Шүкіршілік ету
Оған шүкіршілікпен толы болыңдар. — Қолостықтарға 2:7 NKJV
Үшінші миссионерлік сапары кезінде елші Пауыл атақты Ефес портында шамамен үш жыл жұмыс істеді, бұл шамамен б.з. 56–58 жылдары болған. Ол үш ай бойы синагогада Құдай патшалығы туралы уағыздады, бірақ қарсылыққа байланысты кетіп, жаңа сенушілерді колледжде оқыта бастады (Елшілердің істері 19:9-10). Бұл шамамен екі жылға созылды, мүмкін адамдар түстен кейін демалатын сағаттарда. Уағыз кейде Құдайдың Пауылдың қолдары арқылы жасаған кереметтерімен бірге жүрді (11-аят). Нәтижесінде, бұл қызмет қазіргі Түркиядағы Рим провинциясы Азияның бүкіл аймағына – яһудилерге де, гректерге де әсер етті (10-аят).
Епафрас Құдайдың рақымына бөленгендердің қатарында болды және Пауылдың қызметтес серіктерінің біріне айналды (Қолостықтарға 1:7). Ол Інжілді Қолосқа әкелді, мүмкін аймақта тұратын басқалармен бірге. Қолостағы жаңа дінге кіргендердің арасында Филемон есімді кәсіпкер, оның әйелі Апфия және ұлы Архипп болды. Бірнеше жылдан кейін Филемонның құлы Онисим, Римде Пауылға барғанда құтқарылғаннан кейін сенушілер қатарына қосылды (Пауылдың Филемонға жазған хатын қараңыз). Елші Қолоста әлі болмаған, бірақ ол Римдегі бірінші тұтқындығынан босатылғаннан кейін сол жерге барған болуы мүмкін (Филемон 1:22). Пауыл Римде түрмеде отырғанда, Епафрас Қолостан оған бару үшін алыс жол жүріп, өз алаңдаушылықтарын бөлісті, сонымен бірге сенушілер үшін ынтамен дұға етті (Қолостықтарға 4:12). Бауырластық қамқорлықтың қандай үлгісі!
Пауыл бұл алаңдаушылықтарды бөлісті. Терең толғаныста, ол жиналысқа олар үшін дұғада еңбек етіп, күресіп жатқанын, ал Иеміз оның ішінде жұмыс істеп жатқанын жазды (Қолостықтарға 1:29). Елші Лаодикеядағы (Қолостықтарға 2:1) және Иераполистегі (Қолостықтарға 4:13) сенушілер үшін де күрескенін жазды, бұл қалалар Қолосқа жақын болған.
Олар жаудың айлакер шабуылдарына ұшырап, Мәсіхке деген сенімдерін жоғалтуға тырысты. Жау яһудилік заңшылдықты, грек философиясы мен болжамдарын, сонымен қатар шығыс мистицизмін араластырып, сол сенушілер арасында хаос тудырған сияқты. Олар диеталық заңдар мен аскетизмнің үйлесімінен әсер алды, өйткені олар денені рухтан төмен және табиғатынан жаман деп қате санады. Кейбіреулер тіпті сиқырдан да әсер алды (Қолостықтарға 2-ні, соңына қарай қараңыз).
