МАХАББАТТЫҢ Құдайлық қасиеті
«Соғыс емес, махаббат жаса!» — 1960 жылдардағы американдық қарсы мәдениет ұраны болды, оны соғысқа қарсы белсенділер танымал етті. Оның сексуалдық астарларынан басқа, идея біз бәрін сүюіміз керек, олармен соғыспауымыз керек дегенді білдірді. Бұл тамаша теория, бірақ ол шындықтың сынағына төтеп бере алмайды, әсіресе біз «сүйетін» адамдар шекараны кесіп өтіп, бізде барды өздеріне алса! Жылдар бойы ән жазушылар «махаббат әндерінің» көптігін шығарды, олар эмоцияларды қоздырып, тыңдаушыларда жанашырлық тудырады. Махаббат тақырыбында бізді адам ретінде соншалықты қатты тартатын не бар? Онымен біз гүлденеміз; онсыз біз солып қаламыз.
Елші Павелдің Қорынттықтарға 1-хаттың 13-тарауында махаббат туралы, христиан өмірі мен басқалармен қарым-қатынасымыз контекстінде не айтқанын қарастырайық. Бұл тарауда «махаббат» деп аударылған сөз грек сөзі агапе. Ол Жоханның 1-хатының 4-тарауында Құдайға қатысты кеңінен қолданылады, соның ішінде «Құдай махаббат» деген сөз тіркесі де бар (Жоханның 1-хаты 4:8,16 NIV). Сондықтан біз агапе махаббатының құдайлық қасиеті бар деген қорытындыға келе аламыз.
Махаббаттың маңыздылығы (13:1-3)
Егер мен адамдар мен періштелердің тілдерінде сөйлесем де, махаббатым болмаса, мен тек дыбыстайтын гонг немесе сыңғырлаған цимбал сияқтымын. Егер менде пайғамбарлық сыйы болса, және барлық құпиялар мен барлық білімді түсінсем, және егер менде тауларды қозғалта алатын барлық сенім болса, және махаббатым болмаса, мен ештеңе емеспін. Егер мен барлық мүлкімді кедейлерге берсем, және денемді өртеуге берсем де, және махаббатым болмаса, маған еш пайдасы жоқ.
Біз білетін өмір өте «егер»-ге толы, және бұл тарау үш санатқа бөлінген төрт «егер»-ден басталады. (KJV, NKJV «хотя» қолданады, жаңа аудармалар «если» қолданады.) Қорынттықтарға 1-хаттың 12-тарауы сыйлардың әртүрлілігі арқылы Мәсіхтің денесінің бірлігін қарастырады. Мұнда Павел осы сыйлардың кейбіріне махаббатқа қатысты назар аударады.
Қорынттықтар тілдерде сөйлеуге (Қорынттықтарға 1-хаттың 14-тарауындағы тілдер) құмар болды, олар мұны Киелі Рухтың олардың арасындағы әрекетінің көрсеткіші деп ойлады. Тілдер сыйы Елуінші күн мейрамында сенбейтіндерге белгі ретінде берілді (Елшілердің істері 2:11; 14:22) оларды Мәсіхке бағыттау үшін. Киелі жазбаларда «тілдер» әрқашан сөйленетін, белгілі тілдерді білдіреді; олар шын мәнінде ақылды қарым-қатынас үшін болды. Алайда, экзотикалық адам тілдерінде немесе періштелердің билік тілдерінде сөйлесе де, махаббаттың көрінісінсіз олар мағынасыз дыбыс, қарым-қатынассыз шу, біздің ой өмірімізге тітіркендіретін үзілістер болып табылады.
Пайғамбарлық – Құдайдың ойын айту, мейлі ол мәңгілік ашылған шындық болсын, мейлі сол сәтке арналған уақтылы қызмет болсын. Кейбір қорынттықтар пайғамбарлық сыйына ие болды. Құпияларды түсіну және жалпы білім қорынттықтардың қатты таңданған қасиеттері болды, олар «сөйлеу» және «білім» екеуімен де дарыған еді (Қорынттықтарға 1-хат 1:5).
