Киелі кітаптағы отбасылық қақтығыстардың мысалдары
Адам құлағаннан кейін көп ұзамай, қақтығыстар болашақ ұрпақтардың отбасыларына әсер ете бастады. Көптеген адамдар өткен ұрпақтардың отбасыларында қарым-қатынаста айтарлықтай қақтығыстар аз болды деп санайды. Олар отбасы діни болды және қарым-қатынастар үйлесімді болды деп есептейді. Алайда, барлық уақыттағы отбасылар қақтығыстарды бастан кешірді.
Адам ата мен Хауа ана
Көптеген киелі кітаптағы отбасылар айтарлықтай қақтығыстарды бастан кешірді, Адам ата мен Хауа ананың отбасы да ерекшелік емес. Құдай Хауа анаға күйеуіне бағынуын және «ол оған билік етуі керек» (Жаратылыс 3:16 NKJV) деп анық айтты. Бұл Адам ата Хауа анадан жоғары дегенді білдірмейді, бірақ олардың рөлдеріндеайырмашылықтар болды. Алайда, Хауа ана Құдайдың сөзін елемей, басшылық рөлді өз мойнына алды, өзінің тұңғыш баласын дұрыс қабылдамады және Адам атаның ешқандай қатысуынсыз оған Қабыл деп ат қойды. «Адам ата әйелі Хауа ананы білді, ол жүкті болып, Қабылды туды да: «Мен Жаратқан Иеден еркек алдым» (4:1) деді. Қабылдың есімі оның мәлімдемесін көрсетеді, бұл оған ат қойғанын білдіреді.
Хауа ана басшылық рөлді өзгертті, алдымен Адам атаның құлауына жетекшілік етті, содан кейін Қабылға ат қойды. Ол «Жаратқан Иеден еркек» алғанын мәлімдеді, бірақ ақыры оның інісі Әбілді өлтірген кісі өлтіруші екенін білді: «Қабыл інісі Әбілге қарсы шығып, оны өлтірді» (8-тармақ).
Хауа ана тыйым салынған жемісті жеп, Құдайға бағынбаған кезде, ол қызғаныш, ашу және қастық тұқымдарын септі, бұл өз кезегінде үлкен қайғының ащы жемісін берді. Бір ұлы екіншісін өлтірді, содан кейін кісі өлтіруші қуылды. Оның басшылық рөлін және тәуелсіздігін қабылдауы үйкеліс пен қақтығысқа әкелді. Кейінірек, Адам ата өзінің басшылық рөлін қайта бастады және өзінің үшінші ұлы Сетке ат қоюға жауапты болды: «Адам ата жүз отыз жыл өмір сүрді, және өзінің бейнесі бойынша, өзінің ұқсастығы бойынша ұл туды, және оған Сет деп ат қойды» (5:3).
Хауа ана Қабылға ат қойған уақыт пен Адам ата Сетке ат қойған уақыт арасында бірнеше жыл өтті. Шамасы, ерлі-зайыптылар арасындағы бірлік біраз уақыт бойы болмады. Алайда, Адам ата мен Хауа ана рөлдердің шатасуына байланысты қақтығыстарды танып, оларды шешкен сияқты, осылайша бірлікті қалпына келтірді. Сет «әйелдің тұқымы» ұзақ тізбегіндегі бірінші болды, ол жыланның басын жаншып тастайтын Даңқты Тұқымда (3:15)1 аяқталды.
Лоттың отбасы
Лоттың отбасылық жүйесінде қақтығыстар қате көзқарас пен байланыстың бұзылуынан туындады. Лот ұзақ мерзімді болашаққа емес, қысқа мерзімді қазіргіге, мәңгілікке емес, уақытшаға және руханиға емес, материалдыққа қарады. «Лот көзін көтеріп, Иордан жазығының бәрін көрді, ол барлық жерде жақсы суарылған еді ... Содан кейін Лот өзіне Иордан жазығының бәрін таңдады, және Лот шығысқа қарай жол жүрді» (13:10-11). Кейінірек ол «шатырын Содомға қарай тікті», ақыры сол зұлым қалаға көшіп, «Содом қақпасында» (19:1) орналасты, тіпті Содом жақын арада сотталып, жойылатын болса да. Нәтижесінде, Лот ішкі және сыртқы қақтығыстарды бастан кешірді, өйткені Лот сол бұзылған жерде өмір сүрген кезде «олардың заңсыз істерін көріп және естіп, күннен күнге өзінің әділ жанын азаптады» (2 Петір 2:8).
Оның отбасымен қарым-қатынасында шатасу болды, өйткені қаланың жақын арада жойылатыны туралы хабары елеусіз қалды. Ол күйеу балаларына жақын арадағы қауіп туралы және шұғыл шаралар қабылдау қажеттілігі туралы айтуға тырысты. «Сондықтан Лот шығып, қыздарына үйленген күйеу балаларына айтты: «Тұрыңдар, бұл жерден кетіңдер; өйткені Жаратқан Ие бұл қаланы жояды!» Бірақ күйеу балаларына ол әзілдеп тұрғандай көрінді» (19:14). Қандай өкінішті! Байланыстың бұзылуы оның отбасы үшін ауыр салдарға әкелді. Сонымен қатар, ол алға қарап тұрғанда, әйелі артқа қарап тұрды, және оның материализмге деген қате көзқарасы мен байланыстағы шатасуы апатты болды: «Оның әйелі оның артына қарады, және ол тұз бағанасына айналды» (26-тармақ).