Керісінше, Пауылды Құдай Рухы Мәсіхтің бірегейлігін, үстемдігін және толық жеткіліктілігін – бір тұлғадағы Құдай мен Адамды – көрсетуге жетеледі. Ол Жаратушы, Құтқарушы және Шіркеудің Басы, және Ол осы қабілеттерде жұмыс істейді. Сонымен қатар, Пауыл осы сенушілер үшін, тіпті өзінің қиын жағдайларында да нағыз үлгі болды. Ол Рим түрмесіндегі қиын жағдайларға қарамастан ризашылық білдіріп, шүкіршілік етті. Сондай-ақ, Шайтанның жаңа сенушілерге жасаған шабуылдары Пауылды қатты алаңдатты. Бірақ ол шағымданбады; ол шүкіршілік етті. «Біз әрқашан Иеміз Иса Мәсіхтің Әкесі Құдайға сендер үшін дұға еткенде шүкіршілік етеміз, өйткені біз сендердің Иса Мәсіхке деген сенімдеріңді және барлық әулиелерге деген сүйіспеншіліктеріңді естідік» (Қолостықтарға 1:3-4 ESV). Пауылдың олар үшін дұғасы (Қолостықтарға 1:9-11) одан әрі зерттеуге арналған тақырып, бірақ қазір біз Пауылдың шүкіршілік етуіне және сенушілерді шүкіршілік етуге үйретуіне назар аударамыз. Қандай үлгі!
Әкеге шүкіршілік ету
Бізді жарықтағы әулиелердің мұрасына қатысуға лайықты еткен Әкеге шүкіршілік етеміз. — Қолостықтарға 1:12 NKJV
Бұл сөз тіркесі Пауылдың Қолостағы және аймақтағы сенушілер үшін дұғасын аяқтады. Ол Құдай Әкеге ерекше түрде жүгінді, бұл Жоханның біздің Құдайымызбен және Әкемізбен Оның Ұлы, Иеміз Иса Мәсіх арқылы тығыз қарым-қатынасы туралы жазғанына өте ұқсас. Пауыл Мәсіхтің артықшылықтары және даңқталған Иеміз Иса оған тапсырған, жаудың шабуылына ұшыраған қызмет туралы жазуды жалғастырды.
Бұл елшіні, Епафраспен бірге, жаңа сенушілер үшін ынтамен дұға етуге жетеледі. «Өйткені мен сендер үшін және Лаодикеядағылар үшін, және менің жүзімді етпен көрмегендердің бәрі үшін қандай үлкен күресте екенімді білгендеріңді қалаймын» (Қолостықтарға 2:1). Ол өзінің дұғасының мақсатын былай сипаттады: «Олардың жүректері жігерленсін, сүйіспеншілікте біріксін, және түсініктің толық сенімділігінің барлық байлығына, Құдай құпиясының толық біліміне жетсін; онда даналық пен білімнің барлық қазыналары жасырылған» (Қолостықтарға 2:2-3 jnd). Қандай тамаша: біздің Құдайымыз бен Әкеміз барлық шынайы сенушілермен Өз жүрегінің сүйіспеншілік Ұлына қатысты құпия тілектерін бөліседі, онда бұл қазыналар жасырылған, бірақ бізге ашылған!
Міне, осы нәрсе жаудың бізге шабуыл жасауына себеп болады. Ол бізді осы баталардан ләззат алуымызға кедергі жасауға тырысады, өйткені ол оларды бағаласақ, Құдайға ғибадат ететінімізді біледі. Сондықтан, біз бұл дүниеде және жау аумағында болғанша, Шайтан бізді шынайы ғибадат етушілер болудан сақтау үшін осындай ләззатқа кедергі жасауға тырысады. Ол біздің ақыл-ойларымыз бен жүректерімізді бұзуға тырысады, сонда даңқтағы Иемізге деген сүйіспеншілігіміз жалған нәрселермен немесе пұтқа табынушылықпен алмастырылады (Ғалаттықтарға 5:20; Қолостықтарға 3:5; 1 Петр 4:3).
Ол Исраилмен де, Шіркеу тарихында да көп рет сәтті болды, бірақ Иеміз әрқашан жаудың әрекеттеріне қарсы тұрған жеңімпаздарды (1 Жохан 2:15-17 оқыңыз) тапты. Біз үшін қиындық – оның тактикасының әсеріне берілмеу. Осыған байланысты, Епафрас пен Пауылдың неге дұға етуді жалғастырғанын түсінеміз: өйткені Әке шынайы ғибадат етушілерді іздейді. Иеміз құдықтағы әйелге айтқандай: «Сағат келеді және қазір де, шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта және шындықта табынады; өйткені Әке Өзінің ғибадат етушілері ретінде сондайларды іздейді» (Жохан 4:23).
