Алғыс айтыңдар, ризашылықпен алғыс айтыңдар. Қасиеттіге алғыс айтыңдар. Ол Өзінің Ұлы Иса Мәсіхті бергені үшін алғыс айтыңдар. Ризашылықпен алғыс айтыңдар. Қасиеттіге алғыс айтыңдар. Ол Өзінің Ұлы Иса Мәсіхті бергені үшін алғыс айтыңдар.
Енді әлсіздер: «Мен күштімін», – десін. Кедейлер: «Мен баймын», – десін, өйткені Жаратқан Ие біз үшін не істеді. Енді әлсіздер: «Мен күштімін», – десін. Кедейлер: «Мен баймын», – десін, өйткені Жаратқан Ие біз үшін не істеді. Алғыс айтыңдар, алғыс айтыңдар. Иә, рахмет. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сіздерге жарылқасын. Дұғада Жаратқан Иеге қарайық. О, Құдай, Әкеміз, біз бүгін таңертең ризашылықпен келдік, Сенің Сөзіңді ашу құрметіне ие болдық. Ол үшін Саған алғыс айтамыз. Бізге жол көрсетіп, үйрете гөр, Исаның атымен дұға етеміз. Әмин.
Дәуіт, бақташы патша. Өткен аптада біз Дәуіттің Саулдың қызметшілерінің бірінен ең тамаша мақтау алғанын оқыдық. Қызметші Дәуіттің өміріндегі бес әдемі қасиетті атап өтті, ол осы қасиеттерімен танымал болды, және әрбір сенуші де осы қасиеттерімен танымал болуы керек. Бірінші Самуил 16:18. Дәуіттің жақсы беделі, жақсы аты болды. Екіншіден, ол өзінің музыкалық қабілеттерін Құдайдың даңқы үшін қолданды. Біз Құдай берген барлық қабілеттерімізді Құдайдың даңқы үшін қолдануымыз керек. Үшіншіден, ол батыл адам болды, дұрыс нәрсе үшін тұрды. Төртіншіден, Дәуіт ұстаздарынан жақсы үйренген, парасатты және шешен болды. Оның даналығы жасынан асып түсті. Бесіншіден, ол ішкі мінезі сыртқы келбетіне сай келетін әдемі адам болды.
Осы бес қасиеттің арқасында қызметші: «Жаратқан Ие онымен бірге», – дей алды. Сондықтан Саул Дәуіттің әкесі Ишайдан Дәуіттің өзімен бірге қалып, оған қызмет етуін сұрады. Дәуіт Саулдың қараңғы ойына сергіту әкелді және оған қанаушы зұлым рух келгенде оны жігерлендірді. Бірінші Самуил 16:23: «Құдайдан келген зұлым рух Саулға келгенде, Дәуіт арфаны алып, оны қолымен ойнады: Саул сергіп, жақсы болды, және зұлым рух одан кетті».
Жаратқан Иенің адамдарының дінге келмегендерге көрсеткен тақуа қызметі олардың қиналған жандарына жұбаныш әкелуі мүмкін. Құдайдың сүйіспеншілігі туралы Інжіл хабарын есту рухты табиғи түрде көтереді және үміттенемін, қиналған жандарды Мәсіхті қабылдауға итермелейді. Әмин. Саулдың өзі Жаратқан Иеге ешқашан сенбесе де.
Енді біз Құдай Сөзіндегі Дәуіт ең танымал болған екі тараудың біріне келеміз. Бірінші Самуил 17-де Дәуіт өзінің Ғолиатқа қарсы сенім жеңісімен танымал. Әрине, екінші тарау – Екінші Самуил 11. Дәуіт онда өзінің Батшебамен болған нәпсіқұмарлық жеңілісімен танымал. Бұл екі оқиға, Ғолиатқа қарсы сенім жеңісі және Батшебамен болған нәпсіқұмарлық жеңілісі, Дәуіт адамды шынымен де сипаттайды: Құдайға деген құмарлыққа толы адам, оны Құдай Өзінің жүрегіне ұқсас адам деп сипаттайды, бірақ оның құмарлығы Қасиетті Рухпен басқарылмаған кезде, нәпсіге айналған адам. Сонда Дәуітті шайтанның жүрегіне ұқсас адам деп сипаттауға болады.
