Ешкім мені Иса сияқты жақсы көрген емес. Мен сізге Иса туралы не ойлайтынымды айтқым келеді. Одан мықты әрі шынайы дос тапқаннан бері, Оның менің өмірімді қалай толығымен өзгерткенін айтқым келеді. Ол басқа ешбір достың қолынан келмейтін нәрсе жасады.
Ешкім мені Иса сияқты жақсы көрген емес. Ол сияқты мейірімді дос жоқ. Ешкім мені күнә мен қараңғылықтан құтқара алмас еді. О, Ол мені қаншалықты жақсы көрді.
О, Иса мені тапқанда, менің өмірім күнәға толы еді. Бүкіл жүрегім қайғы мен мұңға толы еді. Иса мені мықты әрі сүйіспеншілікке толы қолдарымен құшақтап, мені баруым керек жолға бастады.
Ешкім мені Иса сияқты жақсы көрген емес. Ол сияқты мейірімді дос жоқ. Ешкім мені күнә мен қараңғылықтан құтқара алмас еді. О, Ол мені қаншалықты жақсы көрді.
Күн сайын Ол маған жаңа сеніммен келеді. Оның сүйіспеншілік сөздерін барған сайын түсінемін. Бірақ Оның мені құтқаруға не үшін келгенін ешқашан білмеймін, жоғарыда Оның қасиетті жүзін көргенше.
Ешкім мені Иса сияқты жақсы көрген емес. Ол сияқты мейірімді дос жоқ. Ешкім мені күнә мен қараңғылықтан құтқара алмас еді. О, Ол мені қаншалықты жақсы көрді. Әмин.
Қайырлы таң. Құдай сізге жарылқасын. Дұғада Жаратқан Иеге қарайық. Құдайым, Әке, тағы да Сенің мейірімдерің әр таңда жаңа. Бұл жаңа таң, жаңа күн. Сенің адалдығың ұлы, О, біздің Әкеміз Құдай. Сөзің үшін рахмет. Сен біздің жүрегімізге сөзді ашуға адалсың. Бұл күнде де солай болсын деп дұға етеміз. Исаның атымен, әмин.
Сонымен, шопан патша Дәуіт: жаңа кезең. Жаңа кезең. Табиғаттағы маусымдар сияқты, біздің өмірімізде де маусымдар бар екенін бәріміз білеміз. Мысалы, мектеп маусымы, мансап маусымы, зейнеткерлік маусымы бар. Немесе осы маусымдарға параллель – бойдақтық маусымы, неке және отбасы маусымы, бос ұя маусымы және «алтын жылдар» деп аталатын маусым. Күнә мен күнә әкелетін қанағаттанбаушылықтың кесірінен, біз өміріміздің келесі кезеңіне асығуға бейімбіз, жақсы өмір бір маусым алда деп сенеміз. Әрине, егер біз «алтын жылдар» деп аталатын маусымда болмасақ. Дәл осы маусымда алтын жылдар дәрігерлік қабылдаулармен және жерлеу рәсімдерімен бұзылып, асығуға болатын маусым болмайды.
Сүлеймен өмір маусымдарын атақты түрде бақылаған. Уағыздаушы 2:1. Әр нәрсенің өз уақыты бар, аспан астындағы әр мақсаттың өз уақыты бар: туылудың уақыты, өлудің уақыты; егудің уақыты, егілгенді жұлудың уақыты; өлтірудің уақыты, емдеудің уақыты; бұзудың уақыты, салудың уақыты; жылаудың уақыты, күлудің уақыты; жоқтаудың уақыты, билеудің уақыты; тастарды лақтырудың уақыты, тастарды жинаудың уақыты; құшақтаудың уақыты, құшақтаудан бас тартудың уақыты; алудың уақыты, жоғалтудың уақыты; сақтаудың уақыты, лақтырудың уақыты; жыртудың уақыты, тігудің уақыты; үндемеудің уақыты, сөйлеудің уақыты; сүюдің уақыты, жек көрудің уақыты; соғыс уақыты, бейбітшілік уақыты.