Шүкіршілікпен толы болу
...сендер Мәсіхті, Иеміз Исаны қабылдағандай, Онда жүріңдер, Онда тамыр жайып, нығайыңдар, және сенімде бекініңдер, сендерге үйретілгендей, оған шүкіршілікпен толы болыңдар. — Қолостықтарға 2:7
Құдайдың «құпиясы» – тірі тұлға (Қолостықтарға 2:2-3), жалған мұғалімдер Қолостағы жаңа сенушілерді мазалаған «құпия діндерге» қарама-қарсы. Жаңа христиандар, біз сияқты, алуға болатын ең үлкен Сыйды алды, өйткені «[Мәсіхте] даналық пен білімнің барлық қазыналары жасырылған» (Қолостықтарға 2:3 ESV). Елуінші күн мейрамынан бастап көтерілуге дейін, барлық шынайы қайта туылған сенушілер – Киелі Рух пен сенім арқылы – Құдайдың майланған Адамын қабылдады. Ол Құдай майлай алатын және майлаған жалғыз Адам, өйткені басқа ешкім лайықты болмады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан Иеміз Исаны Иордан өзенінде шомылдырғаннан кейін, Киелі Рух ашылған аспан арқылы Оған түсті, ал Құдай Әке: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Одан Мен қуаныш таптым» (JND) немесе «Оған Мен ризамын» (Матай 3:16-17 esv) деді. Құдай Оны майлады, өйткені Киелі Рух Оның үстінде қалды (Елшілердің істері 10:38; Жохан 1:31-34) – осылайша майланған алғашқы Адам.
Иса айқышқа керілгеннен, өлгеннен және жерленгеннен кейін, үшінші күні өлілер арасынан тірілді. Содан кейін 40 күннен кейін Ол аспанға көтерілді (Лұқа 24:51; Елшілердің істері 1:9), олардан өтті (Еврейлерге 4:14) және ең жоғары нүктеге жетті (Ефестіктерге 1:20-22, 4:10). Иеміз Иса үшін керемет жеңіс: Құдайдың даңқы үшін аспанда көтерілген Адам! Оған қарама-қарсы – Люцифер – Шайтан – өзін көтеруге тырысты (Ишая 14:12-14; Езекиел 28:13-19).
Аспанда Иса екінші рет майланды. Құдай Оны Иеміз де, Мәсіх те етті (Елшілердің істері 2:33-36). Ешқашан адам аспанға кірмеген, бірақ енді бұл орын алды, және Құдай қанағаттанды. Өзінің Майланған Адамы ретінде, Құдай Оны барлық нәрсенің Иемізі етіп тағайындады. Бұрын Құдай Мәсіхпен және Оның жердегі жұмысымен қанағаттанған еді, ал енді Оны Өзінің оң жағында «Өзінің Адамы» ретінде қабылдауға қанағаттанды.1
Грек тіліндегі «Мәсіх» термині еврей тіліндегі «Мессия» терминімен бірдей. Екеуі де «майланған» дегенді білдіреді және Оның Құдайдың «ерекше Адамы» екенін көрсетеді. Құдай жер бетінде2 ешқашан толық қанағаттанатын ешкімді таппаған еді (Забур 1-ді қараңыз), бірақ енді тапты! Қуанышпен Құдай Оны аспанда қабылдап, майлады. Елуінші күн мейрамында Құдай Оны Киелі Рухпен аспанда, Оның серіктерінен жоғары майлады (Еврейлерге 1:9).