Жаратқан Ие Иса Мәсіхке сенетін әрбір сенуші әрқайсымыздың ішімізде тән бар екенін есте ұстауы керек. Тән – бұл бірнеше сақтанбаған, абайсыз сәттерде сенім мен мойынсұнудың екі мұнарасын жоя алатын күшті жау. Дәуіттің тақуа адам ретіндегі беделі, жылдар бойы қалыптасқан, бір түнде күйреп, ұятқа қалды. Есте ұстаңыз, Бірінші Самуил 17-де Дәуіт жасөспірім. Екінші Самуил 11-де Дәуіт орта жастағы адам. Бұл Уағыздаушы 7:1-дің мағынасын көрсетеді: «Жақсы атақ қымбат майдан артық, және өлім күні туған күннен артық».
Біз жақсы атақтың қажет екенін түсінеміз, бірақ неге аят өлім күнінің туған күннен артық екенін айтады? Себебі жақсы атаққа жету өте қиын, және ол Дәуіт сияқты, бір сәтсіздік кезінде жоғалуы мүмкін. Сондықтан бесікте жатқанда, алдыңызда жақсы атаққа жету үшін жылдар бар, содан кейін оны сақтау үшін қабірге дейін көп жылдар бар. Дәуіттің жас кезінде жақсы атағы болды. Ол Иегова үшін алыптарды өлтіруші болды, бірақ алып оның куәлігін өлтіргенде, ол сол жақсы атағын мәңгілікке жоғалтты. Сол алып – нәпсі болды. Бәріміз мұны жүрегімізге түйейік. Әмин.
Енді Ғолиатты біз бір адамдық қиратушы топ деп атауымыз мүмкін. Бірінші Самуил 17:1: «Філістірліктер соғысу үшін өз әскерлерін жинады, және олар Яһудаға тиесілі Сохохта жиналды, және Сохох пен Азека арасында, Ефесдаммимде орналасты. Саул мен Исраил адамдары да жиналды, және Ела алқабында орналасты, және філістірліктерге қарсы соғысқа дайындалды. Філістірліктер бір жағындағы тауда тұрды, және Исраил екінші жағындағы тауда тұрды: және олардың арасында алқап болды. Філістірліктердің лагерінен Ғаттан шыққан Ғолиат атты батыр шықты, оның бойы алты шынтақ пен бір қарыс болды», тоғыз футтан астам биік. «Ол тұрып, Исраил әскерлеріне айқайлап: «Неге соғысқа дайындалу үшін шықтыңдар? Мен філістірлік емеспін бе, ал сендер Саулдың қызметшілері емессіңдер ме? Өздеріңе бір адамды таңдаңдар, және ол маған келсін. Егер ол менімен соғысып, мені өлтіре алса, онда біз сендердің қызметшілерің боламыз: бірақ егер мен оны жеңіп, оны өлтірсем, онда сендер біздің қызметшілеріміз боласыңдар, және бізге қызмет етесіңдер. Філістірлік: «Мен бүгін Исраил әскерлерін қорлаймын; маған бір адам беріңдер, сонда біз бірге соғысамыз», – деді. Саул мен бүкіл Исраил філістірліктің бұл сөздерін естігенде, олар үрейленіп, қатты қорықты».
Бұл шынымен де жаман соғыс стратегиясы емес: жеңімпазды анықтау үшін қарсылас жақтың өкілінің жекпе-жегі. Бұл, әрине, көп қан төгілуін болдырмайды. Бұл АҚШ-тың Рокки Бальбоасы мен Кеңес Одағының Иван Драгосы сияқты. Бірақ Мәсіх біз үшін дәл осыны істеген жоқ па? Ол күнәға, Шайтанға және өлімге қарсы Қалвари рингінде біздің өкіліміз болды. Бірінші Адам шайқасын соғыссыз жоғалтты, және бүкіл адамзат оның қайғылы жеңілісінде жоғалтты. Бірақ қазір Ғолғотада қайта матч бар, және бүкіл адамзатқа Мәсіхте жеңіс ұсынылады. Даңқ!
