«Иса тұрып айқайлап: ...Маған сенген адамның ішінен тірі су өзендері ағып шығады, – деді» (Жохан 7:37–38). «Біздегі Киелі Рух, Мәсіхті ашып, бізге сенген кезде бізде тұру арқылы, бізде өзенге айналады, осылайша басқалар үшін». Осы шындықты ескере отырып, біз басқаларға «бата арнасы» қалай болатынымызды қарастырайық деп ойладым. Ескі Інжіл ән кітаптарындағы ән сұрағандай: «Сіздің өміріңіз бата арнасы ма?»
Тиімді болу үшін арнаға қабылдау нүктесі қажет.
Жоғарыдағы мәтінде бізге осындай ақпарат берілген: «Маған сенген адам». Барлығы осыдан басталуы керек, өйткені егер адам өзі үшін батаны бастан өткермесе, басқаларға бата арнасы болуға ұмтылу мүлдем пайдасыз.
Мұны айтудың қажеті жоқ сияқты көрінуі мүмкін, бірақ шындық мынада: жексенбілік мектептерде және осы сияқты басқа жұмыстарда жүздеген ерлер мен әйелдер бар, олар дінге кірмеген. Бата ағып шықпас бұрын, ол жүрекке қабылдануы керек.
«Оның ІШКІ БӨЛІКТЕРІНЕН тірі су өзендері ағып шығады». Батаның көзі оның өзінде емес, ол сенген Біреуде орналасқан.
«Маған сенген адам» деген сөз өте маңызды және қажет. Сондықтан, біз осы шындықтан бастауымыз керек: мұқтаж әлемге шынайы бата арнасы ДІНГЕ КІРГЕН адам болуы керек. Жохан 4-тегі самариялық әйел осы шындықтан бастауы керек болды:
«Мен оған беретін су оның ішінде мәңгілік өмірге ағып шығатын су көзі болады». Шынайы арна мәңгілік өмірді қабылдаған адам болуы керек. Жохан 7-де Иеміз Иса басқаларға ағып шығу туралы айтады, бірақ оның бастапқы ағыны Жохан 4-те айтылғандай болуы керек.
Шынайы қызмет ету үшін арна жеткізу көзіне толықтай ҚОСЫЛУЫ керек.
Бұл тармақ пен бірінші ой арасында айырмашылық аз сияқты көрінуі мүмкін, бірақ айырмашылық бар. Менің дінге кіргенім, өздігінен, мені тиімді арна етпейді.
Көптеген жас христиандарға «куәліктерін беруге» шақырылады, және кейде пайдалы болғанымен, кейде бұл оларды өздерімен және өз тәжірибелерімен денсаулыққа зиянды түрде айналысуға мәжбүр етеді. Тірі сулар менде немесе менің тәжірибемде емес; олар Мәсіхте, Рух арқылы табылады, және байланыс сол жерде нық орнатылуы керек.
Иеміз Иса Жохан 15-те айтқан жүзім ағашы туралы аңызда, Ол шәкірттеріне былай деді:
«Менсіз ештеңе істей алмайсыңдар». «Сыз» деп аударылған сөз бөлек немесе ажыратылған дегенді білдіреді. Егер жүзім сабағы сабақтан ажыратылса, ол солып, өледі; оның өз өмірі жоқ, бірақ ол жүзім ағашының тірі бөлігі болғанда және одан шырын алғанда ғана өмір сүреді және жеміс береді.
Тиімді қызметке қатысты, ешкім бата көзімен тығыз байланыста болмаса және сол көзден мұқтаждарға көмек әкелумен айналыспаса, бата арнасы бола алмайды. Сенушінің Иеміз үшін куәлігі тек оның өз өмірі мен қызметінде Онымен толық және нық байланыста болғанда ғана тиімді болады.
Арнаның шынайы мақсаты – жеткізу нүктесіне заттарды ЖЕТКІЗУ.
Сенушілер «өз баталарын өз кеуделеріне қысып» отыру үшін емес, басқаларға бата арнасы болу үшін бата алды. Басқа бір мысалда Пауыл Қорынттықтарға Құдайдың
Иса Мәсіхтің жүзіндегі Құдай даңқының білімін жарқырату үшін біздің жүрегімізде жарқырағанын айтады (2 Қорынттықтарға 4:6).
Ол сол бағалы нұрды біздің жүрегімізге мейірімділікпен бағыттады, сонда біз қараңғы және мұқтаж әлемде Ол үшін нұр бола аламыз.
Біздің бәрімізде бірдей функция немесе бірдей қабілеттер жоқ. Кейбіреулерді Шебер қызметтің бір түрінде, ал кейбіреулерді басқа түрінде қолданады. Мұса мен Аарон екеуі де типтік адамдар болғанымен, олар сенуші ретінде жеке өмір сүрді және қызметтерінде әртүрлі болды. Дәл солай Дәуіт пен Сүлеймен және көптеген басқалар да болды.