Бұл майлау осы жерге, сенушілер қауымына – «Оның серіктеріне» – Киелі Рух оларға түскенде келді (Елшілердің істері 2:1-3). Ол даңқталған Мәсіхпен байланысты сенушілер қауымына келді және оларға тыныштық тапты, дәл осылай Ол Иеміз Исаға шомылдыру рәсімінен кейін келгенде болған еді. «Сендер Иеміз Иса Мәсіхті қабылдадыңдар» (Қолостықтарға 2:6) деген мәлімдеме Құдай Өзінің Майланған Адамын бізбен бөлісетінін білдіреді, өйткені біз Оны қабылдағанда, біз де майландық (2 Коринттіктерге 1:21). Иса – майланған Құдай-Адам – баталы және түсініксіз Құпия, Иегова-Иса – біз қабылдаған. Қандай Сый! Құдайдың Қазынасы енді біздің де Қазынамыз. Қазір және мәңгілікке шүкіршілікпен толы болуға мүмкіндік берген Құдайға мадақ!
Жаңа ғана айтылған майлауды Исаға Иеміз ретінде бағынудан бөлуге болмайды. Елші біз Иеміз Иса Мәсіхті «Иеміз» ретінде қабылдағанымызды жазды – біздің тарапымыздан сенім арқылы және Киелі Рухтың жұмысы арқылы. Осылайша біз Исаны «Иеміз» деп мойындаймыз, Оның барлық билігі бар, Петр Елуінші күн мейрамындағы хабарында көрсеткендей (Елшілердің істері 2:36). Жақында бүкіл ғалам Оның алдында бас иеді (Філіпіліктерге 2:10).
Жау бүкіл ғаламның заңды иесі Иеміз Исаға құрмет көрсетуімізге кедергі жасауға тырысады. Дегенмен, біз Оны қазірдің өзінде, шүкіршілікпен толы болып, құрметтеуге құқылымыз, өйткені біз Оны сенім арқылы және Киелі Рух арқылы қабылдадық. Жақында Ол біз қазірдің өзінде мойындайтын осы құқықтарды көпшілік алдында жүзеге асырады, Оның барлығының және біздегі барлық нәрсенің Иеміз екенін түсінеміз. Егер біз Оны Иеміз деп мойындамасақ және Оған өміріміздің барлық егжей-тегжейінде сол орынды бермесек, онда Ол мүлдем Иеміз емес.
Құлау кезінде (Жаратылыс 3), Шайтан Құдайдың құқықтарын иемденіп алды және содан бері барлық құрметті өзіне алғысы келеді. Алайда, барлық құқықтар Шайтанға емес, Иеміз Исаға тиесілі, өйткені Ол Жаратушы және Құтқарушы. Құтқару арқылы Ол Жаратушы ретінде бұрыннан ие болған барлық құқықтарды алды. Осылайша Ол барлығына ие, өйткені Ол барлық нәрсені жаратты, және Құтқарушы ретінде Ол барлық нәрсені және барлық адамды сатып алды (Еврейлерге 1:2-3) – тіпті Оның талаптарын қабылдамайтындарды және Құдайдың сотымен мәңгілікке от көлінде болатындарды да (2 Петр 2:1; Аян 20:15).
Сенушілер ретінде біз Оны екі қарым-қатынаста да құрметтейміз: Оның жаратылыстары ретінде және Оның құтқарылғандары ретінде (Аян 4–5 қараңыз). Сенушілер үшін қиындық – Оған қазір және осы жерде, әрбір жолмен және жағдайда, Оның заңды орнын беру, өйткені Ол Иеміз және біз Оны шүкіршілікпен толы болып құрметтеуіміз керек.
Пауыл Қолостықтарға хатында «Онда жүріңдер» (Қолостықтарға 2:6) деп үйретуін жалғастырды. Бұл Онымен қарым-қатынасты және Оған бағынуды білдіреді, Нұх пен Енох су тасқынына дейін жасағандай, Оған тәуелділікте жүру. Бүгінде біз мұны Оған тамыр жайған дәрежеде жасай аламыз, ағаш тұрақтылық үшін тамырларын тереңдете беретіндей, бұл үздіксіз процесс (Забур 1:3; Еремия 17:7-8). Сонымен қатар, Онда құрылу және нығаю процесі жүріп жатыр.