Ғолғотадағы сұмдық қақтығыста, қасиетті Иса Мәсіх біздің күнәларымызды Өзіне алды. Әнұранда айтылғандай: «О, Мәсіх, басыңды қандай ауыртпалықтар иді? Біздің жүгіміз Саған артылды. Сен күнәкардың орнына тұрдың, мен үшін барлық жамандықты көтердің. Құрбандыққа апарылған, қаның төгілді, енді мен үшін ешқандай жүк жоқ. О, Мәсіх, басыңды қандай ауыртпалықтар иді? Біздің жүгіміз Саған артылды». Мәсіхтің біздің күнәларымыздың толық және түсініксіз ауыртпалығын айқышта көтергені туралы шындық Бірінші Петір 2:24-те кездеседі: «Ол Өзі біздің күнәларымызды Өзінің денесімен ағашта көтерді». Әлхамдулилла! Күнәнің жүгі Құтқарушыға ауыстырылды, енді мен үшін, немесе Оған сенетін кез келген адам үшін ешқандай жүк жоқ.
Әнұран жазушысының: «Сен күнәкардың орнына тұрдың, мен үшін барлық жамандықты аядың», – деген сөздері Екінші Қорынттықтар 5:21-де расталады: «Өйткені Ол күнә білмегенді біз үшін күнә етті». Жаратқан Ие Иса, біздің орнымызға келген ретінде, бізбен соншалықты тамаша сәйкестенді, сондықтан Қасиетті біреу күнәға айналды. Мұндай рақымның ұлылығын кім түсіне алады?
Бірақ Қалваридің шайқас рингінде Жаратқан Ие Иса соғысқан тағы бір қақтығыс және Ол жеңген тағы бір жеңіс болды. Қолостықтар 2:15: «Және биліктер мен күштерді тонап», немесе қарусыздандырып, «Ол оларды ашық түрде көрсетті, олардың үстінен жеңіске жетті», яғни айқыш арқылы. Ол тозақтың барлық құлаған күштерімен бетпе-бет келіп, олардың қолдарынан Аид пен өлімнің кілттерін жұлып алды. Әлхамдулилла!
Содан кейін өлім жауы болды. Өлім – Римдіктерге 5:12-ге сәйкес, күнә үшін адамдарға Құдайдың әділ үкімі болды. Бірақ өлім адамның жауы болғандықтан, өлім Құдайдың да жауы, Бірінші Қорынттықтарға 15:26. Бірақ Мәсіх өлімді жеңді, одан тіріліп, Бірінші Қорынттықтарға 15:20. Сондықтан Мәсіхтің жеңісінің арқасында, сенуші Бірінші Қорынттықтарға 15:54 және 55-те жариялайды: «Өлім жеңіспен жұтылды. О, өлім, сенің шаншуың қайда? О, қабір, сенің жеңісің қайда?» Жаратқан Ие Иса Мәсіхке сенетін әрбір сенуші Мәсіхтің күнә мен Шайтанды және өлімді жеңуі біздің Ондағы жеңісіміз екенін түсінуі өте маңызды. Мәсіхте болу деген осы. Ол айқышта бізбен сәйкестенгендей, біз де Онымен және Оның аяқталған жұмысымен және қазіргі даңқтағы орнымен сәйкестендірілеміз. Даңқ!
Жан үшін Леуіліктер кітабындағы өртеу құрбандығы мен күнә және кінә құрбандықтары арасындағы айырмашылықтарды қарастыру өте пайдалы. Мұндай зерттеу өртеу құрбандығы біздің Мәсіхтің аяқталған жұмысымен және Оның адам ретіндегі кемелдігімен сәйкестенуімізді бейнелесе, күнә және кінә құрбандықтары Оның бізбен кінәлі күнәкарлар ретінде сәйкестенуін бейнелейтінін көрсетеді. Бұл Оның рақымының ғажайыбы.