Сүлеймен өзінің бақылауларынан өмірдің 14 маусымын және/немесе оқиғаларын баяндады, бірақ әрбір оң нәрсе үшін оны жоятын теріс нәрсе болды. Мысалы, туылумен байланысты қуаныш сөзсіз өліммен байланысты қайғыға жол беруі керек. Диқан емес, табиғат белгілейтін егіс және егін жинау уақыттары бар, және егіннің қаншалықты тамаша егілгеніне қарамастан, егіннің нәтижесі диқанның бақылауында емес. Бұл күнәкар әлемде соғыстар мен өлтірулер сөзсіз келеді, бұрынғы емдеу және бейбітшілік уақытының естелігін өшіреді. Салынған нәрсені бұзу керек уақыт, алынған нәрсе жоғалатын уақыт, егілген нәрсе жыртылатын уақыт бар.
Сүлеймен Уағыздаушы кітабын өмірінің соңында жазғаны сөзсіз, және сол күндердегі оның өмірінің жазбасы Дәуіттің ұлы үшін ұятқа қалдырады. Бірақ Сүлеймен өмірі бойы көптеген нәрселерді, көпшілік адамдар ешқашан байқамайтын нәрселерді анық және мұқият бақылаған. Сондықтан Сүлейменнің баяндауындағы барлық сипаттамалары жеке бақылау арқылы алынғанын түсіну өте маңызды. Сондықтан 12 тарауда Сүлеймен «күн астында» деген сөздерді 27 рет, ал «аспан астында» деген сөздерді үш рет қайталайды. Демек, 12 тарауда Сүлеймен 30 рет осы өмірдегі оқиғаларға қатысты жеке бақылауларына сілтеме жасап, оларға қатысты түсініктеме береді.
Енді, Сүлейменнің сол ойлары Құдайдың шабыттандырылған сөзі болғанымен, оның ойлары Құдайдан келген аян емес. Оның тұжырымдары өзінің бақылаулары мен қорытындыларынан, әлемдегі ең дана адамның бақылаулары мен қорытындыларынан алынған, бірақ ол тек әлем адамы. Міне, сондықтан Уағыздаушы кітабын пессимистік фатализм деп сипаттауға болады. Сүлейменнің барлық бақылауларының нәтижесі оны адам өмірінде ешқандай нақты ілгерілеуге қол жеткізе алмайды, сондай-ақ айналасындағы әлемде ешқандай нақты өзгеріс жасай алмайды деген қайғылы қорытындыға әкеледі.
Уағыздаушы 1:1-7: Уағыздаушының, Дәуіттің ұлы, Иерусалим патшасының сөздері. Бос нәрселердің бостығы, дейді уағыздаушы, бос нәрселердің бостығы; бәрі де бос. Адам күн астындағы барлық еңбегінен не пайда табады? Бір ұрпақ өтеді, екінші ұрпақ келеді: бірақ жер мәңгі қалады. Күн де шығады, күн де батады, және ол шыққан жеріне асығады. Жел оңтүстікке қарай соғады, солтүстікке қарай бұрылады; ол үнемі айналып тұрады, және жел өз айналымдарына сәйкес қайта оралады. Барлық өзендер теңізге құяды; бірақ теңіз толық емес; өзендер шыққан жерден, олар сол жерге қайта оралады.
Сүлеймен табиғаттың өзі бұрын болған нәрсенің қайталануына арналған әлемде өмір сүретін ерлер мен әйелдердің бостығы туралы пайғамбарлық етеді деп қорытындылайды. Ол күн астында жаңа ештеңе жоқ дейді, 1-тарау 9-аят. Сондықтан біз өз өміріміздің уақыттары мен маусымдарын қарастырғанда, біз де пессимизмге және онымен бірге жүретін көңілсіздікке ұмтыламыз. Әлем бақытты жер емес. Бірақ Жаратушысын өз алдында тұрғанда танымаған әлемнен және адамдардан не күтуге болады? Әлем даналық арқылы Құдайды танымады. Қорынттықтарға 1-хат 1:21.
Мұса жанып тұрған бұтаны көргенде, бұтаның неге жанбағанын көру үшін бұрылды. Мысырдан шығу 3:3. Мұса жанып тұрған, бірақ жанбаған бұтаны керемет көрініс деп санады. Бірақ Құдайдың Ұлы адамдар арасында жүргенде, Оның даңқының сәулесі әрбір құдіретті ісінде адамдардың алдында жарқырады, бұл істерді ешбір адам жасаған емес. Және Оның дауысымен адамдардың құлақтары бұрын ешқашан естімеген даналық пен рақым сөздерімен толды. Бірақ олар Оған менсінбей қарады және Оны қалауы үшін Одан ешқандай сұлулық көрмеді. Ишая 53:2. Мұса жанып тұрған, бірақ жанбаған бұтаға мақтанды, бірақ Адамның күнәкар ұлдары мен қыздары МЕН БАРМЫН дегенге арқасын бұрды. Оның ұлылығы, Өз даңқын етпен жасырған Ол, олар даңқ Иесін айқышқа керді, бұл есепсіз зор қылмыс.