Дене ретіндегі Шіркеуге бұл үздіксіз құрылу процесі қажет (Ефестіктерге 4:12,16), сондай-ақ Үй ретіндегі Шіркеуге де, бірақ басқа контексте (Қолостықтарға 2:20). Әрбір жеке сенуші де құрылуы керек (Жүдә 1:20). Бұл құрылу берік негізді және біздің жүректеріміз бен жандарымыздағы нақты процесті болжайды. Бұл әрқашан Құдайдың қауымы – шынайы Шіркеу, барлық шынайы сенушілер – Киелі Рухтың жұмысы арқылы және біз Иемізге сенетін және Өзімізді Оған қолжетімді ететін дәрежеде болады.
Енді Пауылдың неге дұға етуді жалғастырғанын түсінеміз, өйткені жау ақылды, күшті және біздің шүкіршілікпен толы болуымызға толығымен қарсы. Алайда, егер біз Пауылдың ілімін ұстансақ, біз мұны істеуге қолдау табамыз, «сенімде бекінген» (Қолостықтарға 2:7 jnd). Құдай бізді роботтар сияқты етіп жаратқан жоқ, тек бағдарламаланған нәрсені істейтіндей. Біз Оның жаратылыстарымыз, Оның асырап алған ұлдарымыз (Ефестіктерге 1:5), Ол олардан қуаныш табады және олармен қарым-қатынас іздейді. Міне, жеке сенім осы жерде келеді, өйткені Құдайдың тілегі – біз осы нәрселер туралы ойланып, оларды жеке сенім арқылы жүзеге асыруымыз. Бұл Оған тәуелділікте, Онымен қарым-қатынаста және Оның даңқы үшін жасалады. Бұл жеке, дара сенім, сенімге тапсырылған ашылған шындықпен байланысты (Жүдә 1:3). Екеуі де бірге жүреді: бізге «сенім» ретінде тапсырылған шындық және Құдайдың шындығын қабылдайтын және оны жүзеге асыратын біздің жеке сеніміміз. Сонда біз шүкіршілікпен толы бола аламыз!
Соңында, Пауыл Мәсіхке деген сенімнің беріктігі (Қолостықтарға 2:5) және сенімде «сендерге үйретілгендей» бекітілу немесе нығаю қажеттілігі туралы жазды (7-аят). Бұл өте маңызды, өйткені көптеген адамдарда сенім бар сияқты, бірақ міндетті түрде Құдай Сөзінің іліміне сәйкес емес. Дұрыс ілім шүкіршілік пен мадаққа әкеледі, бірақ жай ғана ортодоксия Құдайдың жүрегін қанағаттандырмайды. Біздің шүкіршілігіміз ілімнің әсер еткенін көрсетеді, және Құдай жауап алады. Бұл мадақтың ағыны Құдайға қайта ағатын ағын сияқты. Бұл бізге Иеміздің құдықтағы әйелге айтқанын еске салады: «Сағат келеді және қазір де, шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта және шындықта табынады» (Жохан 4:23). Құдай бізге берген Рух арқылы Өз сүйіспеншілігін жүректерімізге төкті (Римдіктерге 5:5) және біз шүкіршілікпен толы болып, Бастауға қайта ағатын ағынмен жауап бере аламыз. Біз жаудың мұны тоқтатуға неге тырысатынын көре аламыз, бірақ егер біз шынайы жеңімпаздар болсақ, Киелі Рух бізге шүкіршілікпен жалғастыруға көмектеседі.
