СҰРАҚ:
Біз дұғаларымызды Исаның атымен, Иеміздің атымен, Назареттік Исаның атымен немесе қалай аяқтауымыз керек?
ЖАУАП:
Көптеген пұтқа табынушы діндерден айырмашылығы, Құдай Сөзі бізге дұға еткенде қолданатын ешқандай белгіленген формулаларды бермейді. Шын мәнінде, Матай 6:7-де Иеміз Иса Өзінің ізбасарларына дұға еткенде бос қайталауларды қолданбауды анық айтты. Көптеген мәсіхшілер Оның анық айтқанын елемейді немесе ешқашан түсінбеген сияқты, өйткені олар Матай 6:9-13-тегі дұғаларымызға берген үлгісін сөзбе-сөз қайталап, мұны «Иеміздің дұғасы» деп атайды. Ал сіз бұл дұға үлгісінің «Исаның атымен» немесе жоғарыдағы сұрақта аталған басқа да сөздермен аяқталмайтынын байқадыңыз ба?
Исаның қызметінің басында, егер Оның шәкірттерінде қандай да бір проблема немесе қажеттілік болса, олар тікелей Оған келетін. Оның атымен дұға етудің қажеті жоқ еді, өйткені олар Оған тікелей келе алатын. Інжілдерді оқығанда, Оған әкелуге тым қиын ештеңе болмағанын көреміз.
Айқышқа керілер алдындағы түнде Ол шәкірттеріне кететінін және олардың бұрынғыдай Оған келе алмайтынын айтты. Бірақ Ол оларға Құдай Әкеге Өзінің атымен сөйлей алатынын сендірді: «Әкеден Менің атыммен не сұрасаңдар да, Ол сендерге береді». Ол оларға Әкенің оларды сүйетінін, өйткені олар Оны сүйгенін және Оның Құдайдан келгеніне сенгенін айтты (Жохан 16:23-27). Сол кештің басында Ол Өзінің атымен не сұраса да, Ол оны орындайтынын уәде етті (Жохан 14:13-14).
Иса осы үзінділердің ешқайсысында Өзінің шәкірттеріне дұғаларын «Исаның атымен» деген сөздермен немесе соған ұқсас сөздермен аяқтау керектігін айтпағанын ескеріңіз. Ол дұғаларымызда қандай сөздерді қолдануымыз керектігі туралы еш жерде артықшылықты, тіпті бұйрықты да көрсетпейді. Адам сөздерді тыңдаса, Құдай жүрекке қарайды (1 Самуил 16:7). Ол біздің дұға еткендегі жүрек қарым-қатынасымызды біледі. Біздің дұғамыз жай ғана үйренген және қайталап жатқан рәсім бе, әлде әдеттегідей өтініш пе? Біз Құдайға бір нәрсені еске салуға құқылымыз деп ойлаймыз ба? Біз Құдайға алғыс айтып, Оны мадақтап, Оған ғибадат етіп, біреу үшін араша түсіп жатырмыз ба? Дұғамызбен неге қол жеткізгіміз келеді?
Құдай біздің дұғаларымызды неге тыңдауы керек? Біз, топырақтан жаратылған әлсіз жаратылыстар, ғаламның егемен Жаратушысына жақындауға қандай құқығымыз бар? Біз Оның Ұлының атымен келеміз. Біз бұл есімді Оған айтуға құқылымыз, өйткені Ол оны естуге қуанады, бірақ Ол біздің жүрегімізді білетіндіктен, мұндай айту Оған арнайы қажет емес.
Соғыста қаза тапқан досының әкесін көруге барған сарбаз туралы әңгіме айтылады. Әкесі бай болған және сарайда тұрған. Қызметшілер жыртық киімді сарбазды қуып жіберуге дайын болған, бірақ досының атын айту барлық айырмашылықты жасады. Оған үлкен қошемет көрсетілді! Әкесі қатты сүйген ұлының бұл досына ешқандай нәрсе тым жақсы емес еді. Сондай-ақ, ол досын сөйлемдерінің қай жерінде айтқаны маңызды емес еді. Ұлы туралы әрбір еске салу бұл әкенің құлағына тәтті естілді.
Біздің Құдайымыз бен Әкемізбен де солай. Оның сүйікті Ұлы туралы әрбір айту Оның құлағына тәтті естіледі. Әрине, біз бұл қымбат есімді ешқандай зұлым, қасиетсіз немесе Оның қасиетті тұлғасына сәйкес келмейтін нәрсемен байланыстыра алмаймыз! Бірақ біз Оның есімін дұғамыздың басында, ортасында немесе соңында айтамыз ба – немесе біз жай ғана Құдайдың алдында сол есімнің құндылығында оны айтпай тұрамыз ба – бұл шынымен маңызды емес. Сондай-ақ, бұл есім Құдайға дұға еткенде әр жолы дәл сол сияқты қайталанатын мантра емес. Жоқ, бұл біздің сол есімді айту тәсілімізді оның нені білдіретінінен артық құнды етер еді.
Көптеген мәсіхшілер әдетте Құдай Әкеге дұғаларын Иеміз Исаның атымен аяқтайды. Бұл дұрыс емес, қандай сөздерді қолдансақ та. Бірақ бұл кімнің есімі екенін және бұл қасиетті есім нені білдіретінін есімізде ұстайық. Бұл дұғамыздың естіліп, орындалуын қамтамасыз ететін сиқырлы формула емес. Ал біз тікелей Иеміз Исаның Өзіне сөйлегенде, Оған тікелей қол жеткізудің қасиетті артықшылығын пайдаланамыз. Оған біз Оның атымен дұға етіп жатқанымызды айту қажет пе? Бұл дұрыс емес, бірақ бұл міндетті де емес.
