Көзқарас
Имансыздарға қатысты дұрыс көзқараста болуымыз маңызды. Есіңізде болсын, Иеміз жиі айналасындағыларға Өзінің келгенін айтуға тура келді. құтқаруға жоғалғандарды (Лұқа 19:10). Ол әлемді «айыптауға емес, әлем Ол арқылы құтқарылуы үшін» келді (Жохан 3:17 KJV). Шәкірттердің көзқарасы дұрыс емес еді, Лұқа 9:54-те олар Иемізден: «Аспаннан от түсіріп, оларды жойып жіберуімізді қалайсың ба?» деп сұрағанда. Сол сияқты, біз де құтқарылмағандарға қатысты соттаушы көзқараста болуымыз мүмкін.
Елші Пауыл бізге еске салды: «Сырттағыларды соттауға менің не қатысым бар? ... Сырттағыларды Құдай соттайды» (1 Қорынттықтарға 5:12-13). Имансыздарды соттау немесе олардан имандылар сияқты әрекет етуді күту біздің міндетіміз емес. Біз жоғалғандарға сүйіспеншілікпен қарауымыз керек, құтқарылмаған адамдарды біздің мінез-құлқымызбен жеңуге болатынын есте ұстауымыз керек (1 Петір 3:1-2).
Отбасымен қарым-қатынас
Киелі кітаптағы ең алғашқы отбасында имандылар мен имансыздар аралас болды (Жаратылыс 4:1-5). Қабыл мен Әбіл туралы оқиғадан біз екі иманды ата-ананың болуы барлық балалардың Иемізді ұстанатынына кепілдік бермейтінін білеміз. Үзіндіге қарасақ, Әбілді көреміз:
Ағасының істегеніне қарамастан, Иемізге мойынсұнып, Оған қызмет етті.
- Ағасының үлгісін ұстанбады, сондай-ақ ағасын қуанту үшін ғана қате іс істемеді.
- Ағасымен қиындықтар тудырса да, Иеміздің қалағанын білгенін орындады.
- Бұл Әбілге үлкен шығын әкелді, бірақ оның куәлігі бүгінгі күнге дейін өмір сүреді.
Жақып пен Есау арасындағы қарым-қатынас отбасы ішіндегі қиындықтардың тағы бір мысалы. Жақып өмірінде көп рет сәтсіздікке ұшыраса да (Жаратылыс 27–33), ол Құдайды ұстанды. Оның үлкен ағасы Есау ұстанбады, тіпті ол әдейі басқа бағытқа бет бұрды. Ол Құдайға қарсы шығуды таңдады (Жаратылыс 28:8-9), едомдықтардың атасы болды. Олар Жақыптың ұрпақтарын, яғни исраилдіктерді қорлаған халық болды (Обадия 1 қараңыз).
Жақып ағасына қалай қарады? Екеуінің де балалары болып, қайта қауышқаннан кейін, олардың бастапқы қақтығысы шешілді, бірақ біз Жақыптың өз отбасын Есаудың отбасымен араластырмағанын көреміз. Оның орнына, ол Сүккотта тұру үшін жолға шықты (Жаратылыс 33:16-17). Сабақ мынада: олар физикалық тұрғыдан туыс болса да, Жақып Есаумен толық қарым-қатынас жасай алмады. Олар рухани тұрғыдан туыс емес еді.
Біз жиі бақылай алмайтын жағдайларға тап боламыз. Имансыздар отбасында тұратын мәсіхші бала немесе жасөспірім, немесе имансыз жұбайымен үйленген иманды ерлі-зайыптылар – бұл иманды адам жай ғана кете алмайтын жағдайлар емес. Керісінше, біз дұрыс көзқарас пен мінез-құлықтың үйдегі имансыздардың құтқарылуына әкелуі мүмкін екенін көреміз (1 Қорынттықтарға 7:13-16; 1 Петір 3:1-2). Иеміз біздің жүрегімізді біледі, дұғаларымызды естиді және отбасы мүшелерімізді құтқаруды қалайды.
