Кіріспе
17 және 86-шы екі забур «Дұға» деп аталады. «Дұға» сөзі (Еврей тілінде тефилла) Еврей Библиясында 77 рет қолданылған.
Дәуіт 17-ші забурдағы дұғасында және сенім арқылы өзін Жаратқан Иенің алдына қойып, Одан өзін тыңдауын және оның ісін қорғау үшін араласуын сұрады. Дәуіт Құдайдың әділдігі мен қасиеттілігін мойындады және Оның стандарттарына бағынды, өйткені ол Құдаймен дұрыс қарым-қатынаста болғысы келді. Адамдардың және Құдайға қарсы шыққандардың іс-әрекеттері мен жолдарына қарамастан, Дәуіт Құдайдың жолынан сөзбен де, іспен де ауытқымауға тырысты. Ол Құдайдың оған жауап беретініне сенімді болып, Жаратқан Иеге шақырды. Дәуіт Жаратқан Иенің оны көзінің қарашығындай қорғауын және оны қанаттарының көлеңкесінде, оған қарсы шыққандардан алыс ұстауын сұрады. Бұлар зорлықшыл, тәкаппар адамдар болды, ал шын шәкірттердің қасиеттері бар адамдар оларға қарама-қарсы болды (Матай 5:3-9 қараңыз). Қиыншылықта Дәуіт Құдайдың араласуын сұрады, Оған сенімін сақтап, бір күні ол тірілу әлемінде Жаратқан Иенің қатысуымен қанағаттанатынына сенімді болды.
Негізгі аят
Бұл дұғаның ортасында біз 7-ші аятты табамыз, ол еврей тілінде тек алты сөзден тұрады. Бұл сөздер үлкен байлықты білдіретін інжу-маржандар сияқты. Екі аударманы еврей мәтінімен салыстырыңыз:
Жаңа Король Джеймс нұсқасы «Сенің оң қолыңмен ғажайып мейірімділігіңді көрсет, Өзіңе сенгендерді қарсы шыққандардан құтқарушы!»
Жаңа Американдық Стандартты Библия «Сенің оң қолыңа паналағандарды құтқарушы, ғажайып мейірімділігіңді көрсет, оларға қарсы шыққандардан!»
Еврей мәтіні «Ғажайып мейірімділігіңді көрсет, Өзіңе сенгендерді жауларынан құтқарушы (тура мағынасы: оларға қарсы шыққандардан Өзіңнің оң қолыңмен).»
Үшінші бағандағы әрбір қораптағы ағылшын сөздері еврей мәтініндегі бір сөзден аударылған.
Бірнеше ойлар
Осы тамаша аятты қарастыра отырып, еврей мәтінін нұсқаулық ретінде пайдаланып, бірнеше ойды толғандырайық.
Мен «тамаша» деймін, өйткені Дәуіттің «Ғажайып мейірімділігіңді көрсет» деген дұғасы еврей тіліндегі «тамаша» деген сөзбен тығыз байланысты, ол «ғажайып» деп те аударылуы мүмкін. Киелі жазбалар оны тек Құдайға қатысты қолданады. Бұл сөздің түбірі еврей Библиясында 98 рет (немесе 7 х 14) әртүрлі формада кездеседі. Бұл Жаратқан Иенің және Мәсіхтің есімдерінің бірі және ағылшын тіліндегі «miracle» (ғажайып), «marvelous» (тамаша), «wonderful» (керемет) және «admirable» (таңданарлық) сөздерінде кездеседі. Дәуіттің дұғасы Құдайдың Өзінің кім екеніне сәйкес және Өзінің «Ғажайып» деген есімімен (Ишая 9:6; Төрешілер 13:18-мен салыстырыңыз) тамаша түрде көрінуін қалайтынын білдіреді.
Екінші еврей сөзі Құдайдың не істейтіні мен Оның кім екені: Құдай жақсы және Оның жақсылығы Оның кім екенін білдіреді. Құдай сенушілердің, Өзінің балаларының, Оның жақсылығын (немесе тұрақты сүйіспеншілігін) өз іс-әрекеттерінде, сөздерінде және көзқарастарында көрсетуін қалайды. Библиялық тұрғыдан, еврей термині Хасидим, яғни тақуа немесе қасиетті адамдар, Құдайдың жақсылығын көрсететін сенушілерді білдіреді. Әрине, Құдай мен Оның бір нәрсесін көрсететіндер арасында әрқашан айырмашылық бар, бірақ мұнда жақсы Қасиетті Біреу мен Оның қасиетті адамдары арасындағы байланыс айтылады.
