Біз Құдайдың көмегімен жас мәсіхшілер (және ересектер де) ұшырауы мүмкін кейбір ерекше қауіптерді немесе жиі кездесетін күнәларды қарастырғымыз келеді және осыған қатысты Киелі жазбада не айтылғанын көру пайдалы болуы мүмкін.
«Ескертілген – қаруланған» және бұл мақалалар басқаша үйлесімді өмірді жиі бұзатын және Мәсіхтің атына кір келтіретін күнәлар мен кемшіліктерден кейбіреулерді көрсетуде және қорғауда іс жүзінде қолданылуы мүмкін деген шынайы үмітпен және дұғамен жазылған. Әлем бізді Киелі жазба принциптерін білу деңгейімен емес, оларды күнделікті өмірде қолдануымызбен, яғни ұсақ істердегі әрекеттерімізбен бағалайды.
Мәсіхшілік өмір
Алдау мен өтірік
Бұл – ешкім тізгіндей алмайтын тілмен байланысты ерекше күнәлардың бірі. Шындық Құдайы оны қайта-қайта қатаң тыйып, айыптайды (Қолостықтарға 3:9; 1 Петір 3:10; Нақыл сөздер 24:28; Нақыл сөздер 12:22, т.б.).
Мәсіхте алдау жоқ
Петір Иеміз Исаның өмірін біз үшін үлгі ретінде айтқанда, Оның аузынан ешқандай алдау табылмайтынын қатаң атап көрсетеді. Сондықтан алдамшылар Мәсіхке мүлдем ұқсамайды. Біз Құдайдың балаларымыз деп мәлімдейтіндер үшін жазғандықтан, Киелі жазбадағы осы қорқынышты күнәнің бірнеше мысалын қарастырғанда, біз тек Құдайдың баласы немесе кем дегенде, дін ұстанушы қатысты болған жағдайларды ғана аламыз.
Қорқыныштан өтірік айту
Жаратылыс 18:15-те Сараның қорқыныштан тікелей өтірік айтқанын көреміз. Біз ұялатын нәрсені істегеніміз немесе айтқанымыз үшін бұл қаншалықты жиі болады. Бұл дұрыс нәрсе болуы мүмкін, біз Мәсіхтен ұяламыз; немесе бұл қате нәрсе болуы мүмкін, және біз әшкереленгеніміз үшін ұяламыз. Қай жағдайда да біз білмей тұрып, өтірік аузымыздан шығып кетеді. Мұның түбегейлі емі – ұялатын нәрсені істемеу; немесе егер іс дұрыс болса, істегенімізден ұялмау. Алайда, егер біз күнәға батсақ, оған басқасын қоспайық, бірақ өтірік аузымыздан шығайын деп тұрғанда, ҚҰДАЙ МЕНІ ЕСТИДІ деген ой оны бірден тоқтатсын.
Өзін жасыру үшін айтылған өтірік, мүмкін, ең жиіркенішті түрі болып табылады, оны мәсіхшілер де, дүние адамдары да жек көреді. Осылайша қарастырғаннан кейін, одан ең кішкентай нәрселерде де батыл түрде аулақ болайық және тілімізді ешқашан мұндай төмен алдауға бермейік.
Өз пайдамыз үшін өтірік айту
Келесі мысал Жаратылыс 27:19-да, Жақып өз пайдасы үшін тікелей өтірік айтқанда – бұл көп басты күнәнің тағы бір жиіркенішті түрі. Айта кету керек, Жақып Құдайдың баласы болған, және нәтижесінде ол өмірінің келесі отыз жылында күнәсінің салдарынан зардап шекті, одан ештеңе де ұтпады, өйткені Құдай оған бәрін өз уақытында берер еді. Менің оқырмандарымның арасында осы күнәнің құрбаны болғандар бар ма? Бай болуға асығып, немесе өз жағдайын жақсарту үшін, немесе өзімшіл ниетпен өтірік айтқандар бар ма? Егер солай болса, олар содан бері зардап шеккеніне сенімдімін; және бұл өтірік Құдайға ғана емес, адамға да мойындалмайынша, ешқандай нақты қалпына келу болмайды. Өкінішке орай, Жақыптың жағдайындағыдай, бір өтірік екіншісіне әкеледі; және осы қатерлі жолға түскеннен кейін, соңы не боларын кім айта алады?
О, сүйікті оқырман, мен сізден өтінемін; ешқашан, ешқашан өз пайдаңыз үшін өтірік айтуға жол бермеңіз. Бір сәт ойланыңызшы, мұндай күнә Исаның барлық болмысы мен істерін қандай қорқынышты жоққа шығару екенін.
Күнәні жасыру үшін өтірік айту
Бірнешеуін өткізіп, біз Дәуітке келеміз, ол ең қорқынышты сипаттағы кісі өлтіру (1 Самуил 11) және өтірік айту арқылы сұмдық күнәсін жасыруға тырысып, оны екі есе нашарлатты. О, қаншалықты жиі бұрынғы бір күнә алдау мен өтіріктің ұзақ жолының себебі болады.