Тіпті Иеміздің де бастапқыда Оны ұстанбаған немесе Оған сенбеген отбасы мүшелері болды (Жохан 7:5). Шындығында, кейде олар Оны күшпен алып кетуге тырысты, Оны мүлдем құрметтемеді (Марқа 3:31, 6:4). Иеміз өзінің физикалық отбасына қамқорлық жасаса да (Жохан 19:27), Оның бізге үлгісі біздің рухани отбасымыздың ең маңызды екенін көрсетеді (Матай 12:48-50). Иеміз әрдайым жердегі отбасына құрметпен қарады, ақырында Оның ағасы Жақып Оның шынайы ізбасары болғанын көреміз (Ғалаттықтарға 1:19). Отбасымызға қалай қарау және қамқорлық жасау керектігі туралы Иеміздің тамаша үлгісін ұстанайық. Ол оларды сүйді, оларға құрметпен қарады, оларға қамқорлық жасады және олармен адал болды; және олар Оның ізбасарлары болды. Бұл бізді сенімділікке толтыруы керек.
Жұмыстағы қарым-қатынастар
Естер кітабындағы Мордехай туралы оқиғаны оқи аламыз. Ол Естердің немере ағасы болған және оны өз қызындай тәрбиелеген (Естер 2:5-7). Естер кейін патшайым болды. Мордехай өзін Құдайға сенбейтін патша Ахашвероштың қақпасында тапты. Өз еркімен емес, Мордехай тұтқынға алынып, патша Ахашвероштың патшалығына көшуге мәжбүр болды (6-тармақ). Осы жағдайда да ол жұмысында Иемізге адал болды және кейбір адамдар патшаны өлтіруді жоспарлап жатқанын хабарлады (21-23-тармақтар). Бастапқыда ол істеген ісі үшін ешқандай мақтау алмады.
Адал Мордехай өзін Құдайдың жауы болған Хаман есімді маңызды ханзадаға бас имейтін жалғыз адам ретінде тапты (3:1-5). Ол Ағақ арқылы амалектік болған (3:1; 1 Самуил 15:8), Есаудың немересінің ұрпақтары болған халық (Жаратылыс 36:12). Олар Құдайға қарсы шығып, Оның халқына қарсы соғысты (Мысырдан шығу 17:8). Мордехай Құдайға соншалықты дұшпандық танытқан адамға қалай бас ие алады? Мордехай қажырлы еңбек етуге және нұсқауларды орындауға дайын болды, бірақ ол Құдайға қарсы шыққан адамды құрметтемейтін. Ақырында Мордехайдың адалдығы өз жемісін берді және Құдай оны патшамен жоғары орынға көтерді, тіпті ол қиын кезеңдерді бастан өткерсе де.
Даниял жұмыстағы имансыздармен дұрыс қарым-қатынас жасаудың тағы бір тамаша үлгісі. Жас кезінде Даниял тұтқынға алынып, Бабылға көшірілді (Даниял 1:3-6). Ол да Құдайға қарсы елдегі имансыздар арасында болды. Сонымен, ол бұл қарым-қатынастарды қалай басқарды?
Даниял 1-де ол сарай қызметшілерінің басшысымен сөйлесуге және олардың тамағын жегісі келмейтінін айтуға дайын болды. Ол жай ғана ұнатпағандықтан емес, бұл Құдайдың заңына қарсы болғандықтан. Ол бұл жағдай туындағанға дейін дұрыс іс істеуге шешім қабылдаған. Бұл маңызды қағида. Біз өз сенімдерімізді орнатуымыз керек, сонда сынақтар келгенде біз дайын боламыз.
Даниял сарай қызметшісіне уағыз айтпады; ол жай ғана тамақ жемеуді сұрады. Иеміз Даниялдың адалдығын оған сарай қызметшісінің ықыласын беру арқылы марапаттады. Біз Даниялдан Иеміз берген сенімдерге адал болуды, кішіпейіл болуды және әңгімелерімізде даналықты қолдануды үйренеміз. Даниял басқалардан он есе жақсы болып шықты, бірақ біз Даниялдың өзін жоғары көтергенін таппаймыз. Ол өз жұмысын адал атқарды. Даниял сөйлеуге және өзінен жоғары билікке ие адамға бірдеңе айтуға дайын болды. Біз Құдай Сөзіне қарсы келетіндіктен бірдеңе істей алмайтынымызды айтуға дайынбыз ба?
Даниял жұмыс ортасында тамаша рухы бар адам ретінде танылды. Айналасындағы адамдар оны жарық, даналық және түсінікке ие адам ретінде сипаттады (5:11-12). Әлем жұмыстағы әрқайсымызға назар аударады, және біздің әрекеттеріміз қатты сөйлейді!
