Забур 119-ды зерттеу: Құдай Сөзінің сенушінің өміріндегі орны

Забур 119-ға қысқаша шолу

Забур 119-да бір ғана тақырып бар: Құдай Сөзінің кемелдігі мен құндылығы. Мәсіхшілер үшін Құдай Сөзі бізге тірі Құдай туралы білім беріп қана қоймайды, сонымен қатар Оны ашқан Мәсіх туралы да айтады. Жохан 1:1-14-те Иса Мәсіх «Сөз» деп аталады (NKJV). Ол сонымен қатар «Әліп пен Омега» (Аян 1:8,11, 21:6, 22:13) – Құдайдың «А-дан Я-ға дейінгісі».

119-шы Забур Құдай Сөзінің пайдасын түсіндіретін аяттарға толы, осы бірнеше мысалдарда забуршының мыналарды білдіреді:

Оған қуану – «Мен Сенің заңыңа қуанамын» (70-аят). Оны сақтауға деген ұмтылыс – «Мен Сенің жарлықтарыңды сақтаймын» (8-аят). Оған сәйкес өмір сүруге көмек сұрау – «Мен … көмек сұраймын [өйткені] мен Сенің сөзіңе үміт артамын» (147-аят).

Жасөспірім кезімде Киелі кітап сабағының мұғалімім Құдай Сөзінің құндылығымен таныстырғаны үшін Жаратқан Иеге мәңгі ризамын. Ол мені күнделікті Киелі кітап оқу және зерттеу жоспарына бастады, және бұл әрекеттің жас сенушілер үшін Иса Мәсіхтің шәкірті болу үшін қаншалықты қажет екенін көрсетті. Ол 9-аятты келтірді: «Жас жігіт өз жолын қалай тазарта алады? Сенің сөзіңе сәйкес мұқият болу арқылы.»

Бірнеше жылдан кейін мен Ғылым саласында мансапқа кірістім, Киелі жазбалардан жаратылыстың абсолютті шындығына сенімді болдым, өйткені 160-аятта: «Сенің сөзің басынан бастап шындық» (KJV) делінген. Яғни, Жаратылыс 1-дегі алты күндік жаратылыс туралы баяндау, жетінші демалыс күніне, Шаббатқа әкелген, шындық, ойдан шығарылған емес!

Забур 119-дың алғашқы үш аятынан кейін, забурдың қалған бөлігі тікелей Құдайға арналған. Жалпы, бұл Құдай сөзі туралы ойлардың ұзақ жинағы. Оның нұсқауларын, жігерлендірулерін және ескертулерін оқыған кезде, біз бүгінгі күні Құдайға осыған ұқсас жолдармен дұға етуіміз керек: «Көздерімді аш, Сенің заңыңнан таңғажайып нәрселерді көрейін» (18-аят ESV).

Забуршы Құдай Сөзінің барлығын «Жаратқан Иенің заңы» деп санады, оған бағыну керек еді. Алайда, Құдай Сөзін сипаттау үшін әртүрлі сөздер қолданылады: «заң», «куәліктер», «нұсқаулар», «жарлықтар», «өсиеттер», «соттар», «ережелер» және «жол». Исраилдегі барлық тақуа адамдар сияқты, забуршы да Құдай Сөзінің барлық аспектілеріне құрметпен қарады:

Сен Синай тауына түсіп, олармен [Исраилмен] көктен сөйлестің және оларға дұрыс ережелер мен шынайы заңдар, жақсы жарлықтар мен өсиеттер бердің (Нехемия 9:13).

Нұсқаулар

Забур 119-дағы забуршының дұғадағы алғашқы өтініші: «Сен бізге Өз нұсқауларыңды мұқият сақтауды бұйырдың. О, менің жолдарым Сенің жарлықтарыңды сақтауға бағытталса еді!» (4-5-аяттар NKJV). Ол Құдайдың Өз халқынан әрбір дәуірде Өз бұйрықтары мен нұсқауларын, немесе тыйымдарын орындауды күтетінін анық көрсеткенін түсінді. Олар адамдардың ойларын, сөздерін және әрекеттерін басқаруы керек еді: «Менің қадамдарымды Сенің сөзіңмен басқар [ретте]» (133-аят). Біз мыналарды істеуіміз керек:

• Құдай Сөзімен үйрену.
• Құдай Сөзін оқу, оның мағынасын зерттеу және іздеу.
• Құдай Сөзіне қуану.
• Құдай Сөзін сүю және оны қастерлеу.
• Құдай Сөзі туралы ойлану, оны сақтай алу үшін.
• Құдай Сөзіне сәйкес өмір сүру.