Бірақ Иса Мәсіхке сенушіде үміт бар, мәңгілік үміт, ешқашан үмітсіздікке ұшыратпайтын үміт. Және дәл осы қайта тірілген Мәсіхке деген үміт аясында сенуші өзінің өмірінің барлық уақыттары мен маусымдарын түсіндіреді. Даңқ. Мейлі ол ауырсыну немесе жоғалту маусымдары болсын, қуаныш пен ризашылық маусымдары болсын, күнделікті өмірдің өзені монотонды және маңызсыз болып көрінетін маусымдар болсын, бәрі де әрбір сенушінің мінезін Құдай Ұлына ұқсас ету мақсатында Құдайдың кемел даналығы мен мейірімділігімен реттеледі. Римдіктерге 8:29. Әмин.
Сонымен, Дәуіт өмірінің мүлдем жаңа кезеңіне енгелі тұр. Құдайдың майланғаны ақыры Исраил тағына отыруы керек. Бала кезінде Дәуіт Бетлехемнің Иудея ауылдық жерінде әкесінің қойларын баққан шопан болған. Бірақ ол патша Саулдың арфада жұбатушысы және қару-жарақ тасушысы болу үшін сарайға шақырылды. 1 Самуил 16:21-23. Содан кейін бір сәтте ол Голиатты жеңіп, Исраил әскерлерінің басшысы және патша Саулдың күйеу баласы ретінде Исраилдің батыры болды. 1 Самуил 17, 18-тарау 7-аят, 13 және 27-аяттар.
Бірақ Дәуіттің танымалдылығы мен жетістіктері патша Саулды қызғаныш пен көреалмаушылыққа итермеледі. Дәуіт патшаның қарсыласы болды, бұл Дәуіттің он жыл бойы Саулдан мемлекет жауы және қашқын ретінде қашуына әкелді. Қашқын Дәуіттің өмірі әртүрлі сынақтар мен қиындықтарға толы болды: ол ақылсыз рөлін ойнап, өзін-өзі құрметтеуін жоғалтқан филистимдіктер жерінен, 1 Самуил 21:10; ол қиыншылықтағы, қарыздағы және наразы болғандардың капитаны болған Адуллам үңгіріне дейін, 22-тарау 2-аят; Иудея шөлінде және Енгедиде Саулдың соңынан қуып жүргенін үнемі қарап жүрген жылдарға дейін, 23-26-тараулар; филистимдіктердің алыс еліне және үлкен жалғаншы ретінде орталық сахнаға дейін, 27-29-тараулар.
Бірақ Саул өлгеннен кейін ғана Дәуіт патша ретінде Құдай дайындаған орнына бара алады. Ет адамы, халықтың таңдауы, сыналды және жеткіліксіз болып табылды, енді ол филистимдік қылышпен жойылды, сонда Құдайдың жүрегіне ұнайтын адам алға шыға алады.
Мүмкін сіздің өміріңізде сіздің ілгерілеуіңізге кедергі келтіреді деп ойлайтын біреу бар шығар. Бұл адам сіздің бастығыңыз немесе әріптесіңіз болуы мүмкін. Сіздің жергілікті шіркеуіңізде Құдай сізді шақырды деп сенетін қызметтен сізді ұстап тұрған біреу болуы мүмкін. Кейде сіз әлі үйде тұрғанда, ата-анаңыз сізді тағдырыңыздан ұстап тұрғандай көрінуі мүмкін. Адасқан ұл солай ойлады. Бірақ Дәуіт пен одан бұрын Жүсіппен көргеніміздей, Құдайдың сыйлары мен шақыруы өкінбейді. Римдіктерге 11:29. Құдай сіздің өміріңізде Өз мақсатын орындайды. Біз тек Құдайдың шақыруына және Құдайдың уақытына сенімді болуымыз керек.