Даниял 6-да бізде Даниялдың арыстан ұясындағы танымал оқиғасы бар. Даниял жұмыста жоғары лауазымда болды, бірақ оның имансыз әріптестері оған қызғанды. Олар оның жұмысынан бірдеңе қате табуға тырысты, бірақ таба алмады (4-5-тармақтар). Олар одан бірдеңе қате табудың жалғыз жолы оның Құдайға адалдығымен байланысты болса ғана болады деп ойлады. Сондықтан олар патша Дарийге ешкім патшадан басқа ешкімге дұға ете алмайды деген заңға қол қойдыруды жоспарлады; басқаша дұға еткендердің бәрі арыстан ұясына тасталады. Даниял не болғанын түсінгенде, ол дүрлікпеді, өз сенімдерін немесе мінез-құлқын өзгертпеді. Даниял әрдайым істегенін істеді: ол үйіне барып, ашық терезелер арқылы Құдайға дұға етті (10-11-тармақтар). Оның Иемізге деген адалдығы оған адамнан қорқудан гөрі құндырақ болды. Бұл мысалда біз Даниялдың өз жағдайы туралы ешкіммен сөйлескенін таппаймыз. Ол патша арқылы құтқарылуға тырыспады; ол қарсы тұруға тырыспады. Даниял тіпті неліктен дұға ету оған маңызды екенін түсіндірмеді. Ол жай ғана дұға етті және дұрыс істеді.
1-тарауда Даниялдың куәлігі оның сөздері болды; бұл жолы оның куәлігі оның әрекеттері болды. Оның әрекеттері қатты сөйледі. Шындығында, олар соншалықты қатты сөйлегендіктен, патша Даниялды шығарған бойда айыптаушыларды және олардың отбасыларын арыстан ұясына тастады. Бірақ оқиға мұнымен аяқталмайды. Содан кейін патша Даниялдың Құдайы тірі Құдай екенін және Оның құтқарушы және азат етуші екенін айтып, көпшілік алдында мәлімдеме жасады (Даниял 6:25-28). Қандай тамаша мәлімдеме! Бұл мәлімдеме Даниял істей алатын кез келген нәрседен асып түсті. Даниялдың дұға етудегі және көпшілік алдында куәлік берудегі адалдығы патшаның Иемізді мойындауына және өз еліне Құдай туралы куәлік беруіне әкелді.
Жұмысымызда адал болу және сонымен бірге Құдайдың қағидаларын ұстану батаға әкеледі, дегенмен жолда көптеген қиындықтар мен сынақтар болуы мүмкін. Біз тіпті арыстан ұясында жүргендей сезінуіміз мүмкін! Даниял сияқты, Иеміз де бізді құтқара алады.
Көршілермен қарым-қатынас
Иеміз Лұқа 10:25-37-де көршінің кім және не екені туралы үлгі берді. Бұл оқиға жиі «Жақсы самариялық» деп аталады. Бұл оқиғада Иса көрші болу жараланғандарға келіп, олардың сауығуын қалаумен оларға қамқорлық жасауды білдіретінін көрсетті. Біз жоғалғандарға келіп, олардың құтқарылуын мақсат ете отырып, оларға қамқорлық жасауымыз керек, өйткені біз Құдайдың көршілеріміздің құтқарылуын қалайтынын білеміз (1 Тімотеге 2:3-4).
Біздің көршілеріміз бізді өте жақсы біледі. Олар біздің қалай сөйлейтінімізді, уақытымызды қалай өткізетінімізді және басқа имандылармен үнемі кездесетінімізді немесе кездеспейтінімізді көреді. Көбінесе, біздің әрекеттеріміз арқылы біз оларға шынымен көмектесе аламыз немесе кедергі келтіре аламыз.
Лот көршілеріне сәтсіздікке ұшыраған адамның мысалы. Мордехай мен Даниял сияқты, Лот та өз қаласының қақпасында отырды және қауымдастықта жауапты адам болды (Естер 3:2; Даниял 2:49; Жаратылыс 19:1). Алайда, Лот пен қалған екеуінің арасында үлкен айырмашылық болды. Даниял мен Мордехай жаңа елдеріне тұтқын ретінде алынып, содан кейін Иеміз оларды орналастырған жерде адал қызмет етті. Лот таңдады жаман қалада тұруға, өйткені ол сол аймақтың ұсынатын нәрселерін қалады. Ол біз үшін әлемнің нәрселерін сүйетін және олардан ләззат алғысы келетін, бірақ әлі де Құдайға тиесілі болғысы келетін иманды адамның бейнесі.