Сенім – христиан өмірінің мәні және оның шындығының көрінісі. Сенімсіз біз Құдайға жақындай алмаймыз, қабылданбаймыз немесе Оны қуанта алмаймыз (Еврейлерге 11:1-6). Иса жеткілікті сенім тауды қозғалта алатынын үйретті (Матай 17:20).
Міне, осы қасиеттердің тағы бір көрінісі: пайғамбарлық Құдайдың ақылымен айналысады; құпиялар Құдайдың ақылымен; білім Құдайдың шындығымен; және сенім Құдайдың күшімен. Қорынттықтарға 1-хаттың 13:2-де Павел «барлық құпиялар мен барлық білім және ... тауларды қозғалта алатын сенім» – басқаша айтқанда, бұл сыйлар толық көлемде! Бірақ соған қарамастан, Павел махаббатсыз «мен ештеңе емеспін» дейді.
Дүние жүзіндегі үкіметтер кедейлерге арналған азық-түлік бағдарламаларын жүзеге асырады – бұл көбінесе ұлттық бюджеттердің негізгі бөлігін құрайды. Сондай-ақ, әртүрлі елдерде аш адамдарды тамақпен қамтамасыз етуге арналған көптеген қызметтер бар. Бұлар ерікті садақалармен қолдау табады. Иса: «Кедейлер әрқашан сендермен бірге болады» деді (Марқа 14:7).
Ескі Өсиет заңында кедейлерге арналған ережелер болды. Диқандар егіннің бір бөлігін егістіктерінің бұрыштарында кедейлер жинау үшін қалдыруы керек болды (Леуіліктер 23:22). Исраил отбасылық қауымдастық болды, және барлығы өз туыстарына қамқорлық жасауы керек болды. Басқалардың қажеттіліктері үшін өзімде барды беру Заңға сәйкес құрметке лайық; беру барлығын менде барды беру – монументалды, Заңнан тыс; және беру менің өмірімді өзін шейіттікпен беру – ең үлкен құрбандық. Дегенмен Павел махаббатсыз «маған еш пайдасы жоқ» деп жазады. Негізінде Павел бізге махаббаттың осы түрлі сыйлармен бірге жүруі маңызды екенін айтады; оларды махаббатсыз «беру» суық және мағынасыз – бұл «ешнәрсе емес».
Махаббаттың орындалуы (13:4-7)
Махаббат шыдамды, махаббат мейірімді. Ол қызғанбайды, мақтанбайды, тәкаппар емес. Ол дөрекі емес, өзімшіл емес, оңай ашуланбайды, қателіктерді есінде сақтамайды. Махаббат зұлымдыққа қуанбайды, бірақ шындыққа қуанады. Ол әрқашан қорғайды, әрқашан сенеді, әрқашан үміттенеді, әрқашан табандылық танытады.
4-7-аяттардағы махаббаттың қасиеттері – кішіпейілділік және басқалардың әл-ауқатына деген өзімшіл емес, құрбандыққа толы қамқорлық. «Махаббат» сөзінің әрбір орнына «Мәсіх» сөзін қойсаңыз, әрекеттегі махаббаттың нақты суретін аласыз. Осы аяттарда өзіңіздің қалай өлшенетініңізді көру үшін, осы үзіндіде «махаббат» сөзінің орнына өз есіміңізді қойыңыз. Бұл кішіпейілділік!
Махаббаттың тұрақтылығы (13:8-10)
Махаббат ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Бірақ пайғамбарлықтар болған жерде, олар тоқтайды; тілдер болған жерде, олар тынышталады; білім болған жерде, ол жоғалады. Өйткені біз ішінара білеміз және ішінара пайғамбарлық етеміз, бірақ кемелділік келгенде, жетілмеген нәрсе жоғалады.
Жақында саяхатта жүргенімде, құрылысқа байланысты кедір-бұдыр жолдарға шыдауға тура келді. «Жол құрылысы аяқталды» деген белгіні көргенде қандай бақытты болдым. 50 мильден аз уақыт өткен соң, тағы бір белгіде «Алдыда жол құрылысы» деп жазылған еді. Мен жолдар қолданылғанша жол құрылысы ешқашан аяқталмайды деген қорытындыға келдім!