Мұса бауырларын Мысырдан құтқаратын уақыт келді деп сенімді болды, бірақ уақыт келмеген еді. Мұса рухани көшбасшы болуға дайын емес еді. Ол перғауынның мектебінде оқыған. Ол перғауын сарайындағы өз орнынан өз күшімен және билігімен еврейлерді құтқара аламын деп ойлады. Елшілердің істері 7:20-29. Бірақ ол Құдайдың көшбасшысы болу үшін әлсіздікпен және қорқынышпен, көп дірілдеумен біліктілікке ие болғанға дейін шөлдің арғы жағында тағы 40 жыл оқу мен аспирантурада оқуы керек еді. Қорынттықтарға 1-хат 2:3 Мысырдан шығу 4:1 және 10-бен. 40 жыл қой баққаннан кейін, Мұса өзіне деген сенімділікті Құдайға тәуелділікпен алмастыруды үйренді. Сондықтан шыдамды болыңыз және қолжетімді болыңыз, сонда Құдай сізді пайдаланады.
Маған су шүмегі туралы әңгіме есіме түсті. Бір адам ас үйінен өтіп бара жатып, су шүмегінің өте мұңды көрінгенін байқады. Сондықтан ол оған жақындап: «Неге сонша мұңдысың, су шүмегі?» – деп сұрады. Су шүмегі тез арада: «Сен бүгін ас үйден бірнеше рет өттің, бірақ бірде-бір рет келіп мені қоспадың. Мен өзімді пайдасыз және өнімсіз сезінемін», – деп айқайлады. Бірақ үй иесі су шүмегіне: «Ақымақ су шүмегі, мен ас үйден өткен сайын сенің сол жерде екеніңді және мен сені қосқан кезде маған су беруге дайын екеніңді білдім. Су шүмегі, мен үшін қолжетімді бол, мен сені қосамын. Өзіңді қосуға тырыспа», – деп ескертті. Әрине, сіз ас үйіңіздегі су шүмегімен сөйлесуді ешқашан ойлаған емессіз. Мен оны ұсынбаймын. Бірақ бұл аздап ақымақ иллюстрация мәселені түсіндіреді: шыдамды болыңыз және қолжетімді болыңыз, сонда Құдай сізді пайдаланады. Әмин.
2 Самуил 2:1-3: Осыдан кейін Дәуіт Жаратқан Иеден сұрады: «Мен Иуда қалаларының біріне барайын ба?» Жаратқан Ие оған: «Бар», – деді. Дәуіт: «Қайда барайын?» – деді. Ол: «Хебронға», – деді. Сондықтан Дәуіт сол жерге барды, онымен бірге екі әйелі де, Изреелдік Ахиноам және Набалдың әйелі Кармелдік Абиғайыл да барды. Дәуітпен бірге болған адамдарын да Дәуіт әрқайсысын өз үйімен бірге алып келді: олар Хеброн қалаларында тұрды.
4-аят: Иуда адамдары келіп, сол жерде Дәуітті Иуда үйіне патша етіп майлады.
Дәуіттің Құдаймен және Иудеямен қайта қауышқаны жақсы сезіледі. Хеброн Иерусалимнен оңтүстікке қарай 18 миль жерде орналасқан, және Дәуіт Құдайдың басшылығын сұрағанда, ол Хеброннан оңтүстікке қарай 35 миль жерде, Зиклагтың өртенген қирандыларында болған. Құдай Дәуіттің алыс елдегі үйін малахит алауымен жойған, және Құдай оның қарсыласы Саулды филистимдік қылышпен жойған. Енді Құдай Исраилге өз патшасын қабылдауға жол ашты, олар оны көпшілік алдындағы салтанатты рәсімде майлайды. Әлхамдулилла.
Бірақ Дәуіттің патшалығы толық қабылданбағандықтан, Дәуіт дереу Исраилді өз билігі астына біріктіруге тырысады. Бұл бізге Иса Мәсіхті еске түсіреді. Оның Исраилдің Мәсіхі ретінде таныған аз ғана ізбасарлары болды, және Оның үш жарым жылдық қызметі бойы Ол Исраил үйінің барлық адасқан қойларын Өзіне жинауға тырысты. Матай 15:24. Бірақ өкінішке орай, Ол көкке көтерілгеннен кейін, біз Иерусалимде жиналған 11 елшіні қоса алғанда, тек 120 шәкіртті табамыз. Елшілердің істері 1-тарау 15-аят. Дегенмен, көп ұзамай бүкіл Исраил құтқарылады, өйткені жазылғандай, Сионнан Құтқарушы шығады және Жақыптан дінсіздікті жояды. Римдіктерге 11:26. Және сол ұлы құтқарушы – Иса Мәсіх, Исраил сол күні құрметтейтін және: «Жаратқан Иенің атымен келетін адамға бата берілсін», – деп жариялайтын Мәсіх. Лұқа 13:35. Бұл қандай даңқты күн болады. Әмин.
