Иманды адам азғыруларға тап болғанда қалай қуана алады? Біз осы хабарда дәл осыны көреміз, және біз Жақыптың өте қызықты хатынан үзінді оқимыз. Бұл хат өте практикалық және өте күрделі.
Жақыптың хатының басты тақырыбы – сенімнің практикалық өмірі. Егер біз хатқа тақырып таңдайтын болсақ, біз Жақып 2:18-ді таңдайтын шығармыз, онда: «Мен саған сенімімді істерім арқылы көрсетемін. Мен саған сенімімді ісім арқылы көрсетемін» делінген. Демек, бұл сенім өмірінің практикалық көрінісі.
Енді Жақып тарап кеткен Исраилдің 12 руына жазды. Сондықтан ол нағыз имандыларға, Мәсіхке сенгендерге және имансыздарға, тек христиандық мойындауы барларға үндеді. Енді Жақып екі топқа да үндеп, олардан сенімдерін істері арқылы көрсетуді сұрайды. Ол: «Нағыз имандылар, тұрыңыздаршы?» дегендей. Құдай біздің өмірімізде шындықты көргісі келеді. Иеміз Иса бірде шәкірттеріне: «Оларды жемістерінен танисыңдар» деді. Егер біз сеніміміз бар екенін мойындасақ, сенім істері де болуы керек.
Енді Жақып өз жазбаларында Пауылдан ерекшеленеді. Пауыл нәрселерді олардың бастауынан, Құдайлық тұрғыдан көреді, ал Жақып нәрселерді практикалық тұрғыдан, адамдық тұрғыдан көбірек көреді. Пауыл ақталу туралы айтқанда, ол мұны сенім арқылы қабылдайтын Құдайдың ісі дейді. Жақып ақталу туралы айтқанда, ол мұны сенім істері арқылы алатын нәрсе ретінде көрсетеді, және бұл адамдардың көз алдында көрінеді. Біз мұны есте ұстауымыз керек.
Енді біз хатқа кірісеміз, және 1-тармақта: «Құдайдың және Иеміз Иса Мәсіхтің құлы Жақып, тарап кеткен 12 руға сәлем жолдайды» делінген. Жақып Иеміз Исаның ағасы болған шығар, бірақ ол Мәсіх қоғамдық қызмет етіп жүргенде әлі құтқарылмаған еді. Мәсіхтің қайта тірілуінен кейін ғана біз Жақыпты имандылар арасынан табамыз. Бұл өте таңқаларлық, және бұл біз үшін әлі құтқарылмаған отбасы мүшелері үшін дұға етуді тоқтатпауға үлкен жігер береді. Иеміз Исаның өзі құтқарылмаған ағаларының болуы нені білдіретінін біледі. Олар оның қайта тірілуінен кейін ғана құтқарылды. Өте қызықты.
Енді Жақып 12 руға жазады, дегенмен ол кезде жерде тек бір ру, яғни Яһуда руы болған. Бұл бізге тағы бір өте маңызды сабақ береді: сенім әрқашан Құдайдың бүкіл халқын назарда ұстайды. Бұл Елияның 12 тастан құрбандық үстелін тұрғызған кезде де болған, ол Исраилдің 12 руын бейнелеген. Және біз бұдан өте практикалық сабақ ала аламыз: біз барлық христиандарды жүрегімізде ұстауымыз керек, және тек біз байланыста болған немесе кездескен адамдарды ғана емес. Мәсіхтің денесі және Құдайдың отбасы біз жеке танитыннан әлдеқайда көп имандыларды қамтиды.
Енді 2-тармақта: «Бауырларым, әртүрлі азғыруларға тап болғанда, мұны толық қуаныш деп санаңдар» делінген. Көріп отырсыздар, бұл таңқаларлық тармақ. Әртүрлі азғыруларға тап болғанда, мұны толық қуаныш деп санау қалай мүмкін? Біз азап шегіп жатқанда қалай қуана аламыз?
Көріп отырсыздар, азғырулар әртүрлі формада болуы мүмкін. Ауру болуы мүмкін, қаржылық проблемалар болуы мүмкін, жұмыстан айырылу болуы мүмкін, отбасылық проблемалар, шіркеу проблемалары болуы мүмкін, немесе тіпті қуғын-сүргін болуы мүмкін. Және менің ойымша, бұл хаттың контексті осы, өйткені алғашқы христиандар қуғын-сүргінге ұшырады, және әрине, бұл олар үшін үлкен азғыру болды.