Бұл өмірде ешнәрсе тұрақты емес; бәрі ерте ме, кеш пе жөндеуді қажет етеді. Физикалық заттар ескіріп, тиімсіздікке дейін тозады. Медициналық прогресс үнемі білімсіздіктің жаңа салаларын ашады. Ғылыми «шындық» ғалымдар көбірек ашқан сайын үнемі өзін алмастырады. Әлеуметтік және психологиялық әдістер әр ұрпақпен өзгереді. Технология шапшаң жылдамдықпен жаңартылып, кеше ғана озық болған ұғымдар мен құралдарды ескірген етеді.
Бірақ махаббат туралы не айтуға болады? Ол ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды, ешқашан ескірмейді, ешқашан ескірген болып қалмайды, ешқашан тиімсіз болмайды – бұл өмірде де, келесі өмірде де. Махаббат ешқашан сәтсіздікке ұшырамайды. Ол уақыттан тыс! Мәңгілік! «Құдай махаббат» және «махаббат Құдайдан келеді» (Жоханның 1-хаты 4:8,7).
Пайғамбарлықтар (Құдайдың ойын айту), салыстырмалы түрде, сәтсіздікке ұшырайды. Бұл етістіктің мағынасы «жойылу, жойылу, жойылу, бос немесе жұмыс істемейтін ету, күшін жою». Пайғамбарлықтар енді қажет болмайтын және қолданылмайтын уақыт келеді. Олар өз жолын аяқтап, бітеді. Махаббатпен олай емес.
Тілдер (сөйлеушіге белгісіз шет тілдерде сөйлеу сыйы) тоқтайды. Олар қолданылмайтын уақыт келеді. Олар Киелі Рух келгенде сенбейтіндерге белгі ретінде берілгендіктен (Елшілердің істері 2:4 – еврейлерге; Елшілердің істері 10:44-46 – пұтқа табынушыларға; және Елшілердің істері 19:6 – Жоханның шәкірттеріне), көптеген христиандар олардың мақсатына жетіп, қазірдің өзінде тоқтағанын сезінеді. Бірақ махаббат жалғасады.
Білім «жоғалады». Бұл бұрын пайғамбарлықтар туралы қолданылған сөзбен бірдей. Білім енді қажет болмайды және аяқталады. Бірақ махаббат қалады. Білім мен пайғамбарлық қазіргі уақытта толық емес, ішінара. Бұл көріністе біз Құдайдың ойлары мен білімімен үнемі байып отырамыз, өйткені Ол Өзін және Өзінің мақсаттарын бізге біртіндеп, біздің қабылдау және түсіну қабілетімізге сәйкес ашады.
Алайда, толықтық пен кемелділік енгізілетін уақыт келеді (шын мәнінде мәңгілік, ол уақыт емес!). Біз өзіміздің мәңгілік күйімізге кіріп, толық жетілеміз – Ол сияқты (Жоханның 1-хаты 3:2). Құдай туралы толық емес, ішінара білім мен түсінік, Оның Ұлы Иса Мәсіх арқылы біртіндеп ашылған, толықтық пен кемелділікпен алмастырылады. Бұл салаларда адам шектеулері болмайды – олар жойылады, тоқтатылады, жойылады.
Махаббаттың басымдығы (13:11-13)
Мен бала кезімде бала сияқты сөйледім, бала сияқты ойладым, бала сияқты пайымдадым. Ересек болғанда, балалық әдеттерді артқа тастадым. Қазір біз айнадағыдай нашар көріністі ғана көреміз; сонда біз бетпе-бет көреміз. Қазір мен ішінара білемін; сонда мен толық білемін, дәл мен толық танылғандай. Ал қазір осы үшеуі қалады: сенім, үміт және махаббат. Бірақ осылардың ең ұлысы – махаббат.
Бұл тарау бір күйден екінші күйге өтудің иллюстрацияларымен аяқталады. Адамдар балаларды олардың тартымды мінез-құлқы мен үлкендерге тәуелділігі үшін жақсы көреді. Оларды бақылау қызықты, әсіресе олар балалық шақтан өскен сайын, әрқашан үйреніп, жаңадан алған білімдерін қолданады. Кейде біз дамуы белгілі бір деңгейде тоқтап қалған баланы көреміз. Қандай өкінішті! Балалық мінез-құлық балада сүйкімді болса да, ересек адамда онша қызықты емес. Кейбір аналар: «Балам мәңгі осылай қалса екен!» дейді. Бірақ егер олай болса, олар көңілі қалар еді.
