Киелі Рухтың Иеміз Исаны біздің алдымызға қалай ұсынатынын қарастырайық, Оның даңқын көріп, жанымыз тамақтанып, қуанатындай етіп жайылған.
Кешкі аста Оның қойнында жатқан елші Жоханға Иеміздің толық Құдайлығын суреттеу берілді, сондай-ақ оған Оның толық адамдығының шындығын білдіру де берілді. Оның бүкіл Інжілі біздің алдымызға Құдай Ұлының әрқашан не болғанын және біз үшін рақыммен не болғанын әкеледі. Ол айтқандай,
Біз Оның даңқын, Әкеден жалғыз туылғанның даңқын көрдік, рақым мен шындыққа толы.
Мұнда, басқа Жазбалардағыдай, біздің Иеміз Иса біздің алдымызға бір даңқты Тұлғада шынайы Құдай және шынайы Адам ретінде әкелінеді. Кейде Ол тек Құдай сияқты, кейде тек Адам сияқты айтылады; бірақ әрқашан бір бөлінбейтін Тұлға ретінде. Және Оны сенушінің жүрегіне соншалықты қымбат ететін нәрсе – осы Құдайлық және адамдық табиғаттардағы толықтық.
Осылай бола отырып, Ол «Құдай мен адамдар арасындағы жалғыз делдал» бола алады (1 Тімотеге 2:5). Ол Құдай тағының барлық талаптарын қанағаттандыруға жеткілікті ұлы. Ол күнәкар адамдарды ұстап, оларды Құдайға кемел әділдікпен әкелуге жеткілікті кішіпейіл. Патриарх Әйүп аңсаған «Күнші» Онда қамтамасыз етілген. Ол «қолын екеуімізге де қоя алатын» (Әйүп 9:33) біреу.
Ол шынайы Құдай (1 Жохан 5:20), бізбен бірге Құдай (Матай 1:23). Ол сондай-ақ Адам Мәсіх Иса (1 Тімотеге 2:5). Және сенім «Тұлғаны бөлмейді де, табиғаттарды шатастырмайды да». Олар бірегей және түсініксіз байланыспен біріктірілген. Ол Құдай-Адам. Ол Құдайдың барлық қасиеттерінде Құдай. Ол күнәдан басқа, адамның барлық қасиеттерінде Адам. Ол Өзінің рухы туралы айтады (Лұқа 23:46). Ол Өзінің жаны туралы айтады (Жохан 12:27). Ол Өзінің денесі туралы айтады (Матай 26:12, 26). Ол Құдайлықты талап еткендей, Адамдықты да талап етеді, бірақ әрқашан Өзін «Мен» деген бір тұлға ретінде айтады. Оның Тұлғасының бұл шындықтары сенушінің уақыт пен мәңгілік үшін ие болатын нәрсесінің негізі болып табылады.
Оның барлық болмысы Оның жасаған және жасап жатқан барлық істеріне тиімділік береді. Оның Қалбұрыда жасаған өтемі және Оның қазіргі діни қызметі Жоғарыдағы Діни қызметкер және Арашашы ретінде, және осылардан туындайтын барлық нәрселер Оның Құдайлығы мен Адамдығының шындықтарына байланысты. Сондықтан Оны сүйе отырып, біз адамдық пайымдаулар шеңберінен тыс болса да, аянды мықтап ұстауға шақырыламыз.
Және Ол құтқарылғандардың таңданысы мен табынуының нысаны болады, олар жарық сарайларында Оның алдында бас иіп, алтын тәждерін Оның тесілген аяқтарына тастайды. Біз қазір Оған сол рухта қарап, ән саламыз,
«Мәсіхтің Тұлғасы, Әрбір рақымды қамтитын, Бір кездері өлтірілген, бірақ қазір қайта тірі, Жұмақта біздің мақтауымызды талап етеді.»
Оның орындаған ісі – Қалбұрыдағы аяқталған құтқару жұмысы – ар-ожданға тыныштық береді және бізге «бір рет тазартылған табынушылар» ретінде Оның Өзін қарастыруға мүмкіндік береді, осылайша жүрегіміз бен ерніміз мақтау мен табынуға толы болады. Оның шынайы Адам болғаны Оған адам үшін азап шегуге және өлуге мүмкіндік берді, оның атынан өтем жасады. Оның шынайы Құдай болғаны сол өтемге шексіз құндылық береді.
