МӘДЕНИЕТ:
Пікір, алалаушылық және қабылдау
Мәдениет көптеген нәрселерден тұрады, олардың ішінде тарих пен дін бар. Ол біздің қабылдауымызға әсер етеді; сондықтан пікірлер мен алалаушылықтар көбінесе біздің белгілі бір әлеуметтік немесе діни тобымыздың және оның дәстүрлерінің пікірлері болып табылады. Біз басқа адамдардың ойларына қатты әсер етеміз, ата-анамыз бен отбасымыздың, содан кейін қоғамымыздың ықпалында боламыз.
1904 жылы Гюстав ЛеБон өзінің кітабын жариялады, оны ол « Халық»деп атады. Бұл Адольф Гитлердің жаппай митингілер, жаңалықтар, ойын-сауық және мектептер арқылы бақылау әдістерін әзірлегенге дейін ондаған жылдар бұрын болған. ЛеБон халықты өте күшті ықпал ретінде қарастырды. Христиан болу көбінесе халықтың және басқа көздердің ықпалын қабылдамауды және Оның Сөзіне сәйкес және ежелгі көптеген пайғамбарлар сияқты жалғыз тұрып, өзі үшін ойлауды қамтиды.
Шындыққа келгенде, біз мәдениетіміздегі атақты адамдарға табыну және олардың сенімдерін ұстану сияқты тәжірибелерге қарсы тұрамыз. Бұл жаңалық емес. Тарихта ұлы адамдар ретінде жазылғандарға деген сүйіспеншілік пен адалдық жақсы құжатталған. Цезарьға оның сарбаздарының сүйіспеншілігі, Наполеонға, Гитлерге, Сталинге және көптеген кішігірім тирандарға деген сүйіспеншілік сияқты жақсы белгілі.
Нені қорғау керек?
Аз белгілі нәрсе – Құдайдың көз алдында дұрыс және жағымды нәрсені істеу үшін танымал мәдениетке қарсы шыққан батыл ерлер мен әйелдердің ерлігі мен табандылығы. Англияда құлдыққа қарсы қозғалысты Уилберфорс, Кларксон, Торнтон және Мур сияқты ерлер мен әйелдер басқарды. АҚШ-та басқа батыл адамдар қара құлдарды төменгі тіршілік иелері ретінде қарастыратын танымал пікірге қарсы шығып, «Жерасты теміржолы» деп аталатын нәрсені құрды. Бұл құл иеленуші оңтүстіктен солтүстікке немесе Канадаға дейін созылған қауіпсіз үйлер желісі болды, ол плантациялардан қашып кеткен ерлер мен әйелдерге бостандыққа жетуге көмектесті.
Британия мен Америкадағы құл иеленушілер мен саудагерлер құлдардың жағдайы туралы жалған ақпарат жариялап, құлдардың «құтқарылған» деп болжанған варварлықтан гөрі өркениетті елде жақсырақ өмір сүретіні туралы әсер қалдырды. Дін қызметкерлеріне Африкадан Еуропаға немесе Америкаға адамдарды әкелу оларды христиан дініне қабылдауға мүмкіндік береді деп айтылды. Миллиондаған адамдар бұл өтіріктерге сенді.
Квакер қозғалысы он жетінші ғасырда басталып, адам етімен жасалған жиіркенішті сауда туралы шындықты айту және оны тоқтату үшін науқан бастады. «Достар қоғамының» мүшелеріне құлдарды иеленуге немесе сатуға тыйым салынды. Егер біреу олай істесе, олар қозғалыстан шығарылды. Оның негізін қалаушы Джордж Фокс тіпті Барбадос губернаторына «Сіз құл болғыңыз келе ме?» деген сұрақты қойды.
Британияда Уилберфорс 1807 жылы парламентте құл саудасына тыйым салатын заңның қабылданғанын көрді. Сол кездегі кең Британ империясында құлдыққа тыйым салу үшін тағы 27 жыл қажет болды. Үлкен міндет байлар мен ықпалдылардың, сондай-ақ құл саудагерлерінің пікірін өзгерту болды. Бұл істе олардың қуатты одақтасы болды: Құдай Сөзі.