Забуршының қайталанған дұғасы осы стандарттар бойынша үйретіліп, оларды жүрегінде сақтау (11-аят, 80-аятты қараңыз), осылайша оларды іс жүзінде өмірде қолдана алу (112-аят) болды.

«Жарлықтар» сөзінің мағынасы «жазылған нәрселер» және бұл термин Құдай Сөзінің мәңгілік сипатына қатысты. Ол абсолютті болып қалады. Құдайдың моральдық талаптары ұрпақтан ұрпаққа өзгермейді, бұл біз үшін қазіргі замандағы адамзат тек салыстырмалы құндылықтарды танитын кезде үлкен жұбаныш. Бұл бізге қақтығыс тудыруы мүмкін, бірақ мұндай азап бізге осы жарлықтардың шындығын үйренуге көмектеседі (71,83-аяттар).

Сол сияқты, забуршы Құдайдың үкімдерін білуге (7-аят), олардан үйренуге (102-аят), оларды сақтауға және оларға адал болуға (106-аят) шын жүректен ұмтылды (20-аят). Үкімдер сот шешімдерінің мағынасын білдіреді және Құдай Сөзінің әулиелердің өміріндегі барлық жағдайларға қалай қолданылатынын көрсетеді, өйткені олар тақуалық қорқынышты тудырады (120-аят). Ол әділ болғандықтан, Оның үкімдері әрқашан дұрыс (137-аят) және жақсы (39-аят). Сондықтан забуршы оларды жариялағысы келеді (13-аят), және олар үшін түнде (62-аят) және күні бойы (164-аят) шүкіршілік еткісі келеді. Бұл үкімдер өзгермейді; олар мәңгілікке қалады (160-аят, Матай 24:35-ті қараңыз). Кейде Құдайдың үкімдері «ережелер» деп аталады, мысалы Забур 119:91-де, олар Оның жаратылысын даналықпен реттеуіне қатысты (89-91-аяттар).

Жігерлендіру

Забур 119 ең үлкен жігерлендіру сөздерімен басталады: «Жолында мінсіз, Жаратқан Иенің заңымен жүретіндер бақытты! Оның куәліктерін сақтайтындар, Оны бүкіл жүрегімен іздейтіндер бақытты! Олар да ешқандай әділетсіздік жасамайды; олар Оның жолдарымен жүреді» (1-3-аяттар). Бұл сөздер Забур кітабының ең алғашқы сөздерімен үндеседі (1:1-3). Сондықтан біз мұны Забурдың негізгі хабары деп айта аламыз.

Барлық забурлар сияқты, бұл кіріспе аяттар (119:1-3) бүкіл забурдың тақырыбын құрайды. Олар Құдай Сөзіне сәйкес өмір сүретіндердің және Оның шындығын сақтайтындардың бақытын, немесе толық әл-ауқатын жариялайды. Олардың құпиясы, сөзсіз, Оны бүкіл жүрегімен іздеу (2-аят).

Бүгінгі күні, рақым күнінде, сол принциптер қолданылады. Жохан 14:23-ті қарастырыңыз, онда Иса: «Егер кімде-кім Мені сүйсе, ол Менің сөзімді сақтайды; және Менің Әкем оны сүйеді, және Біз оған келіп, онымен бірге тұрамыз» деді. Құдайдың Сөзіне қуанғандарға және оны орындағандарға, оның барлық әртүрлі сипаттамалары мен қабілеттерімен, Забур 119 бойы сипатталғандай, баталар уәде етілгеніне жігерленейік.

Жалпы, бірінші шумақ (1-8-аяттар) Құдай ең жақсы деп айтқан жолмен өмір сүрудің үлкен батасын сипаттайды. Осылай өмір сүргісі келу қандай жақсы жауап! Мен Киелі кітап сабағының мұғалімінің Құдай Сөзінің тазартатын күші туралы куәлігіне (9-аят) сілтеме жасадым, одан кейін біз Оның Сөзіне сәйкес өмір сүрсек, өміріміздің қандай болатыны туралы сурет (10-14-аяттар) берілген. Сонымен қатар, 11-аят бізді Құдай Сөзін жүрегімізде әдейі жасыруға шақырады, сонда біз Оған қарсы күнә жасамауымыз үшін. Бұл аят ең жақсы нәрсені (Құдай Сөзі) ең жақсы жерде (жүрегімізде жасырылған) ең жақсы себеппен (Құдайға қарсы күнә жасамауымыз үшін) сипаттайды деп айтылған. Забуршының: «Сен баталысың, Уа, Жаратқан Ие! Маған Өз жарлықтарыңды үйрет» (12-аят) деп дұға еткені таңқаларлық емес.