4-аят: Олар Дәуітке: «Саулды Жабеш-Гилад адамдары жерледі», – деп айтты. Дәуіт Жабеш-Гиладқа хабаршылар жіберіп, оларға: «Жаратқан Ие сіздерге бата берсін, өйткені сіздер өз қожайындарыңызға, Саулға осындай мейірімділік көрсетіп, оны жерледіңіздер. Енді Жаратқан Ие сіздерге мейірімділік пен шындықты көрсетсін: мен сіздерге осы мейірімділікті қайтарамын, өйткені сіздер осы істі жасадыңыздар. Сондықтан енді қолдарыңызды нығайтып, батыл болыңдар: өйткені қожайындарың Саул өлді, және Иуда үйі де мені өздеріне патша етіп майлады», – деді.
Саул Исраилдің солтүстігіндегі Гилбоа тауындағы филистимдіктермен шайқаста қаза тапты. Жабеш-Гилад қаласы шығысқа қарай 18 миль жерде орналасқан. Саулдың патшалығының алғашқы шайқасында ол бұл қаланы аммондықтардан құтқарған болатын. 1 Самуил 11:1-11. Сондықтан Саулдың бұрынғы құтқаруын еске алған Жабеш-Гиладтан келген батыл адамдар Саул мен оның ұлдарының денелерін филистимдіктерден алып, оларды жерледі. Енді Дәуіт Жабеш-Гилад тұрғындарын Саулды өлімінде құрметтегені үшін құрметтейді. Бұл Дәуіттің өте дана тәсілі. Исраилдегі барлығы Саулдың Дәуітті ұлттық жаулар тізіміндегі ең іздеудегі адам етіп қойғанын естіген, бірақ Дәуіттің Саулға қалай құрметпен қарағанын бәрі білмеген. Сондықтан Дәуіттің бұл әрекеттері Саул Дәуітті өзінің жауы еткенімен, Дәуіт Саулдың жауы емес екенін растады.
Және осы жерде бізге Құдайдың Өз жауларына деген сүйіспеншілігі еске түседі. Бұл Құдайдың ұлы құтқарылуының татуласу деп аталатын аспектісі. Татуласу – Құдайдың сүйіспеншілігі мен рақымына ерекше куәлік. Ерлер мен әйелдер Құдайға зұлымдықпен қарсы шықты. Олар Оны өз жаулары етті, тіпті барлық жақсылықтың Құдайын жек көрді. Римдіктерге 1:30, «Құдайды жек көрушілер». Жохан 15:24: «Егер мен олардың арасында басқа ешкім жасамаған істерді жасамасам, оларда күнә болмас еді: бірақ енді олар мені де, Әкемді де көрді және жек көрді. Бірақ бұл олардың заңында жазылған сөздің орындалуы үшін болды: Олар мені себепсіз жек көрді».
Кейбір ерлер мен әйелдер өздерінің Құдайды жек көрушілер екенін немесе болғанын мойындаудан бас тартуы мүмкін, бірақ бұл Құдай сөзінің анық куәлігі. Және Құдай Ұлының айқышқа керілуі адамдардың шынымен де Құдайды жек көрушілер екенінің айқын дәлелі. Ерлер мен әйелдер қараңғылықты сүйіп қана қоймайды, олар кемел жақсылықты да жек көреді. Қанішер ұры Барабба мен Өмір Ханзадасы арасында таңдау берілгенде, адамдар Бараббаны таңдады. Матай 27:21. Цезарьдің қатыгездігі мен мойынтұрағы жеңіл, жүгі жеңіл Оның арасында таңдау берілгенде, адамдар Цезарьді таңдады. Жохан 19:15. Күнәкар ерлер мен әйелдер Құдайды өз өмірлерінен неғұрлым алыс ұстаса, оларға өздерін Құдайды жек көрушілер емеспіз деп көрсету соғұрлым оңай болады. Құдай аспанда болғанша, олар Оған дұға етеді және шіркеуде қуана ойнайды. Бірақ аспан Құдайы жерге келіп, олардың өмірлеріне араласып, олардың әділетсіздігіне қатысты олармен бетпе-бет келгенде, сыпайы діни әдептілік пердесі көтеріліп, олардың қырсық және бүлікшіл рухы әшкереленіп, Оған қарсы айқайлайды.
