Үшінші бөлім: Ұл елшілерді сұрады (6-19-аяттар)
Мәсіхке сенетін барлық адамдар Ұлдың дұғасының осы екінші бөліміне кіреді, өйткені Ол: «Мен тек олар үшін ғана емес, сонымен қатар олардың сөзі арқылы Маған сенетіндер үшін де сұраймын» (20-аят ESV) деді. Бұл әрбір кейінгі сенушілер ұрпағын білдіреді. Сондықтан, бұдан былай мен елшілерге немесе басқа шәкірттерге сілтеме жасағанда, мен христиан дәуірінің әрбір сенушісін қосамын.
Ол дұғада асығыс болды, өйткені Ол Өзінің таңдаған ізбасарларын дүниеде қалдырып кеткелі жатқан еді. Олардың амандығына деген алаңдаушылығын Ол: «Мен енді дүниеде емеспін, бірақ олар дүниеде, ал Мен Саған келемін» (11-аят) деген сөздерімен білдірді. Содан кейін Ол толығырақ: «Мен олармен бірге болғанда, оларды Өзің Маған берген Өз есіміңде сақтадым. Мен оларды қорғадым, және жойылу ұлынан басқа ешкім жоғалған жоқ, сонда Жазба орындалсын. Бірақ қазір Мен Саған келемін, және бұл нәрселерді Мен дүниеде айтамын, сонда олар Менің қуанышымды өздерінде толықтай сезінсін» (12-13-аяттар) деді. Сонымен қатар, 14-аятта Ол олардың дүниеден келетін үздіксіз жеккөрушілікке тап болатынын атап өтті, өйткені Ол сияқты, олар да «дүниеден емес».
Осы ойлармен Иеміз Иса Өзінің дұғасының орталығына Өзін қойды. «Мен олар үшін дұға етемін. Мен дүние үшін емес, Өзің Маған бергендер үшін дұға етемін, өйткені олар Сенікі» (9-аят). Ол олардың Оған куәлік етуінің нәтижесі Оның есімінің ұлықталатынына сенімді болды, сондықтан Ол: «Мен оларда даңқталдым» (10-аят) деді. 10-12-аяттарда Ол олардың дүниеде Оған қызмет еткен кездегі қауіпсіздігі мен қорғалуын сұрады – олардың сақталуын, яғни Әкенің есімінің игілігінде сақталуын.
Жохан 13-17-ні оқығанда, Ұлдың Әкесі туралы олардың қаншалықты түсінгенін қалағанын түсінеміз. Бұл тарауларда Әке есімі 53 рет айтылған, бұл Жохан Інжіліндегі жалпы кездесулердің жартысына жуығын құрайды. Жохан 17-де, 11-12-аяттарда, Иеміз Әкені Өзінің халқына ерекше танытуы керек есім ретінде екі рет атады. Әкенің есімінде сақталу дегеніміз – оның мағынасын білу, түсіну және одан пайда көру. Біздің құтқарылуымыз тек Әкенің табиғатында кім екеніне және Оның не істейтініне байланысты екенін есте ұстауымыз керек. «Осы себепті Әке Мені сүйеді, өйткені Мен Өз өмірімді қайта алу үшін оны беремін. Ешкім оны Менен алмайды, бірақ Мен оны Өз еркіммен беремін. Менде оны беруге де, қайта алуға да билік бар. Бұл тапсырманы Мен Әкемнен алдым ... Менің қойларым Менің дауысымды естиді, және Мен оларды білемін, және олар Менің артымнан ереді. Мен оларға мәңгілік өмір беремін, және олар ешқашан жоғалмайды, және ешкім оларды Менің қолымнан жұлып алмайды. Оларды Маған берген Менің Әкем бәрінен де ұлы, және ешкім оларды Әкенің қолынан жұлып ала алмайды. Мен және Әке біргеміз» (10:17-18,27-30).
