Біз Құдайдың қатысуына ашығып, шөлдейміз бе? Дәуіт Забурда Құдайдың қатысуына деген жанының тереңінен шыққан аңсауды сипаттау үшін өте сипаттамалық салыстырулар мен метафораларды қолданады. Бұл қажеттілік Дәуіттің жаны үшін өмірдің өзі үшін өте маңызды тамақ пен судан да күштірек және шұғыл болды. Забур 42:2-де біз оқимыз: «Жаным Құдайға, тірі Құдайға шөлдейді. Қашан келіп, Құдайдың алдына шығамын?» Содан кейін, Забур 63:1-де біз оқимыз: «Жаным Саған шөлдейді; денем су жоқ құрғақ және шөлді жерде Саған аңсайды». Дәуіттің жаны шынымен аңсаған нәрсе, менің ойымша, жердегі тамақ немесе су емес, Құдайдың Өзі болды.
Дәуіт өмірінің барысында шөлді жерлерде көптеген қиындықтар мен жоқшылықтарды бастан кешірген болуы мүмкін және су мен тамаққа деген терең құмарлықты жақсы білген. Бірақ құрғақ және қаңыраған жерлерде мұндай уақытша аңсау қаншалықты терең және күшті болса да, Дәуіт өмірдің өзінен гөрі Құдайды көбірек аңсады. Біз оның: «Өйткені Сенің мейірімділігің өмірден артық, еріндерім Сені мадақтайды» (Заб. 63:3) деп айқайлағанын естиміз.
Біздің жанымызда Иемізбен қарым-қатынасқа деген осындай аңсау бар ма? Шынында да, менің ойымша, Иеміздің қатысуына деген бұл жан аштығы мен шөлі Құдай балаларына тән болуы керек. Бірақ, егер біз ашықпасақ немесе шөлдемесек ше? Ежелгі Дәуіт сияқты, біз бұл рухани тағамды іздеуіміз керек. Дәуіт Забур 63:1-де: «Ерте іздеймін Сені» деді. Мынаны ойлаңыз: біздің Иеміз Иса біздің Оның қатысуын және Оның кеңесін, Өзімен қарым-қатынасты, және оны ерте және жиі іздеуімізді қалайды. Біз Иеміз Исамен қалағанша уақыт өткізе аламыз. Бірақ Иеміз Өзін бізге таңбайды – біз Оның қатысуын іздеуіміз керек және Оның аяғына отыруға және Оның Сөзін ішуге дайын болуымыз керек.
