21-ғасырда өмір сүріп жатқандықтан, біз әскери терминдермен тым жақсы таныспыз: қарулы араласу, ішкі соғыс, қасиетті соғыс, жиһад және крест жорығы. Бұл мақаланың мақсаты соғыстың өзімен айналысу емес, Киелі Рухтың Киелі жазбаларда осындай сөздікті қолдану арқылы бізге қандай сабақтар үйрететінін білу.
Адам қатысқан алғашқы шайқас, барлық шайқастардың ең үлкені сияқты, бақта өтті – бірі Едемде, екіншісі Иерусалимде. Аян 20-дағы соңғы шайқас ақыры жау күштерінің стратегиялық және тактикалық жоспарларын жояды.
Киелі жазбалардағы әскери терминдер
Киелі кітапта бұл тақырыпқа көптеген сілтемелер бар. Құдай туралы Мысырдан шығу 15-те жазылған:
Ехоба – соғыс адамы.
Әйүп 39-да Иеміз Исаға қатысты типтік сілтемеде біз оқимыз:
ол шайқасты алыстан сезеді
– Жохан 7:20-ны да қараңыз. Ишая Киелі Рухтың жауынгерлігіне назар аударады:
Жау су тасқыны сияқты келгенде, Ехобаның Рухы ту көтереді (Ишая 59:19).
Адамдарға қатысты біз, мысалы, Біріккен монархияның үш ұлы патша-жауынгерін оқимыз: Саул, Дәуіт және Сүлеймен. Олар туралы біз оқимыз:
Саул Исраил патшалығын алды және айналасындағы барлық жауларымен соғысты (1 Самуил 14:47),
оларды да патша Дәуіт Ехобаға арнады, өзі бағындырған барлық халықтардан алған күміс пен алтынмен бірге (2 Самуил 8:11),
өйткені ол [Сүлеймен] өзеннің осы жағындағы Тифсахтан Газаға дейінгі барлық жерге, өзеннің осы жағындағы барлық патшаларға билік етті (1 Патшалықтар 4:24).
Абрахам: Асыл жауынгер
Абрахам туралы алғашқы ойларымыз оның сенімінің тамаша кеңдігі болса да, біз оны сипаттаған басқа рухани қасиеттерді, соның ішінде пайғамбар (Жаратылыс 20:7) және діни қызметкер (Жаратылыс 22:2) болу қасиеттерін бағалауымыз керек. Оның ең үлкен әскери жеңісі, сөзсіз, 14-тарауда жазылған, Шынар патшасы Амрафал басқарған солтүстік одақ Иорданның шығыс жағындағы Патша жолымен Эйлат пен Қызыл теңіз бағытына қарай жылжыған кезде болды. Бұл қозғалыс Абрахамға орталық тау массиві арқылы жол таңдауға және Дамаск қаласының жанындағы екі тас жолдың түйіскен жерінде тұзақ құруға мүмкіндік берді. Израильдің бұрынғы президенті Хаим Герцог бұл 1918 жылдың 30 қыркүйегінде Австралиялық атты әскер дивизиясы түрік төртінші армиясын тұзаққа түсіріп, жойған жермен бірдей деп санайды.
Абрахамның соғысқа деген ниеті
Сонда сұрақ туындайды: Абрахам Асыл жауынгер атағына қалай лайық? Адамдардың соғысқа қатысуына көптеген себептер бар. Олардың ішінде:
- тонау және талан-таражға салу;
- аумақты иемдену;
- билік және ұлғайту.
Бірақ Абрахамның тарихында біз мұндай ерекшеліктерді таппаймыз. Оның орнына біз көреміз:
- мүлік құқықтарын қалпына келтіру;
- бауырын қайтару;
- сыйақыдан бас тарту.
Неліктен Абрахам 300-ден астам адаммен Лот сияқты бауырын құтқару үшін 250 миль (400 км) жол жүрді? Бүгінде қаншамыз мұны істер едік?
Мұндай жағдайларда біз қалай әрекет етеміз? Біз тек өзіміздің сыйақымызға, орнымызға немесе беделімізге алаңдаймыз ба? Әлде біздің тілектеріміз Дәуіт айтқандай, қиын жағдайларда рухани дамыған Абрахамның тілектеріне ұқсайды ма:
қысымда сен мені кеңейттің (Забур 4:1).
Сөзсіз, ең үлкен нәтиже Абрахамның, жауынгердің, Бейбітшілік патшасы Мелхиседекпен кездесуі болды, оған ол құрмет көрсетті. Қиындықтар мен проблемалар тәжірибесі жеңіс, татуласу, жақсы қоғамдық куәлік және жемісті рухани байланыстарға айналды.