Сүйікті достар, бәрінен бұрын, Құдаймен, бауырларымызбен, өзімізбен адал болуға тырысайық, егер күнәға батсақ, ешқашан, ешқашан оны басқа, тіпті біріншісінен де нашар күнәмен жасыруға тырыспайық. Алдау жолы жандарды оңдырмайды, барлық қарапайымдылықты, барлық қуанышты, барлық қарым-қатынасты жояды. Дәуіттің жағдайындағы бұл күнәлардың нәтижесі оның өз балаларының қолынан келген, қаталдығы жағынан теңдесі жоқ дерлік азаптар болды. Сондықтан, Құдайдың бәрін көретін көзінен құтыламыз деп ойламайық.
Әдет бойынша өтірік айту
1 Патшалықтар 13:18-де біз Құдайдың пайғамбарының ешқандай айқын себепсіз, өте ерікті түрде өтірік айтқанын көреміз. Біз қазір де Құдай халқының арасында осындай кейіпкерлерді табамыз – кейбіреулер шындыққа мүлдем мән бермейтін сияқты, және өтірік айтудан гөрі одан аулақ болу оңайырақ деп санайды. Ауру осылай дамыған кездегі жалғыз ем – тікелей Құдайға барып, оны жеңу үшін күш пен күнделікті сергектік сұрап жылау. Мен осындай бір жағдайды есімде сақтадым. Мен бір адамның әрдайым дерлік үнсіз екенін байқадым, және бір күні себебін сұрадым. Ол өтірікке соншалықты тәуелді болғанын, енді тікелей шындықты айта алмаса, мүлдем сөйлемеуге бел буғанын айтты; сондықтан ол сирек аузын ашты, және сөйлемес бұрын әрдайым мұқият ойланатын. Терең тамырланған күнәлар осындай түбегейлі шараларды талап етеді.
Өтірік айтудың екі маңызды жағдайы
Жаңа Өсиетте Петір мен Ананиядағы өтірік пен алдаудың екі маңызды жағдайы басқалардан ерекшеленіп тұрады. Иеміз ескерткен Петір, өзінің күшіне сеніп, өзін құтқару үшін үш рет өтірік айтты, тіпті Құтқарушы айыптаушыларының алдында үнсіз тұрғанда, Одан бас тартты. Мұндай күнәлар, өкінішке орай, қазір де белгісіз емес. Көбіміз өз түсімізді көрсетуден ұяламыз, және кенеттен күтпеген сұрақ қойылғанда, ұяттан қорқып, шайтанның жеңісіне және Иеміздің қайғысына айналатын өтірікке барып қаламыз. Осыған қарсы мұқият болайық; және егер тұзаққа түссек, Петірдің қалпына келу жолын ұстанайық. Құлаған адамның өзінің еврейлерге сол күнәні айыптай алатындай (Елшілердің істері 3:14) ғана емес, сонымен қатар Құдай Ананияның өрескел алдауына қатысты әділдігін орындаушы ретінде таңдағаны таңқаларлық. Бұл да ерікті күнә болды – алдау әрекеті тек басқаларға оның жомарттығы туралы жалған әсер қалдыру және өзінің кім екенін басқаша көрсету үшін жасалды. Бұл, өкінішке орай, осы күнәнің тағы бір кең таралған түрі. Құдайдың көзінен гөрі, бауырларымыздың көзінде жақсы көрінуге тырысып, біз кейде өзімізді басқаларға жақсырақ көрсету үшін алдамшы әрекеттерге барудан тартынбаймыз, және осылайша біз лайық емес адамдардан мақтау аламыз. Әрине, мұндай әрекетті әрбір адал жүрек айыптау үшін атаудың өзі жеткілікті. Бұл мысалдардың барлығы Құдайдың балаларымыз деп мәлімдейтіндердің өмірінен алынған, және мәсіхшілер арасындағы алдау мен өтіріктің негізгі себептерін айқын көрсететіндіктен, мұқият қарастыруға тұрарлық. Өтірікті ауызды қолданбай да айтуға болады; біз алдау үшін әрекет ете аламыз, және шындыққа жанаспайтын нәрсені айтпағандықтан өзімізді ақтауға тырысамыз. Бұл құнсыз айла, және Құдайдың алдында бір сәтке де тұрмайды. Ол мұндай өтірік паналарын бәрін сыпырып тастайды.
Оның алдында бақытты болудың және қандай да бір дәрежеде Мәсіхке ұқсаудың жалғыз жолы – сөзбен де, іспен де алдаудың кез келген түрінен батыл және шешімді түрде бас тарту; және Құдайдың күшімен, біз мүлдем шындыққа жанаспайтын ештеңе айтпауға және істемеуге шынайы түрде тырысамыз деп шешу, осылайша өзімізді бір күні келетін ұят пен қайғының ащы жемістерін жинаудан құтқарамыз. Құдай осы күнәмен азғырылған әрқайсымызға Өзінің күшімен оны жеңуге және оны жек көруге үйренуге көмектессін, өйткені ол Мәсіхке соншалықты жек көрінішті және Оның атына соншалықты құрметсіздік.
Шындық ерні мәңгілікке орнығады; ал өтірікші тіл бір сәтке ғана. (Нақыл сөздер 12:19).