Дегенмен, Құдай олардың азғыруда қуануын қалады. Неліктен? Өйткені олар Құдайдың осы азғырулар мен сынақтардан жақсы нәрсе шығарғысы келгенін сенім арқылы түсінуі керек еді. Және бұл біздің бүгінгі өміріміз үшін де солай. Егер Құдай азғыруға жол берсе, оның ниеті сүйіспеншілік екенін ешқашан ұмытпаңыз. Құдайдың ниеті сүйіспеншілік. Және Пауыл Римдіктерге 8:28-де: «Біз білеміз, Құдайды сүйетіндер үшін барлық нәрсе жақсылыққа жұмыс істейді» дейді. Егер біз бұл фактіні, біз жаңа ғана оқығанды, сенім арқылы қабылдасақ, онда біз азғыруларда қуана аламыз. Әйтпесе, біз тек шағымдана бастаймыз.
3-тармақта: «Сенімдеріңнің сынағы төзімділікті тудыратынын біле отырып» делінген. Және бұл өте маңызды. Құдай азғыруларға жол бергенде, ол бізге сабақ бергісі келеді. Ол біздің рухани өсуімізді қалайды. Көріп отырсыздар, бұл Құдайдың біздің өміріміз үшін ең үлкен мақсаты: рухани өсу. Дәуіт Ескі Өсиетте: «Қысымда сен мені кеңейттің» деді. Көбінесе Құдай бізді рухани өсіру үшін азғырулар мен қысымды және сынақтарды қолданады. Азғырулар біздің христиандық мінезімізді қалыптастырады, және азғыруда үйренуіміз керек бір маңызды нәрсе – төзімділік, бұл бізге рухани өсуге көмектеседі. Және төзімділік – бас тартпай, астында қалу, жалғастыру дегенді білдіреді. Егер біз қазіргі пандемияда бас тартпай, бірақ Иемізге сенуді жалғастырсақ, бұл оны даңқтайтын нәрсе. Бұл бізге рухани өсуге көмектесетін нәрсе. Бұл бізге өте практикалық әсер ететінін көрсетеді.
Енді 4-тармақта: «Бірақ төзімділік өзінің кемел ісін атқарсын, сонда сендер кемел және толық боласыңдар, ешнәрседен кем болмайсыңдар» делінген. Қанша уақыт төзуіміз керек? Азғыру аяқталғанша ма? Біздің көзіміз мақсатқа бағытталуы керек. Иеміз Иса дәл осыны істеді. Оның көзі алдына қойылған қуанышқа бағытталған еді, сондықтан ол айқышты көтерді. Және бұл хатта біз Әйүптің төзімділігі туралы оқимыз. Әйүп көптеген сынақтар мен азғырулардан өткен адам еді, бірақ біз соңында Құдайдың мейірімі мен рақымы Әйүптің өмірінде көрінгенін көреміз, және Иеміздің даңқты соңы көрінді. Және бұл біздің өміріміз үшін де солай: Құдайдың ойында жақсы нәрсе бар.
Енді ешнәрседен кем болмау деген не? Бұл біз азғырудан өтіп жатқанда, рухани өсуімізге ешнәрсені кедергі келтірмеуіміз керек дегенді білдіреді. Сондықтан азғыруда біз: «Бұдан қалай шығамын?» деп сұрамауымыз керек, керісінше: «Бұдан не ала аламын? Құдай менің өмірімде болуына рұқсат берген проблемалар арқылы қалай рухани өсе аламын?» деп сұрауымыз керек. Бұл да жетілген христиандық көзқарас. Егер бізде дұрыс рух болмаса, сынақ бізді жақсырақ емес, керісінше ащырақ етуі мүмкін, және осылайша біз Құдайдың біз үшін ондағы батасын жіберіп аламыз.
Сынақтар мен азғырулардан өткенде, мынаны есте сақтаңыз: біріншіден, біздің сынағымыз Құдайлық уақытпен белгіленген. Жарайды, Құдай дұрыс уақытты береді. Екіншіден, сынақтағы біздің азабымыз Құдайлық өлшеммен өлшенген. Азаптың өлшемін беретін Құдай. Және үшіншіден, біз өтіп жатқан қиындықты жеңу үшін Құдайлық түрде, біз айта аламыз, рақыммен қамтамасыз етілеміз. Барлық рақымның Құдайы бізге көмектеседі. Және төртіншіден, біз Құдайлық түрде өтемақы аламыз. Құдай сынақ уақытында адал болғанымыз үшін бізді марапаттайды.
5-тармақта: «Егер араларыңда даналық жетіспейтін біреу болса, ол барлығына еркін беретін және сөкпейтін Құдайдан сұрасын, сонда оған беріледі» делінген. Керемет уәде.