Жаратқан Иенің Оны жек көрген және айқышқа кергендердің қатыгездігін сипаттайтын айқын сөздерін тыңдаңыз. Забур 22:12: Көп өгіздер мені қоршады: Башанның мықты өгіздері мені айнала қоршады. Олар ауыздарын маған ашты, жыртқыш және ақыратын арыстан сияқты. Өйткені иттер мені қоршады: зұлымдардың жиыны мені қоршады: олар менің қолдарым мен аяқтарымды тесті. Мен барлық сүйектерімді айта аламын: олар маған қарап, тіктеп тұр. Олар киімдерімді бөлісті, және киімім үшін жеребе тастады.
Және дәл осындай жиіркенішті қатыгездік Стефанды таспен атқанда әшкереленді. Елшілердің істері 7:54: Олар бұл сөздерді естігенде, жүректері жарылып, оған тістерін қайрады. Содан кейін олар қатты дауыспен айқайлап, құлақтарын жауып, бір ауыздан оған қарай жүгіріп, оны қаладан шығарып, таспен атты. Және бұлар Жаратқан Иенің күніндегі діни адамдар еді. Біздің заманымыздағы құтқарылмаған діни адамдар басқаша деп ойлайсыз ба? Ерлер мен әйелдер Мәсіхсіз дінмен немесе дінсіз Құдайды жек көрушілер.
Бірақ Құдай ешбір адамның, қаншалықты бұзылған болса да, жауы емес. 2 Петір 3:9: Жаратқан Ие Өз уәдесіне қатысты кейбір адамдардың баяулық деп есептегеніндей баяу емес; бірақ бізге қатысты шыдамды, ешкімнің жойылғанын қаламайды, бірақ барлығының тәубеге келгенін қалайды. Лұқа 23:34: Сонда Иса: «Әке, оларды кешір; өйткені олар не істеп жатқандарын білмейді», – деді. Римдіктерге 5:10: Біз жау болған кезде, біз Оның Ұлының өлімі арқылы Құдаймен татуластық. Қолостықтарға 1:20: Және сіздер, бір кездері ойларыңызда зұлым істер арқылы бөтен және жау болғандар, енді Ол сіздерді татуластырды. 1 Петір 3:18: Өйткені Мәсіх те күнәлар үшін бір рет азап шекті, әділ әділетсіздер үшін, Ол бізді Құдайға әкелуі үшін.
Және татуласудың бұл кереметі Құдайдың жүрегін, дінсіз ерлер мен әйелдерді қалай өзгертеді? 1 Жохан 4:19: Біз Оны сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді. Құдайдың сүйіспеншілігінің жылуы кез келген бұзылған ер немесе әйелдің суық және мұздай қатты жүрегін еріте алады. Құдайды жек көретін жау Голгофаға қарап, Құдайдың күнәсіз Қозысының өз күнәлары мен бақытсыздықтары үшін Құдайдың қатаң айыптауын қабылдағанын көргенде, керемет өзгеріс орын алады. Олардың дұшпандығы бейбітшілікпен, олардың бүлікшілдігі бағынумен, ал олардың жек көруі сүйіспеншілікпен алмастырылады. Таңғажайып рақым, шынымен де қандай тәтті үн. Әмин.
О, Құдай, Әке, Сені біз күнәкарларға, Құдайды жек көрушілерге, жауларға, Сені өмірімізден алыс ұстағандарға көрсеткен құтқарылуың үшін қалай алғыс айтып, мадақтаймыз. Бірақ әлхамдулилла, Сен бізге қысым көрсеттің. Сен бізді ешқашан тастамадың, О, Құдай, біз Голгофаға бұрылып, Иса Мәсіхтен Құтқарушымызды және Иемізді тапқанша. Әлхамдулилла. Бүгін Сені қалай мадақтап, алғыс айтамыз, О, Құдай, бізді Құдайға, Сенімен қарым-қатынасқа, Сені біздің Құдайымыз және Әкеміз ретінде тануға әкелген сол татуласу үшін. Біз Сені мадақтап, алғыс айтамыз. Исаның атымен, әмин. Әмин.