2 Петір 2:6-8-де біз Лоттың әділ болғанын және айналасындағы лас әңгімелерге «мазасызданғанын» немесе «қынжылғанын» білеміз. Алайда, Жаратылыс 19-дағы екі періштенің Лотты Содом мен Ғомордан құтқаруға келгені туралы қорқынышты оқиғаны оқығанда, біз оны әділ адам ретінде танымаймыз. Оның сыртқы өмірі ішкі өміріне сәйкес келмеді. Қала адамдары зұлымдық істегісі келгенде, Лот та зұлымдықты ұсынды және зұлым істерге қатысты (6-8-тармақтар; 2 Жохан 11 қараңыз). Лот күйеу балаларына қаланың жойылатынын айтып, кету керек екенін айтқанда, олар оған сенбей күлді; тіпті оның әйелі де артына қарап, тұзға айналды. Лот пен оның екі қызы ғана қашып құтылды, бірақ тіпті оның қыздары да Құдайға сенетінін ешқандай белгі бермеді. Лоттың Содом мен Ғомор көршілеріне мүлдем көмектескені туралы ешқандай көрсеткіш жоқ. Шындығында, оның өмір сүру салты оларға зиян тигізген сияқты. Олар оны байыпты қабылдамады. Біздің көршілерімізге оң рухани әсеріміз бар ма? Айналамыздағы адамдар біздің өмірімізден әсер алды ма? Лот жақсы дүниелік көрші болған шығар, бірақ адал куәлік беріп, айналасындағыларға көмектесу үшін қолданылған Даниял немесе Мордехай сияқты көрші емес.
Имандылар ретінде бізге өзімізді «әлемнен таза ұстау» ескертіледі (Жақып 1:27). Бізде бірде-бір дақ болмауы керек. Даниял сияқты, әлем бізді Иемізбен қарым-қатынасымыздан басқа ешнәрсе үшін айыптай алмауы керек. Біз әлем көре алатын жарық болуымыз керек (Матай 5:14).
Дорқас (Елшілердің істері 9:36-43) көршілеріне жарық болған адамның жақсы үлгісі. Олар оны білді және оның олар үшін істеген істері арқылы оның сүйіспеншілігін сезінді. Оның өмірі мен қызметі көптеген адамдардың Иемізге сенуіне әкелді (42-тармақ).
Қорытынды
Біздің айналамыздағылармен қарым-қатынасымыз Иемізге тиесілі екенімізді көрсетуі керек. Біздің әңгімеміз жақсы болуы керек (Ефестіктерге 4:29). Біз бізді қудалағандарға бата беруіміз керек (Римдіктерге 12:14) және айналамыздағылармен бейбітшілікте болуға ұмтылуымыз керек (18-тармақ). Біз кездескендерге сүйіспеншілік көрсетуіміз керек (Жохан 13:34). Қолостықтарға 4:5-6-да біз имансыздармен қалай қарым-қатынас жасау керектігін және Ол бізге беретін мүмкіндіктерді қалай пайдалану керектігін білу үшін Иеміздің даналығына мұқтаж екенімізді білеміз. Біз олармен қанша мүмкіндігіміз болатынын білмейміз. Сондай-ақ, біздің сөзіміз мейірімді болуы керек, аспаннан от шақырмауы керек (Лұқа 9:54)! Бастапқыда еске салғанымыздай, біз имансыздармен тең емес мойынтұрыққа түспеуіміз керек. Біз өзімізді Лот сияқты мойынтұрыққа салмауымыз керек – онда біз өзімізді жанымызды мазалайтын нәрселерді істеп, өмір сүріп жатқанымызды көреміз.
Имансыз отбасымызбен, әріптестерімізбен немесе көршілерімізбен қарым-қатынас жасағанда, біз Иемізден бізге «әрбір сұраған адамға ... біздегі үміттің себебін айтуға әрдайым дайын болуға» көмектесуін сұрап дұға етуіміз керек (1 Петір 3:15). Біздің сөздеріміз бен әрекеттеріміз оларға жарық болсын және олар да Иеміз Исаны өздерінің Құтқарушысы ретінде танысын деп дұға етіңіз. Осы арқылы аспанда қуаныш болады (Лұқа 15:7).