Иеміз Иса Өзінің шәкірттерін жауласқан және зұлым дүниеде қалдырып бара жатқанын білді, бұл дүние оларды жек көретін, өйткені ол Оны да, Оның Әкесін де жек көрді. Ол оларды дүниенің шынайы табиғаты және оларға деген көзқарасы туралы ескерткен болатын:
«Егер дүние сендерді жек көрсе, оның сендерді жек көрмес бұрын Мені жек көргенін біліңдер. Егер сендер дүниеден болсаңдар, дүние сендерді өзінікіндей сүйер еді; бірақ сендер дүниеден емес, Мен сендерді дүниеден таңдап алғандықтан, дүние сендерді жек көреді. Мен сендерге айтқан сөзді естеріңе алыңдар: «Құл өз қожайынынан ұлы емес». Егер олар Мені қудаласа, олар сендерді де қудалайды. Егер олар Менің сөзімді сақтаса, олар сендердікін де сақтайды. Бірақ осының бәрін олар Менің есімім үшін сендерге істейді, өйткені олар Мені жібергенді білмейді. Егер Мен келмегенде және оларға сөйлемегенде, олар күнәлі болмас еді, бірақ қазір олардың күнәсі үшін ешқандай сылтауы жоқ. Мені жек көрген әркім Менің Әкемді де жек көреді. Егер Мен олардың арасында ешкім істемеген істерді істемегенде, олар күнәлі болмас еді, бірақ қазір олар Мені де, Менің Әкемді де көрді және жек көрді. Бірақ олардың Заңында жазылған сөз орындалуы керек: «Олар Мені себепсіз жек көрді» (15:18-25).»
Ол шәкірттерімен бірге болғанда, дүниенің осы көзқарасы және Өзінің адамдарының жақын арада тап болатын жағдайы туралы дұға етті. Ол Өзі жоқ кезде олардың қуанышқа толы болатынын (17:13) сұрады. Содан кейін Ол Әкеден оларды дүниенің жеккөрушілігінен және оның билеушісі, Зұлымнан қорғауды сұрады (14-15-аяттар). Ол сондай-ақ бұл олардың қасиетті болуын қажет ететінін – олардың Оның Сөзіне, яғни шындыққа бағыну арқылы Әкеге іс жүзінде бөлінетінін (16-18-аяттар) айтты. Ұл оларды дүниеге Өзінің Әкесі жібергендей етіп жіберді (18-аят).
Жохан 17:19 Иеміз Исаның олар үшін жасаған ерекше әрекетін жазады. «Олар үшін Мен Өзімді қасиетті етемін, сонда олар да шындық арқылы қасиетті болсын» (NKJV). Ол Өзін олар үшін аспанда Бас діни қызметкер ретінде бөліп қойды, сонда олар – және біз де – өмір салтында қасиетті бола аламыз. 19-аят Оның қазір де біз үшін араша түсуін жалғастыратынына кепілдік береді, және бұл Жохан 17-ні жиі «Оның бас діни қызметкерлік дұғасы» деп атаудың себебі.
Бірақ біз Құдайдың Сөзіне бағынғанда ғана – дүниеге сәйкес келмеу үшін – біз Құдайдың қызметіне іс жүзінде бөлінетінімізді түсінуіміз керек (Римдіктерге 12:2). Жоханның бірінші хатындағы ескертуіне құлақ салайық: «Дүниені немесе дүниедегі нәрселерді сүймеңдер» (2:15), бұл тәнге немесе күнәкар табиғатқа өте тартымды. Егер біз Жохан айтқанды орындамасақ, бізде Әкенің сүйіспеншілігі болмайды, өйткені біз Құдаймен отбасылық өмірдің шындығын сезінбейміз (2:15-17).
ҚОРЫТЫНДЫ ЕСКЕРТПЕ
ESV 15 және 20-аяттарда «сұрау» дегенді, ал 9-аятта грек сөзі erotao-ны аудару үшін «дұға ету» дегенді қолданады.. В. Е. Вайн былай деп жазды: «erotao (#2065, Стронг) жиірек өтініш берушінің өтініш білдіретін адаммен тең немесе таныс қарым-қатынаста екенін білдіреді ... Осыған байланысты Иеміз Исаның Әкеге өтініш білдіру мәселесінде ешқашан aiteo қолданбағаны маңызды. «Оның тең қадір-қасиетін, оның күшті және басым араша түсуін сезінуі мынада көрінеді: Ол Әкеден бірдеңе сұрағанда немесе сұрайтынын мәлімдегенде, ол әрқашан erotao, яғни тең жағдайда сұрау (Жохан 14:16, Жохан 16:26, Жохан 17:9,15,20), ешқашан aiteoқолданбайды. Керісінше, Марта Оның тұлғасы туралы өзінің нашар, лайықсыз түсінігін анық көрсетеді, ... ол Оған ешқашан Өзіне жатқызбаған aiteo -ны жатқызады, мысалы Жохан 11:22-де» (Тренч, Син. Сек. xl)» (Вайнның Ескі және Жаңа Өсиет сөздерінің толық түсіндірме сөздігі). Сондықтан, мен осы серияның әр бөлімінің кіші тақырыптарында «сұрады» деген сөзді қолдандым, бұл Ұлдың дұғасы бойы Әкесімен тең дәрежеде сөйлескенін көрсету үшін.
Келесі айда қорытындысын іздеңіз.