Бірақ Ела алқабына қайта оралсақ, 11-аят: «Саул мен бүкіл Исраил філістірліктің бұл сөздерін естігенде, олар үрейленіп, қатты қорықты». Сондықтан Саулдың әскерінде ешкім Ғолиатпен рингке шығуға дайын болмады. Әрине, Саул оның бойына ең жақын адам болды, өйткені ол Исраилдегі ең биік адам еді. Бірақ Құдайдың мойындаған халқы тарапынан мұндай қорқақтық сирек емес. Көбінесе біз Жаратқан Иемізге ешқандай немесе аз шығын болғанша ғана ергіміз келеді. Жохан 12:42 және 43: «Дегенмен, басшылар арасында да көптеген адамдар Оған сенді; бірақ фарисейлерден қорыққандықтан, олар Оны мойындамады, синагогадан шығарылып қалудан қорықты: Өйткені олар Құдайдың мақтауынан гөрі адамдардың мақтауын жақсы көрді».
Құдай Сөзі бұл адамдардың Оған сенгенін айтатыны қызықты. Сондықтан Киелі кітап Мәсіхке сенудің жеке шығыннан қорқуға толы және Оны мойындауға құлықсыздыққа толы түрі бар екенін мойындайды. Бұлар Құдайдың мақтауынан гөрі адамдардың мақтауын жақсы көреді. Матай 10:32 және 33-те Жаратқан Ие Иса айтты: «Кімде-кім Мені адамдар алдында мойындаса, Мен де оны аспандағы Әкемнің алдында мойындаймын. Ал кімде-кім Мені адамдар алдында теріске шығарса, Мен де оны аспандағы Әкемнің алдында теріске шығарамын».
Біз Жохан 3:23-25-те ұқсас нәрсені табамыз: «Енді Ол», Жаратқан Ие Иса, «Иерусалимде Пасха мейрамында болғанда, Ол жасаған кереметтерді көрген көптеген адамдар Оның атына сенді. Бірақ Иса оларға Өзін сеніп тапсырмады, өйткені Ол барлық адамдарды білді, және ешкімнің адам туралы куәлік етуіне мұқтаж болмады: өйткені Ол адамның ішінде не бар екенін білді». Сондықтан адамдардың мақтауын жақсы көретіндер ме, әлде жай ғана табиғаттан тыс нәрселерге таңданатындар ма, біз олар туралы былай айта аламыз: «Жаратқан Ие Өзінікін біледі». Бірақ соған қарамастан, мен олардың орнында болғым келмейді.
Есіңізде болсын, отты көлде мәңгілікке жоғалғандардың ең алғашқы белгісі – қорқақтық. Аян 21:8: «Бірақ қорқақтар, және сенбейтіндер, және жиіркеніштілер, және кісі өлтірушілер, және жезөкшелер, және сиқыршылар, және пұтқа табынушылар, және барлық өтірікшілер, от пен күкіртпен жанатын көлде өз үлесін алады: бұл екінші өлім».
Енді Дәуіт үшін сахна дайын. Айналада қорқыныш пен сәтсіздік. Бұл қайғылы көрініс 40 күн бойы жалғасады. Бірінші Самуил 17:15-18: «Бірақ Дәуіт Саулдан кетіп, Бетлехемде әкесінің қойларын бағуға оралды. Філістірлік таңертең және кешке жақындап, қырық күн бойы өзін көрсетті. Ишай ұлы Дәуітке: «Енді ағаларыңа осы қуырылған дәнді бір ефа, және осы он нанды алып, ағаларыңа лагерьге жүгір; және осы он ірімшікті мыңбасыға апар, және ағаларыңның қалай екенін қара, және олардың кепілін ал», – деді».
