«Егер мен жарысты аяқтап, Иеміз Иса маған берген міндетті орындай алсам, өмірімді ештеңеге тұрғызбаймын». (Елшілердің істері 20:24)
2 Самуил 5:17-де біз: «Філістірліктер Дәуіттің Исраилге патша болып майланғанын естігенде, оны іздеу үшін толық күшпен көтерілді», – деп оқимыз. Біз Жаратқан Иеден күресуге тұрарлық нәрсе алған сәтте, Ібіліс бізді жоюға келеді. Жау бізді Құдай үшін кез келген ұлы істің босағасында қарсы алғанда, біз оны құтқарылуымыздың дәлелі ретінде қабылдап, екі есе бата, жеңіс және күш талап етуіміз керек.
Күш қарсылық арқылы дамиды. Жарылған артиллериялық снарядтың күші мен келтірген зақым мөлшері соққы нүктесіндегі қарсылыққа байланысты үлкенірек болып көрінеді. Электр станциясы айналатын турбиналардың үйкелісін пайдаланып қосымша электр энергиясын өндіреді. Және бір күні біз де Шайтанның Құдайдың бата құралдарының бірі ретінде пайдаланылғанын түсінеміз.
Қиыншылық – жеңіске апаратын есік. Аңғар ашық тас жолға апарады, және қиыншылықтың ізі әрбір ұлы жетістікте бар. Тәждер балқыту пештерінде құйылады, және Құдайдың аяғында табылған мінез-құлық тізбектері жердегі жалындарда соғылады. Ешкім қайғы-қасіреттің шарап прессінен өтпейінше ең үлкен жеңіске жетпейді. Маңдайындағы терең қайғы-қасірет іздерімен «қайғылы адам» (Ишая 53:3): «Бұл дүниеде сендерде қиыншылық болады», – деді (Жохан 16:33). Бірақ бірден уәде забуры келеді: «Жүректеріңді көтеріңдер! Мен дүниені жеңдім».
Іздер барлық жерде көрінеді. Тақтарға апаратын қадамдар шашыраған қанмен боялған, және тыртықтар – таяқтардың бағасы. Біз тәждерімізді жеңген алыптардан тартып аламыз. Қайғы-қасірет әрқашан ұлы адамдарға түскені құпия емес.
Қиыншылық әрқашан шынайы реформатордың жолын белгілеген. Бұл Пауыл, Лютер, Савонарола, Нокс, Уэсли және Құдайдың басқа да құдіретті әскерінің тарихында рас болды. Олар ұлы қиыншылықтардан өтіп, өздерінің күш нүктесіне жетті. Әрбір ұлы кітап автордың қанымен жазылған.
Бұлар ұлы қиыншылықтан шыққандар (Аян 7:14).
Соқырлығына қарамастан, Гомер гректердің теңдессіз ақыны емес пе еді? Және «Пилигримнің прогресі» атты мәңгілік арманды кім жазды? Бұл патшалық киім киген, жайлылық пен тыныштық диванында отырған ханзада ма еді? Жоқ! Джон Буньянның көрінісінің ұзаққа созылған сән-салтанаты Бедфордтағы ескі ағылшын түрмесінің қараңғы қабырғаларын алтынмен аптады, ал ол, ханзада тұтқын және даңқты данышпан, көріністің адал көшірмесін жасады.