Забурлар – еврей поэзиясы. Ағылшын поэзиясынан айырмашылығы, онда ұйқас пен өлшем есте қаларлық болу және ойларды жеткізу үшін қолданылады, еврей поэзиясы ойдың қайталануын қолданады. Сондықтан Забур 119 бойы осы бастапқы жігерлендіретін тақырыптар бір немесе басқа жолмен қайталанады, сонымен қатар Құдай Сөзінің басқа қасиеттері – өмір беретін, жанды жандандыратын, жүректі кеңейтетін, сақтайтын, нығайтатын, жұбататын, нұрландыратын, үміт тудыратын, сарқылмайтын – қосылады.

Мүмкін Забур 119-дағы ең үлкен жігерлендіру – ол Жаратқан Иенің мызғымас сүйіспеншілігі туралы айтады, оған тақуа адамдар бата алу үшін сүйенеді. Оның сүйіспеншілігі барлық адамзатқа жалпылама түрде таратылса да (Забур 36:7-ні қараңыз), тақуа адамдар оны жеке басынан өткізеді және одан пайда көреді. Бұл сізден ешқашан теріс айналмайтын және сізді ешқашан тастамайтын сүйіспеншілік! «Мызғымас сүйіспеншілік» сонымен қатар «мейірім» және «мейірімділік» деп аударылады, бұл Жаратқан Иенің сүйіспеншілігі біздің кемшіліктерімізді де қамтамасыз ететінін көрсетеді. Забур 119:41-де забуршы Құдайға, Исраилге ұлы «МЕН БАРМЫН» (Мысырдан шығу 3:14) ретінде ашылған тірі Құдайға «Уа, Жаратқан Ие» деп үндеді. Құдайдың мызғымас сүйіспеншілігі Исраилдің мадақтауларының тақырыбы болды (мысалы, 2 Жылнама 5:13). Біздің дәуірімізде сенушілер Құдайды «Әке» ретінде біледі, Оның ұлы сүйіспеншілігі бізге Оның Ұлы Иса Мәсіхтің тұлғасында толық ашылды.

Ескертулер

Забур 19-да бізге Құдай Сөзінің ескертулер беретіні анық айтылған:

Жаратқан Иенің заңы кемелді … Жаратқан Иенің куәлігі сенімді ... Жаратқан Иенің жарлықтары дұрыс ... Жаратқан Иенің өсиеті таза ... Жаратқан Иенің қорқынышы таза ... Жаратқан Иенің үкімдері шындық және толығымен әділ ... Сонымен қатар олар арқылы Сенің қызметшің ескертіледі, және оларды сақтауда үлкен сыйақы бар (7-9,11-аяттар).

Забур 119 бойы ескертулер негізінен тақуа адамдар кездесетін көптеген қауіптер тұрғысынан беріледі:

• Құдайға деген сенімін іс жүзінде орындамау қорқынышы, әсіресе ауру кезінде.
• Жүрегіндегі күнәнің тұрақты проблемасына қарамастан, оған жиіркенішті болса да, жаман жолдарға түсіп кету қаупі (9-11,36,104,163-аяттар).
• Әлемдегі нәрселердің тартымдылығы, олардың шын мәнінде тұрақты құндылығы жоқ (37-аят).
• Қажы болудың жалғыздығы (19-20,126-128,136,139-аяттар); және сенім жолынан адасудың әрдайым бар қорқынышы (176-аят).
• Дүниелік биліктерді қоса алғанда, тақуа емес адамдардан келетін айыптау, мазақ, менсінбеу, жалған айыптаулар, қысым және қуғын-сүргін.

Бұл қауіптер сенушілерге ескерту ретінде қызмет етеді. Бірақ 4-аяттан бастап, Забур 119 үздіксіз дұға екендігі забуршының Құдайдың осы қауіптерден құтқару, немесе босату туралы өтінішіне жауап беретінін білгенін көрсетеді. Забуршы кездескен басым қауіп – Құдайға сенгені үшін айыпталу болды. Мүмкін забуршы интуитивті түрде өзі емес, Жаратқан Иенің нысанаға алынғанын білген шығар. Дегенмен, ол толығымен басылып қалу қаупінде екенін сезді: «Менің ынтам мені жалмап тастады, өйткені менің жауларым Сенің сөздеріңді ұмытты» (139-аят). Оның тәжірибелері біз үшін ескерту болады. Құдай Сөзінің әрбір жағдайға әрқашан жауабы бар екенін білу қаншалықты жұбаныш пен сенімділік береді.