Еврей мәтініндегі үшінші сөз Құтқарушығақатысты. Исаның Құтқарушы ретіндегі (Матай 1:21) және Оның Мәсіх, Құдай (Иммануил, 23-аят) екендігі арасында тығыз байланыс бар. Еврейлер екі пунктті де үнемі қабылдамайды, бірақ Жохан Інжілі олардың маңыздылығын қайта растайды:
«Бұл нәрселер Исаның Мәсіх, Құдайдың Ұлы екеніне сенулерің үшін жазылған» (Жохан 20:31 NKJV). Тарстық Саул, өзінің дінге келуінен кейін бірден, осы екі ұлы шындықтың бір-бірінен ажырамас екенін растады: Иса Құдайдың Ұлы және Ол Мәсіх (Елшілердің істері 9:21-22). Тамаша Құтқарушы! «Мен, Мен ғана Жаратқан Иемін, Менен басқа құтқарушы жоқ» (Ишая 43:11).
«[Саған] сенетіндер» құтқарылғандарды білдіреді және олар Оған сенім артуды үйренгендігімен ерекшеленеді. Олар мұны жер бетінде әрқашан Құдайға сенім артқан біздің кемел үлгіміз, Адам Мәсіх Исадан үйренді (Забур 16:1). Бұл етістік қолданылған 42 реттің бірнешеуі:
- «...сен пана іздеп келген қанаттарының астында» (Рут 2:12), пана» (Рут 2:12),
- «Оған сенім артқандардың бәрі бақытты» (Забур 2:12, Забурда барлығы 25 рет),
- «Ол Өзіне сенетіндерді біледі» (Нахум 1:7), және
- «Мен сендердің араларыңда момын және кішіпейіл халықты қалдырамын, олар Жаратқан Иенің атына сенім артады» (Зефания 3:12).
- Сенімділерге қарсы шыққандардан, немесе «оларға қарсы көтерілгендерден» құтқаруды тек Құдай ғана істей алады, забурдың соңында айтылғандай: «Тұр, Жаратқан Ие» (Забур 17:13). «Тұр» деген сөз «қарсы шығу» немесе «көтерілу» етістігінің бір түрі. Сондықтан Дәуіттің дұғасы Құдайдың Өз халқына қарсы шыққандарға немесе көтерілгендерге қарсы көтерілуі мүмкін деген ойды қамтиды. Сенім Құдайдың жалғыз ем екенін түсінеді.
«Сенің оң қолың» Құдайдың Өзін тұлғаландыруы, кейде Оның «қолы» немесе «қолы» арқылы бейнеленеді (Ишая 53:1,10).
«Сенің оң қолың, Жаратқан Ие! Қуатты да даңқты болды; Сенің оң қолың, Жаратқан Ие, жауды талқандады» (Мысырдан шығу 15:6). «Сенің қолың Өзіңнің оң қолыңдағы адамның, Өзің үшін күшті еткен Адам Ұлының үстінде болсын» (Забур 80:17). «Жаратқан Иенің оң қолы ерлікпен әрекет етеді» (Забур 118:15). «Сенің оң қолың саған таңғажайып нәрселерді үйретеді» (Забур 45:4). Соңында, «Сен маған өмір жолын көрсетесің; Сенің қатысуыңда қуаныш толы; Сенің оң қолыңда мәңгілік ләззаттар бар» (Забур 16:11). Оң қол немесе қол күшті білдіреді және ықылас позициясын білдіреді (Жаратылыс 48:18; Забур 110:1,5).
Қорытынды
Еврей тіліндегі алты сөзден тұратын бұл қысқа аят (Забур 17:7) Иса Мәсіхтің және біздің Құдайымыз бен Әкеміздің тұлғасы мен ісі туралы тамаша ойларды көрсетеді. Біздің ішімізде тұратын Оның Рухы, біздің бойымызда Дәуітте осы әдемі забур мен аятта көргендей ұқсас тілектерді тудырсын, біздің рақым дәуірінде өмір сүріп жатқанымызды түсіне отырып.
Оған қазір де, мәңгілікке де даңқ болсын!