Адамды ұрлап, сатқан немесе оның қолынан табылған адам өлім жазасына кесіледі (Мысырдан шығу 21:16 KJV).
Бұл Киелі кітапты Құдай Сөзі деп санайтын қоғамда тиімді ынталандыру болды. Олар оны шынайы деп қана емес, сонымен қатар Құдайды адамдардың ойларын, сөздерін және істерін білетін және соттайтын Біреу деп санады. Өлім жазасы Киелі Жазбада белгіленгендей, соншалықты маңызды мәселеде Құдайға бағынбағаныңды түсіну құл саудагерлеріне және жиіркенішті саудадан пайда көрген басқаларға терең әсер еткен болуы керек.
Британиядағы оқиғалар жартылай құпия Жерасты теміржолына жауапты адамдарды ынталандырды және АҚШ-тағы көпшілік пікір ақыры құлдыққа қарсы шықты. Содан кейін Авраам Линкольн жас кезінде құлдықты алғаш рет көргенде берген уәдесін орындай алды: «сол нәрсені жою».
Бұл бізді ағылшын тілді әлемнің христиандық негізін жоғалтып жатқанын көргенде, үмітсіздікке салынбауға шақыруы мүмкін. Шынында да, мәдени құндылықтар нашарлап барады, христиандықты ескірген және дәлелденбеген деп санайтындар оны астыртын түрде бұзады. «Шынында да, бұл жерде Құдайдан қорқу жоқ» (Жаратылыс 20:11).
Неге тәуелді және не туралы ойлау керек?
Киелі Жазба бізге «Нұхтың күндеріндегідей» болатынын ескертеді (Матай 24:37). Бізге Рим империясының көтерілуі және оның соңғы күндерде қайта жандануы туралы да ескертіледі. Бірінші Рим империясы кезінде төменгі таптарды император мен Рим сенаты екі қуатты құралмен бақылады. Біріншіден, аштықтың шегінде өмір сүрген азаматтарға астық берілді. Бұл оларды көтерілістен және үлкен кедей кварталдан қаланың құрметті аудандарына барудан сақтау үшін болды. Екіншіден, бандалар мен зорлық-зомбылыққа толы бұл қаңыраған жерде адамдарға «тым көп ойламау» үшін ойындар берілді. Циркус Максимуста арба жарыстары, сондай-ақ Колизейде гладиаторлық шайқастар мен аң аулаулар болды, оларда көп қан мен азап болды. Азаматтар көңіл көтерді және олардың бос уақыттары үкіметке қарсы көтерілмеу үшін алынды. Император мен Сенат бейбіт түрде империяны басқарып, пайдадан байи берді.
Сонымен, не өзгерді? Ештеңе де өзгерген жоқ. Ірі бизнестің және саясаткерлердің этикасы көбінесе өте күмәнді, ал төменгі таптарда жеңілдіктер мен теледидар бар. Жастар смартфондары мен басқа құрылғыларында ақылды тұйықтайтын ойын-сауық пен музыка тыңдайды, ал олар бұл әлемнің қаңыраған жерінде ешқандай жақсы іссіз мақсатсыз кезіп жүреді.
Мәдениетте қабылданған тәжірибелер бұрын Құдайдың жұмысы арқылы өзгерген. Бірақ бүгінгі әлемде біз: «Сенуші не істей алады?» деп ойлауымыз мүмкін. Мен сізбен бір мысалмен бөліскім келеді.
Нені ұсыну керек?
