екіншісі, және біз ең қиын деп санайтынымыз – ауысу. Әрине, Мәсіх мұны әйелмен тамаша жасады. Табиғи әлемде басталған нәрсе рухани әлемде аяқталды (Жох. 4:10). Қарапайым мәлімдеме әңгімені қалай өзгерткенін көру үшін мына аяттарға қараңыз:
«Самариялық әйел су алуға келді. Иса оған: «Маған ішуге бер», – деді» (Жох. 4:7).
- «Сонда Филип оған жүгіріп келіп, оның Ишая пайғамбарды оқып отырғанын естіді де: «Оқып отырғаныңды түсінесің бе?» – деді» (Елшілердің істері 8:30).
- «Сонда Пауыл Ареопагтың ортасында тұрып: «Афиналық еркектер, мен сендердің барлық нәрседе өте діндар екендеріңді көріп тұрмын», – деді» (Елшілердің істері 17:22).
- Мұнда ешқандай дайындалған нәрсе жоқ! Бұл рухани әңгімеге ауысуға мүмкіндік беретін пікірді немесе сұрақты тыңдау үшін сезімтал құлақты қажет етеді. Мүмкін, ауысу үшін біз сұрақ қоя аламыз:
«Өлімнен кейінгі өмір туралы не ойлайсыз?»
- «Сізде қандай да бір рухани нанымдар бар ма?»
- «Әлемнің соңы келеді деп ойлайсыз ба?»
- «Мәсіх туралы не ойлайсыз?»
- Тағы бір нұсқа – мынадай мәлімдеме жасау:
«Мен жаратылысқа сенемін».
- «Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар жүз пайыз дәл екенін білесіз бе?»
- Иеміз Иса Мәсіх болсын, Петір, Филип немесе Пауыл болсын, олардың бәрі әңгімені табиғидан руханиға ауыстырды. Інжіл кітапшалары және басқа да медиа құралдары мұны істеудің тамаша жолдары болып табылады.
Тыңдай білуден басқа, куәгерлік жоғалған жанға Мәсіхті ұсынуға деген шынайы тілекті қажет етеді. Бұл «кім Мәсіхке ең көп адамды әкеледі» деген жарыс емес. Бұл Мәсіхті шындықпен ұсыну туралы. Мәсіхтің куәгері осыны істейді. Сіз бұл Құдай берген позицияда қалай жұмыс істеп жатырсыз?
Стив Хулшизердің жазбасы (Spread The Word, Inc. рұқсатымен қолданылған, өңделген)