Дәуіт – бақташы және Дәуіт – қызметші. Ол Саул патшаға көрсеткен мейірімділік миссиясынан әкесінің қойларына оралды, енді әкесі оны соғыс майданындағы үш ағасына мейірімділік миссиясымен жіберіп жатыр. Бұл бізге әкесі Жақыптың ағаларының жағдайын білу үшін жіберген Жүсіпті еске түсіреді. Жүсіпті ағалары қабылдамағандай, Дәуітпен де солай болады. Бұл екеуі де еврей халқының Жаратқан Ие Исаны қабылдамауын бейнелейді.
20-аят: «Дәуіт таңертең ерте тұрып, қойларды бақташыға қалдырып, Ишай оған бұйырғандай алып, кетті; және ол орға келді, әскер соғысқа шығып жатқанда, және соғысқа айқайлады. 21-аят: Өйткені Исраил мен філістірліктер әскерге қарсы әскер болып соғысқа дайындалған еді. Дәуіт арбасын арбашының қолына қалдырып, әскерге жүгіріп кірді, және келіп, ағаларына сәлем берді. Ол олармен сөйлесіп тұрғанда, міне, філістірліктердің әскерінен Ғаттан шыққан Ғолиат атты батыр келді, және сол сөздерді айтты: және Дәуіт оларды естіді. 24-аят: Исраилдің барлық адамдары, ол адамды көргенде, одан қашып, қатты қорықты. Исраил адамдары: «Бұл келген адамды көрдіңдер ме? Әрине, Исраилді қорлау үшін келді: және оны өлтірген адамды патша үлкен байлықпен байытады, және оған қызын береді, және әкесінің үйін Исраилде еркін етеді», – деді. Дәуіт жанында тұрған адамдарға: «Бұл філістірлікті өлтіріп, Исраилден масқараны кетірген адамға не істеледі? Өйткені бұл сүндеттелмеген філістірлік кім, ол тірі Құдайдың әскерлерін қорлауы керек пе?» – деді. Халық оған: «Оны өлтірген адамға солай істеледі», – деп жауап берді».
Саулдың әскері 40 күн бойы алып адамның оларға қарсы шыққанын қорқынышпен бақылады. Олар өз шайқастарын Ұлы Ғолиатпен деп көрді, өйткені оның «Магнус» деген аты соны білдіреді. Олар үшін шайқас ет пен қанмен болды. Бірақ Дәуіт алып адамды, Магнус адамды көрмеді. Ол тек сүндеттелмеген філістірлікті, Құдайдың халқы Исраилді қорлаған сенбейтін кәпірді көрді. Дәуіт үшін шайқас рухани болды. Бірақ жаудың көптеген айлалары бар. Ол айлакерлікпен шабуыл жасауы мүмкін, бірақ ол шабуыл жасайды.
28-аят: «Оның үлкен ағасы Елиаб оның адамдармен сөйлескенін естіді; және Елиабтың Дәуітке деген ашуы тұтанды, және ол: «Неге мұнда келдің? және шөлдегі сол аз қойларды кімге қалдырдың? Мен сенің тәкаппарлығыңды, және жүрегіңнің жамандығын білемін; өйткені сен шайқасты көру үшін келдің», – деді. Дәуіт: «Мен қазір не істедім? Себеп жоқ па?» – деді. Және ол одан бұрылды».
Ұшып бара жатқан жебе ағаш жапырақтары сияқты басқа затқа тиіп кетсе немесе қатты жел соқса, нысанасынан міндетті түрде ауытқитыны сияқты, Құдайдан миссиясы бар ер немесе әйел де шайтанның айла-амалдарымен өз жолынан ауытқуы мүмкін. Дәл осылай жау Дәуітке шабуыл жасауға тырысады. Ол қаншалықты жетілген және қаншалықты шоғырланған! Елиабтың сөздері жаудың отты жебелері сияқты, сенім адамын алаңдатуға арналған. Және біздің қаншамыз дәл осы жерде сәтсіздікке ұшыраймыз? Бізді қандай да бір қатты сын немесе айыптау желдері нысанамыздан оңай ауытқытады. Біз тез ашуланып, өзімізді ауызша қорғаймыз. Біз Құдайдың даңқынан гөрі өзіміздің даңқымызға көбірек алаңдайтын сияқтымыз. Біз қандай тәкаппар және құбылмалы жаратылыстармыз!