Құдай да Өз балаларының өсуін күтеді. Біз үнемі «Иеміз бен Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымы мен білімінде өсуіміз» керек (Петірдің 2-хаты 3:18). Біз сөйлеуімізде, түсінігімізде және ойлауымызда балалардан ересектерге дейін дамуымыз керек. Біз балалық әдеттерімізді олардан асып кеткенде тастауымыз керек. Бұл біздің қазіргі ішінара күйден кейінгі толық күйге өтуімізді көрсетеді. Тағы бір мысал – біреудің бейнесін «жетілмеген ... айнада» көру мен сол адамды бетпе-бет «толық айқындықпен» көру арасындағы салыстыру. Біз жай ғана ұқсастықтан айқын шындыққа өтіп жатырмыз. Бұл ішінарадан толыққа өту. Соңғы мысал – шектеулі білім мен тек Құдайдан келетін толық білімді салыстыру. Мен сонда Ол мені қазір білгендей білемін. Адам деңгейінде біз әрбір баланың өзінде бар даналық пен білімге сәйкес әрекет ететінін көреміз. Бірақ ол үнемі даналық пен білімді жинақтайды, және оның әрекеттері уақыт өте келе үлкен ақылдылыққа ие болады. Бұл өмірде біз ешқашан толық білімге немесе даналыққа қол жеткізе алмаймыз. Бірақ біздің мәңгілік күйіміз бізді толықтық пен кемелділікке жеткізеді!
«Сенім – үміт етілген нәрселердің негізі, көрінбейтін нәрселердің дәлелі» (Еврейлерге 11:1). Сенім – Құдайға және Оның уәделеріне жабысу, Оның айтқанын орындайтынына сену. Сенім – өзімізді Құдайға толық сеніп тапсыру, Оның бізге өзімізден гөрі жақсырақ қамқорлық жасай алатынын түсіну. Сенім көрінбейтінді сенеді. Егер маған медициналық көмек қажет болса, сенім маған дәрігерге сенуге мүмкіндік береді, оның маған өзімнен гөрі жақсырақ көмектесе алатынына сенемін.
Үміт – әлі келе жатқан нәрсенің кепілдігі. Үміт бізді табандылыққа шабыттандырады, өйткені алда жақсы нәрсе бар екенін білеміз. Үміт бізді барлық қиындықтарға қарамастан алға жетелей алады. Егер дәрігер аяғым сынған деп айтса, бұл менің көңілімді түсіруі мүмкін. Диагноз үміт тудырмайды. Бірақ егер ол маған алты айдан кейін күш салсам, қайтадан жүре алатынымды айтса, бұл маған өмір сүруге және жұмыс істеуге себеп береді. Сенім, үміт және махаббат қазіргі уақытта бар. Сенім мен үміт біз мәңгілік күйімізге жеткенде орындалады. Көрінбейтін нәрсе көрінеді, және біздің болашақ үміттеріміз жүзеге асады.
Жұмақта сенім мен үміт енді қажет болмайды; олар өз мақсаттарын орындаған болады. Бірақ махаббат туралы не айтуға болады? Ол бізді мәңгілік бойы біріктіретін мәңгілік байланыс. Ол ешқашан аяқталмайды, ешқашан алмастырылмайды. Ол жұмақтың атмосферасы, Құдайдың Өзінің мәні болады, біз Оған және Құтқарушымыз, Иеміз Иса Мәсіхке табынып, Онымен және барлық басқа сенушілермен бірге мәңгілікке ләззат алғанда, бізді қоршап тұрады.
Қорынттықтарға 1-хаттың 13-тарауының мақсаты сыйларды қолдануды тоқтату емес, оларды практикалық махаббатқа батыру. Махаббат оларды тиімді және пайдалы етеді (Ефестіктерге 4:15-16). Дәл қазір осы махаббатты түсіну – Құдайдың махаббатынан қазір ләззат алу, бұл махаббатты Құдайға және бір-бірімізге қайтару қандай бата! Біз мұны істегенде, біз қазірдің өзінде жұмақ контекстіндеміз!