Елінің отбасы
Қақтығыстардың дамуы Исраилде діни қызметкер және төреші болған Елінің отбасында да байқалады. Ол беделді, күшті және танымал адам болды, бірақ балаларымен сапалы уақытты аз өткізген сияқты. Оның ұлдары Құдайға құрмет көрсетпеді және Жаратқан Иеге жасалған құрбандықтардың маңыздылығын төмендетті. «Сондықтан жас жігіттердің күнәсі Жаратқан Иенің алдында өте үлкен болды, өйткені адамдар Жаратқан Иенің құрбандығын жек көрді» (1 Самуил 2:17). Елі ұлдарының күнәлары туралы хабардар болған кезде, оларды жұмсақ сөгіп, бірақ сүйіспеншілікпен тиісті түрде тәрбиелемеді. Сондықтан, оның ұлдары азғындыққа көбірек араласты. «Оның ұлдары өздерін жиіркенішті етті, және ол оларды тежемеді» (3:13).
Елі өзінің кәсібімен соншалықты айналысқандықтан, өзінің отбасындағы рөлін елемеді. Ол қажет болған кезде балаларын басқаруға, тәрбиелеуге және тәртіпке үйретуге қабілетсіз болды. Ол ұлдарының өсіп келе жатқан күнәларына және тиісті тәртіптің қажеттілігіне қарсы тұрудан бас тартты, бұл кейінірек отбасы үшін апатқа әкелді. Чарльз Суиндолл Елінің отбасындағы төрт мәселені атап өтті:
- Әкенің кәсібімен отбасының қажеттіліктерін ескерместен айналысу,
- Ұлдарының өмір салтының ауырлығына қарсы тұрудан бас тарту,
- Басқалардың ескертулеріне дұрыс жауап бермеу, және
- Қатені рационализациялау, осылайша мәселенің бір бөлігіне айналу.2
Ысқақ пен Ребекка
Алдамшылық пен фаворитизмнен туындаған қақтығыстар Ысқақтың отбасында байқалады. Ысқақ бай адам болды. Оның әйелі Ребекка онымен бірігу үшін үйін және барлық жақындарын тастап кеткен еді. Отбасы жақсы басталды: олар бір-бірін сүйді және егіз ұлдары Есау мен Жақыппен баталанды. Алайда, бірнеше жылдан кейін Ребекканың сүйіспеншілігі суып, Ысқақтың көздері бұлдырады. Екеуінің де сүйікті баласы болды, және Ребекка өзінің сүйікті ұлы Жақып үшін мақсатына жету үшін Ысқақты алдады. Ысқақ тұңғышы Есауды баталағысы келді, бірақ алданып, оның орнына Жақыпты баталады (Жаратылыс 27:1-46). Ребекка басшылық рөлді өз мойнына алып, алдамшылық тұқымын септі және бағынбаушылықтың жазасын алды. Бұл қақтығыс бүкіл отбасы үшін ауыр мәселелерге әкелді.
Киелі кітапта қақтығыстар бүкіл отбасына әсер еткен көптеген отбасылар бар. Алайда, жоғарыда келтірілген мысалдар өткен замандағы отбасыларда, тіпті Құдайға сенетін отбасыларда да қақтығыстар болғанын еске түсіру үшін жеткілікті. Бұл қақтығыстарға күмәндар, қате қабылдау және бағынбаушылық кірді, бұл Адам атаның екі ұлының жоғалуына әкелді. Лоттың отбасында қате көзқарас пен қақтығысты байланыс қақтығыстары тіпті оның әйелінің өліміне әкелді. Елінің отбасында жасыру және тәртіптің болмауы қақтығысы Құдайдың оның ұлдарына соттауына әкелді. Ысқақтың отбасында фаворитизм мен алдамшылық қақтығысы отбасының ыдырауына әкелді. Мұндай қақтығыстар отбасылық қарым-қатынастарда тұрақты мәселелер тудырады, әсіресе олар ерте кезеңдерде шешілмесе.
Өткен замандағы отбасылардағы қақтығыстар мен салдарды зерттеу арқылы отбасылық жүйедегі қақтығыстардың себептері туралы хабардарлықты арттыруға және қақтығыстарды олар пайда болған бойда шешу арқылы ауыр қателіктерден аулақ болуға болады. Осылайша, шешілмеген қақтығыстардан туындайтын мәселелерді одан әрі зерттеу арқылы біз қарым-қатынастардың бұзылуына әкелетін бұзылуды болдырмау үшін серпілістің қажеттілігін жақсы түсінеміз. Менің дұғам, бұл тұжырымдама көптеген отбасыларға бата болады.
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- [Ата], Немерелерімнің ата-аналарына (Гонконг: Христиан, 1967) 16-20.
- Чарльз Р. Суиндолл, Отбасылық өмірде даналықпен өсу (Орегон: Мультнома, 1988) 30-32.
(«Отбасылық қақтығыстарды шешу – бұзылулар мен ажырасуларды қалай болдырмау керек» кітабынан бейімделген, Overcomer Press, Овоссо, Мичиган; 1993 ж.)