Шіркеу мәселесі бойынша келіспейтін христиан ерлер мен әйелдердің кесірінен Құдайдың жұмысы қанша рет тоқтатылды? Филиппіде Еуодия мен Синтихе әпкелер арасындағы мәселе осы емес пе еді? Бірақ Елші Пауыл Еуодия мен Синтихені алаңдаушылық тудырған мәселе бойынша жеке сенімдерін тастауға емес, Жаратқан Иеде бір ойда болуға шақырды, Филиппіліктерге 4:2. Басқаша айтқанда, тақуалық кішіпейілділікпен Жаратқан Иеге жақындауға және өздерінің тәкаппарлығы мен қырсықтығын мойындауға. Және қаншама христиан некелеріне жау күйеуінің әйеліне немесе керісінше сын айтуы арқылы еніп кетті? Сонда неке сенім жолынан ауытқып, үй тақуалық киелі орыннан гөрі соғыс аймағына ұқсай бастайды. Құдайдан бізге көмектесуін сұрайық.
Дәуіт үлкен ағасының сынына қалай қарайды? Ол одан бұрылды. Дәуіт дөрекі болған жоқ, бірақ оның маңыздырақ істері бар еді, және бұл жағдайда ол Магнус атты үлкен адам болды. Шайқас кезінде сіз кездейсоқ басқа сарбаздың аяғын басып кетуіңіз мүмкін. Шайқас екі сарбаздың оқиғаның қалай болғанын талқылайтын жері емес. Бұл шайқас, және оның үстіне, әскердің болат ұшты етік беруінің себебі де сол. Шайқастарымызды даналықпен таңдайық. Және біз әрқашан Жаратқан Ие Исаның үлгісін есте ұстайық. Бірінші Петір 2:21: «Өйткені сендер осыған шақырылдыңдар: өйткені Мәсіх те біз үшін азап шекті, бізге үлгі қалдырды, сендер Оның іздерінен жүрулерің үшін: Ол күнә жасамады, және оның аузынан алдау табылған жоқ: Ол қорланғанда, қайта қорламады; азап шеккенде, қорқытпады; бірақ өзін әділ соттайтынға тапсырды». Әмин.
Дәуіт айтып отырған себеп не? Қарапайым тілмен айтқанда, бұл Құдайдың даңқы. Бұл Жаратқан Ие Исаның ғибадатхананы екі рет тазартқан себебі: Құдайдың даңқы. Және қазіргі сағатта сенімді ерлер мен әйелдер, нағыз жігерлілер, біздің заманымыздың сүндеттелмеген філістірліктерінің Құдайға жасаған қорлығына қарсы әділ ашумен көтерілуі керек емес пе? Олар саяси дұрыстық құдайына бас иетін және өз негізінде қараңғы және шайтандық күн тәртібін алға тартатын сенбейтін кәпірлер. Олар шынайы Құдайға және Оның қасиетті Сөзінде баяндалған әділдігіне қарсы шығады. Шайқас қатты, және біздің балаларымыздың және басқа да көптеген адамдардың қымбат жандары қауіп астында.
Бірақ біз қалай соғысуымыз керек? Екінші Қорынттықтарға 10:3-5: «Өйткені біз тәнмен жүрсек те, тән бойынша соғыспаймыз: Өйткені біздің соғыс қаруларымыз тәнге тән емес, бірақ Құдай арқылы күшті, бекіністерді бұзуға қабілетті; қиялдарды, және Құдайды тануға қарсы көтерілген әрбір биік нәрсені құлатып, әрбір ойды Мәсіхке мойынсұнуға тұтқынға аламыз». Бұл жазба көбінесе сенушіге және оның ішкі шайқастарына қатысты қолданылады, бірақ бұл аяттардың мағынасы мүлдем басқа. Пауыл Құдайдың күшімен Інжіл хабарына қарсы тұратындарға қарсы рухани шайқас туралы айтып отыр. Олардың бос қиялдары әшкереленіп, Мәсіхтің ойына мойынсұнуға әкелінуі керек.
