Бізге бүгін Епафрас қажет!
«Сендердің араларыңнан шыққан, Мәсіхтің қызметшісі Епафрас сендерге сәлем жолдайды, ол әрқашан сендер үшін дұғаларында ынтамен еңбек етеді, сендер Құдайдың барлық еркінде кемел және толық болсын деп.» Қолостықтарға 4:12 KJV
Епафрас Қолос қауымынан болған сияқты, бірақ Пауыл оның туралы жоғарыдағы аятты жазған кезде Римде болған. Физикалық қашықтық оның Қолостықтар үшін дұға қызметіне кедергі бола алмады.
«Сендердің араларыңнан шыққан» деген сөз оның бауырластарының қажеттіліктерін өз қажеттіліктері ретінде сезіну және көтеру қабілетін еске түсіреді. Ол олар үшін дұға еткенде, Даниял сияқты, олармен өзін теңестіруде қиындық көрмеді, дегенмен ол өзі де кемел және тақуа сенуші болғаны сөзсіз.
Келесіде біз оның «Мәсіхтің қызметшісі» болғанын оқимыз. Ол әлемдегі Мәсіхтің мүдделеріне толығымен берілген, «Мәсіхтің қызметшісі» немесе құлы деген атақтан жоғары атақ жоқ деп санаған. Сондықтан оның басқалар үшін дұғалары аралас немесе өзімшіл ниеттерден емес, толығымен Құдайдың даңқы үшін болды. Өз мүдделерімізді ескергенде басқалар үшін дұға ету қаншалықты оңай!
Біз оның дұғасы «әрқашан» болғанын білеміз, тек уақыт таба алғанда немесе оларды кейде есіне түсіргенде немесе тек дұға жиналысында ғана емес! Сөзсіз, Пауыл сияқты, ол: «Сендер біздің жүрегіміздесіңдер, сендермен бірге өлуге және өмір сүруге» (2 Қорынттықтарға 7:3) деп айта алар еді.
Содан кейін біз «ынтамен еңбек ету» деген сөздерді табамыз, бұл бір грек сөзін аударады agonizomai, яғни, біз болжағандай, «азап шегу, күресу, арпалысу» дегенді білдіреді. Құдай онымен Қолостық сенушілерге деген сезімдері мен тілектерін соншалықты бөліскен, сондықтан ол олар үшін Оның алдында азап шекті. Біздің қысқа, үстірт және жиі сезілмейтін дұғаларымыздан, мысалы, «Құдай, Қолостағы бауырларымызға бата бер» деген дұғалардан қаншалықты алыс екенін түсіндірудің қажеті бар ма?
Ақырында ол олар үшін нақты дұға етті, олар Құдайдың еркінің әрбір аспектісіне қатысты Оның тілегіне толық жауап беретіндей және кемел болатындай. Ол олардың болуы үшін дұға етті практикалық тұрғыдан олар қазірдің өзінде не болса позициялық тұрғыдан – Құдайдың еркінде «толық».
Епафрастың олар үшін дұғасы туралы тағы бір сөзге назар аударайық. Ол олардың «тұруы» үшін дұға етті, бұл оның Құдайдың еркін олардың бір сәттік орындауымен қанағаттанбағанын, керісінше, оның тұрақты жағдайы болуы үшін азап шеккенін білдіреді.
Сүйікті бауырлар мен әпкелер, не айтамыз? Біз бүгін Епафрас сияқты ерлер мен әйелдерге – Құдай Өзінің қайғы-қасіретін, ауыртпалықтарын және халқына деген алаңдаушылықтарын бөлісе алатын, және Оның жүрегіне соншалықты қымбат Шіркеу үшін дұғада «ынтамен еңбек ету» арқылы, иә, азап шегу арқылы жауап беретін Мәсіхтің шынайы қызметшілеріне деген қажеттілікті сезінбейміз бе? Құдай сізді осы жоғары және қасиетті қызметке шақырып тұр ма?
ІЗГІ ХАБАРДЫ ТАРАТУ ҮШІН ПРАКТИКАЛЫҚ ҚҰРАЛ
Он сенімді қарама-қайшылық
Сенуші: Сенбейтін адам:
- Күнәға өлген (1 Петір 2:24) Күнәда өлген (Ефестіктерге 2:1)
- Қаһардан құтқарылған (Римдіктерге 5:9) Құдайдың қаһары астында (Ефестіктерге 2:3)
- Мәсіхке жақын (Ефестіктерге 2:13) Мәсіхсіз (Ефестіктерге 2:12)
- Соттан бос (Жохан 5:24) Айту астында (Жохан 3:18)
- Енді соқыр емес (2 Қорынттықтарға 3:14-16) Шайтан соқыр еткен (2 Қорынттықтарға 4:4)
- Құдайдың баласы (Ғалатиялықтарға 3:26) Шайтанның баласы (Жохан 8:44)
- Мәңгілікке құтқарылған (Жохан 3:16) Мәңгілікке жоғалған (Жохан 3:36)
- Жұмаққа сенімді (2 Тімотеге 4:18) Тозаққа сенімді (Аян 21:8)
- Даңқты күтуде (Титке 2:13) Сотты күтуде (Еврейлерге 9:27)
- Даңқты түрде сенімді (1 Петір 1:3-5) Салтанатты түрде ескертілген (Аян 20:15)