Құдай Әкеге шүкіршілік ету
Сөзбен немесе іспен не істесеңдер де, бәрін Иеміз Исаның атымен істеңдер, Ол арқылы Құдай Әкеге шүкіршілік етіңдер. — Қолостықтарға 3:17 NKJV
Даңқталған Иемізбен қарым-қатынастан ләззат алу – Пауылдың нұсқауларын іс жүзінде қолданудың кілті (Қолостықтарға 3:1-17). Бұрын біз жақсы үйренген шындықтың шүкіршілікке әкелетінін көрдік. Сол сияқты, Қолостықтарға хатының бұл бөлігінде сенушілердің нақты өзгерісін білдіретін көптеген практикалық нұсқаулар бар. Шүкіршілік туралы барлық сілтемелер – «шүкіршілік ету» етістігі (грекше: eucharistéo) және оған қатысты «шүкіршілік» зат есімі (грекше: eucharist) – Пауылдың хаттарында 36 рет кездеседі, оның алтауы Қолостықтарға хатында. Жаңа Өсиеттің қалған бөлігінде тағы 17 рет кездеседі. Шүкіршілікпен толы болу тек «Басқа мықтап жабыссақ қана мүмкін, одан бүкіл дене, буындары мен байламдары арқылы қоректеніп, бірігіп, Құдайдан келетін өсумен өседі» (Қолостықтарға 2:19 ESV).
Біздің барлық ресурстарымыз Мәсіхте екені анық, бірақ жау сенушілерді сендіруші сөздермен (4-аят), философиямен және бос алдаумен (8-аят), ырымшылдықпен және заңшылдықпен (16-аят), немесе мистицизммен және оған қатысты нәрселермен (18-аят) алаңдатуға тырысады. Егер біз оған рұқсат берсек, нәтижесінде біз енді Басқа мықтап жабыспаймыз, Ол бізді қадірлейді, қоректендіреді, басқарады, үйретеді, жетелейді және қорғайды. Мәсіхтен барлық нәрсені алудың орнына (17-аят), Қарсылас сенушілердің өздеріне сенуін (18-аят) және тән құмарлықтарын қанағаттандыруын қалайды (23-аят).
Алайда, Мәсіх біздің ішімізде, даңқ үміті (Қолостықтарға 1:27), Құдайдың құпиясы (Қолостықтарға 2:2), Ол сондай-ақ Мәсіхтің құпиясы3 (Қолостықтарға 4:3). Онда Құдайдың даналығы мен білімінің барлық қазыналары жасырылған (Қолостықтарға 2:2-3). Біз бұл қазыналарға неғұрлым көп сүйсінсек және оларды күнделікті өмірімізде жүзеге асырсақ, соғұрлым шүкіршілікпен толы боламыз.
Бұл хаттың соңында елші Қолостағы сенушілерді «дұғада табанды болыңдар, оған шүкіршілікпен қараңдар» (Қолостықтарға 4:2 JND) деп жігерлендірді. Бұл тіпті бүгінгі сіз бен біз үшін де қандай орынды.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Бұл Исаның Құдай екенін, барлығынан жоғары баталы екенін білдіреді. Патша біреуді өз жанына отыруға шақырса, бұл шақырылған адамның да патша екенін білдірді. Иеміз Иса қазір Құдайдың оң жағында отыр, өйткені Ол Құдай (баталы және мәңгілік құпия).
- Біз аспанда да емес деп қоса аламыз. Құдайдың Қозысынан басқа ешкім майлануға немесе соттауға лайықты деп табылған жоқ (Аян 5:5).
- «Құпия» термині жасырын нәрсені білдіреді, бірақ ол қазір христианға ашылған, ал сенбейтіндер үшін жасырын болып қалады. Жаңа Өсиетте ол 28 рет қолданылады, оның 21-і (3x7 рет) Пауылдың жазбаларында (Римдіктерге 11:25, 16:25; 1 Коринттіктерге 2:1,7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51; Ефестіктерге 1:9, 3:3-4,9, 5:32, 6:19; Қолостықтарға 1:26-27, 2:2, 4:3; 2 Салоникалықтарға 2:7; 1 Тімотеге 3:9,16).