Мысалы, атеист Роберт Ингерсоллдың үлкен аудитория алдында тұрып, егер Құдай болса, оны бес минут ішінде өлтіруге шақырғаны туралы әңгіме бар. Егер ол аман қалса, бұл Құдай жоқ екенінің дәлелі болуы керек еді. Біршама шиеленісті, бес минуттың соңында, және Ингерсолл мырза, кем дегенде өзі үшін, Құдай жоқ екенін сәтті көрсеткендей көрінген нәрсеге мақтанып жатқанда, аудиториядағы жас христиан тұрып, Ингерсолл мырзадан: «Сіз Құдайдың мейірімін бес минутта тауыса аламын деп ойлайсыз ба?» – деп сұрады. Бұл рухани соғыс болды, Құдай арқылы күшті қаруларды қолдану. Және «қиялдарды, және Құдайды тануға қарсы көтерілген әрбір биік нәрсені құлату» дегеннің мағынасы осында.
Жаратқан Ие Исаның Өзі фарисейлерге Мәсіхтің құдайлығы туралы қарсы шыққанда, бекіністерді бұзуды көрсетті. Матай 22:41: «Фарисейлер жиналғанда, Иса олардан: «Мәсіх туралы не ойлайсыңдар? Ол кімнің ұлы?» – деп сұрады. Олар Оған: «Дәуіттің Ұлы», – деді. Ол оларға: «Олай болса, Дәуіт Рухта оны қалай Жаратқан Ие деп атайды, айтып: «Жаратқан Ие менің Жаратқан Иеме айтты: Мен сенің жауларыңды аяғыңның табаны еткенше, Менің оң жағымда отыр?» Егер Дәуіт оны Жаратқан Ие деп атаса, ол оның қалай ұлы болады?» – деді. Және ешкім оған бір сөзбен жауап бере алмады, және сол күннен бастап ешкім оған басқа сұрақ қоюға батылы бармады». Әрине, Жаратқан Иенің сұрағына дұрыс жауап – Мәсіх Дәуіттің тамыры да, ұрпағы да, Аян 22:16. Ол адам да, Құдай да. Бірақ Жаратқан Ие фарисейлердің діни үстемдік бекінісін бұзу үшін Сөздің күшті қаруын қолданды. Және олар шайқасты жоғалтқанын білді және онымен қайтадан рингке шықпауға бел буды. Сол күннен бастап, ешкім оған басқа сұрақ қойған жоқ.
Әрбір сенушінің Құдай Сөзін үйренуі қаншалықты қажет, өйткені Сөзсіз бізде қару жоқ. Біз қару сатылымының тарихи өсуі кезеңінде өмір сүріп жатырмыз. Бұл дене қорғауға бағытталған сатып алулар. Мыңдаған сағаттар ату дағдыларын жетілдіру үшін ату алаңдарында өткізіледі. Сенушінің Сөз қаруын қолдануда жақсы деңгейдегі дағдысы болмағанда қаншалықты қайғылы. Жау қарусызға шабуыл жасаудан қорықпайды. Жүрегімізде және қолдарымызда әрқашан Құдай Сөзімен қаруланған болайық. Әмин.
Біздің қасиетті Жаратқан Иеміз, Саған алғыс айтамыз және мадақтаймыз. Сен өте лайықтысың. Қалвари айқышында біз үшін не істегенің үшін, біз Саған мәңгілікке алғыс айтамыз. Біз Сенен ішкі адамды нығайтуыңды, бізді батыл етуіңді, біз өмір сүріп жатқан бұл әлемде ағысқа қарсы тұрып, куәлік етіп, Иса Жаратқан Ие, Сен шынымен де барлығының Жаратқан Иесі екеніңді айтуымызды сұраймыз. Сенің атыңмен дұға етеміз. Әмин. Әмин.