Жақында Лондонның Хай-стритінде христиандық орталық ашылды. Адамдар шай ішуге және әңгімелесуге келеді. Бұл тамаша идея, бұрын біз Інжілді уағыздаудың жалғыз орны жексенбі күні таңертең немесе кешке миссиялық залда деп ойлағанбыз. Мен бәріміздің осындай орталықтар ашуымызды ұсынбаймын, өйткені біз, оны ойлап тапқан ерлі-зайыптылар сияқты, бұл туралы көп дұға етуіміз керек. Бірақ дұшпандық қоғамның ортасында біз әлі де Інжіл Сөзін адамдарға жеткізе аламыз. Егер сұрасақ, Құдай бізді басқарады.
«Жерде алыптар бар» (Сандар 13-ті қараңыз), атеизм, эволюция, сараңдық, жалған дін, өзімшілдік және Құдайға және Оның Ұлына деген жеккөрушілік алыптары. Бұл маңызды ма? Забуршы былай деп жазды:
Неге пұтқа табынушылар ашуланады, және халық бос нәрсені ойлайды? Жер патшалары өздерін орнатады, және билеушілер бірге кеңеседі, ЖАРАТҚАНҒА қарсы, және Оның Майланғанына қарсы, айтып: Олардың байланыстарын үзіп, Олардың арқандарын бізден лақтырып тастайық (Забур 2:1-3).
Батыл болыңыз! Адамның Иеміз Иса Мәсіхке қарсы әрекеті және Құдай Сөзіне бағынбаушылығы босқа.
Біз орындауымыз керек тапсырмамыз бар, бірақ алдымен өз үйімізді ретке келтіруіміз керек. Егер арамызда елеулі келіспеушіліктер болса және неге сенетінімізді білмесек, онда біз өзімізді ғана кінәлаймыз. Пауылдың Филиппілік шіркеуіне айтқан сөздері бүгінгі күні ерекше өзекті:
Менің қуанышымды толықтырыңдар, бірдей ойда болыңдар, бірдей сүйіспеншілікте болыңдар, бір ауыздан, бір ойда болыңдар... Әркім өзінің нәрселеріне емес, әркім басқалардың нәрселеріне де қарасын. Мәсіх Исада болған ой сендерде де болсын (Филиппіліктерге 2:2-5).
Біз мұны жұмақтың бұл жағында мүмкін емес идеал ретінде қарастыруымыз мүмкін. Бірақ Киелі Рух Пауылды бұл қол жетімсіз болса, мұны жазуға шабыттандырмас еді. Құдайды құрметтейтін нәрсеге ұмтылып, христиандардың шынымен бір-бірін сүйетінін көрсеткенде ғана, біз айналамыздағы әлемге әсер ете бастаймыз.
Осы арқылы барлық адамдар сендердің Менің шәкірттерім екендеріңді біледі, егер сендер бір-біріңді сүйсеңдер (Жохан 13:35).
Егер әлем тыңдамаса ше? Бұл әлемнің проблемасы! Ең болмағанда олар естіген болады және Иеміз бізге: «Жақсы істедің, жақсы және адал қызметші» (Матай 25:21) дей алады. Жақын арада жандану болады деп ойламайық. Олай болмауы да мүмкін. Адамдар біз әкелген хабарды әлі де қабылдамайды – Құдай Сөзін және Құдайдың Өзін қабылдамайды, бұл қорқынышты нәрсе!
Езекиелге ол күзетші екенін және қауіп жақындап келе жатқаны туралы ескерту беруі керек екенін айтты. Ескерту беру оның өз жауапкершілігін орындау болды, адамдар тыңдаса да, тыңдамаса да (Езекиел 3:4-7,10-11, 33:1-11). Біз мұны айналамыздағы адамдарға қарызбыз ба? Құдай Сөзін білетін біз оны осы ұрпаққа айтуымыз керек, сонымен бірге олардың алдында Сөзбен өмір сүруіміз керек.
Біз Құдайдың не істеп жатқанын, Оның не істеуді жоспарлағанын және соған сәйкес пайғамбарлық еткенін анық көре аламыз.
Мен оны төңкеремін, төңкеремін, төңкеремін: және оның құқығы бар Ол келгенге дейін ол болмайды: және Мен оны Оған беремін (Езекиел 21:27).