Осылайша, біздің де өзіміздің ерекше қызмет түріміз бар:
«Әр адамға өз жұмысы». Барлық жұмыстың Шебері бізге не істеуді жоспарласа, сол біздің жауапкершілігіміз. Арна ретінде біз үшін маңыздысы – бізге сеніп тапсырылған нәрсені жеткізу нүктесіне жеткізу. Біз қабылдаған сайын, біз төгуіміз керек. Біз қабылдамаған нәрсені бере алмаймыз; бірақ, шындықтың басқа жағы да бар: біз басқалар үшін алған нәрсе біздің жауапкершілігіміз. Біз оны жеткізуіміз керек.
Елші Пауыл Қорынттықтарға өзінің арна ретіндегі қызметін қалай орындағанын айтады. Бірінші хатта (11:23) ол Иемізден не алғанын және оны оларға қалай жеткізгенін айтады; содан кейін 15:3 тарауда ол оларға Иемізден олар үшін алған нәрсені жеткізгенін тағы да айтады. Бірінші жағдайда көзі баса көрсетіледі. Оған әулиелерге не жеткізу керектігін Иеміз хабарлаған. Екінші жағдайда, оның хабарды адал жеткізгені баса көрсетіледі.
Содан кейін, арна одан өтетін затты ластамай жеткізу үшін ТАЗА болуы керек.
Ешқайсымыз өзімізді күнәсіз деп көрсетуге тырыспаймыз. Шынында да, ең адал сенушілер сәтсіздікті ең көп сезінген деп айтылған. Бұл қабылданған жағдайда, біздің өміріміз күнәкар әрекеттермен ластанған болса, біз басқаларға бата арнасы бола алмаймыз. Біз таза болуымыз керек.
Тіпті заң бойынша да бұйырылған:
Иеміздің ыдыстарын көтеретіндер, таза болыңдар (Ишая 52:11).
Мүмкін бұл мәтінді былайша түсіндіруге болады:
«Иеміз үшін арна болатындар, таза болыңдар». Егер біз бата арнасы ретінде тиімді болғымыз келсе, біз айналамыздағы қоғамда кең таралған және бүгінгі әлемде дерлік қалыпты деп қабылданатын ластанулардан таза болуымыз керек.
Бата арнасы пайдалы болу үшін кез келген кедергілерден ТАЗА болуы керек.
Күнәкар деп саналмауы мүмкін көптеген нәрселер бар, бірақ олар кедергі келтіретін элементтер болып табылады. Менің айтпағым, хоббилерге, бос уақытты өткізуге, іскерлік мәселелерге және басқа қызығушылықтарға шамадан тыс көңіл бөлу, нақты жаман болмаса да, батаның ағып шығуына кедергі келтіруі мүмкін.
Әрине, біз осы мәселелердің көпшілігіне назар аударуымыз керек, бірақ бір нәрсеге ШАМАДАН ТЫС баса назар аудару кедергі болуы мүмкін. Әрбір сенуші бұл нәрселерді өзі үшін тексеріп, арнаны таза ұстау үшін қажетті түзетулер туралы шешім қабылдауы керек.
Бата арнасы ТҰРАҚТЫ болуы керек.
Оның көзге түсуінің қажеті жоқ, бірақ Иеміздің алдында және Оның даңқы үшін тыныш орындалатын сенімді христиандық қызметте үлкен бата жиі бастан өткеріледі.
Кенияда ұзақ уақыт тұрған досым жергілікті сумен қамтамасыз ету кенеттен тоқтап қалғанын айтты. Сумен қамтамасыз етуді бұрын орнатылған, ешкім оның қайда орналасқанын білмейтін таран (тек су күшімен жұмыс істейтін сорғы түрі) қамтамасыз еткен. Сондықтан, су құбырын таран жылдар бұрын орнатылған шағын сарқырамаға дейін қадағалау қажет болды. Ол адал, және көрінбей, өзінің құнды жұмысын жалғастырды. Жуығыштың тозғаны анықталды, және ол аз шығынмен ауыстырылғанда, ол өзінің пайдалы жұмысын қайта бастады.
Міндеттемеге адалдық – қызметтің құнды бөлігі. Басқаруда бұл басты қажеттілік сияқты.
«Басқарушылардан адамның адал болуы талап етіледі». Ара-тұра немесе үзік-үзік қызмет жұмыстағы тұрақтылық сияқты құнды емес.
Бата арнасы ретінде қызмет етуге ұмтылатын христианда МЕЙІРІМДІЛІК болуы керек.
Мұндай жұмыс талапшыл; ол уақытты, күш-жігерді қажет етеді, және оған толығымен қатысу керек. Аз шығынмен жасалған ештеңе тиімді емес.
Иеміз Иса Өзінің баталы қызметін осылайша, әрине, басқа ешкім қызмет ете алмайтындай толыққанды түрде бергеніне ешкімнің жүрегінде күмән болмауы керек. Біз оқимыз:
«Иса... оларға мейірімділікпен қарады және олардың ауруларын емдеді». Қайта-қайта біз Оның нәзік жүрегінің адамның қайғылы жағдайына қалай әсер еткенін және Оның сол рухта қалай қызмет еткенін көреміз. Суық, жүрексіз және сезімсіз қызмет сөзсіз сәтсіздікке ұшырайды.