Енді азғыруларда бізге дұрыс әрекет ету және дұрыс шешім қабылдау үшін даналық қажет. Бұл қазіргі пандемияда да рас. Біреу бірде: «Біз ешқашан қиындыққа мойынсұнбауымыз керек, тек тізе бүккенде ғана» деді. Сондықтан сынақтар бізді Иемізге жақындауға мәжбүр етуі керек. Бұл Құдайдың біздің өмірімізде сынақтарға жол бергендегі ниеті, және біз дұға арқылы тәуелділікті білдіреміз. Қазіргі жағдайда қанша дұға еттік? Проблемаларымыз туралы қанша айтамыз, және оларды Иеміздің алдына дұғада қанша әкелеміз? Бұл өте жүрек тебірентерлік сұрақ.
Енді 6-тармақта: «Бірақ ол сеніммен сұрасын, еш күмәнданбай, өйткені күмәнданатын адам желмен айдалып, лақтырылған теңіз толқыны сияқты. Өйткені ол адам Иемізден ешнәрсе аламын деп ойламасын. Ол екі ойлы адам, барлық жолдарында тұрақсыз» делінген. Енді бұл тармақтар бізге дұғаларымыз тек формальды дұғалар болмауы керек екенін көрсетеді, керісінше олар Құдайдың еститінін және Құдайдың жауап беретінін, және ол бізге қазіргі жағдайымызда қажет даналықты беретінін күтумен дұғалар болуы керек. Көріп отырсыздар, біз дұға еткеніміз үшін немесе міндетті орындау үшін дұға етпейміз, бірақ біз Иемізден жауап күткендіктен дұға етеміз. Бұл өте маңызды, бірақ бұл сенімді талап етеді.
9-тармақта: «Бірақ төмен дәрежелі бауыр өзінің көтерілуімен мақтансын, ал бай өзінің төмендеуімен мақтансын, өйткені шөп гүлі сияқты ол өтіп кетеді. Өйткені күн шығып, оның ыстық ыстығымен шөпті қуратып, оның гүлі түсіп, оның көрінісінің сұлулығы жойылды. Осылайша бай да өз жолдарында қурап қалады» делінген. Енді бұл тармақтарда біз азғырулар әртүрлі имандыларға келетінін көреміз. Төмен дәрежелі бауыр бар, ол кедей бауыр, және ол өз сынақтарында үйренген сабақ үшін қуанады, және олар оны Иеміз Исаның ұлылығын одан да тереңірек бағалауға мәжбүр етеді. Екінші жағынан, бай бауыр азғырулар мен сынақтарда мақтанады, өйткені ол Мәсіхтің оның барлығы екенін түсінеді. Ол өз байлығына сенбейді, бірақ ол қазір Иемізге сенеді. Ол сынақтар арқылы Иемізге сенуді үйренеді, өйткені ол: «Менің ақшам маған көмектесе алмайды. Менің ақшам мені құтқара алмайды» деп түсінеді.
12-тармақта біз керемет шарықтау шегін табамыз, біз айта аламыз, онда: «Азғыруға төзген адам бақытты; өйткені ол сыналғаннан кейін, оны сүйетіндерге уәде еткен өмір тәжін алады» делінген. Көріп отырсыздар, Құдай біздің марапат алуымызды қалайды, бірақ біз марапатты тек азғыруларда төзгенде, бас тартпағанда, Иемізге сенгенде және дұғада оған тәуелді болғанда ғана аламыз. Және мұнда тағы бір өте маңызды нәрсе – біз Иемізге деген сүйіспеншілігімізді одан келген азғыруларды қабылдау арқылы, азғыруда төзу арқылы және адал болу арқылы дәлелдей аламыз. Бұл керемет нәрсе. Сіз Иемізді сүйетініңізді оның қолынан келген азғыруларды қабылдау арқылы, оларға төзу арқылы, олар арқылы рухани өсу арқылы және Иемізге сену арқылы көрсете аласыз.
Көптеген практикалық нүктелерді көріп отырсыздар, бірақ егер Құдай азғыруларға жол берсе, бұл сіздің рухани игілігіңіз үшін, сіздің рухани жетілуіңіз үшін. Құдай сізді өзіне тәуелсіз етуді қалайды, сіз оған жақындауыңыз үшін, сіз рухани өсуіңізге көмектесетін өте құнды сабақтарды үйренуіңіз үшін, және сіз Иемізге деген сүйіспеншілігіңізді әртүрлі және қиын жағдайларда адал болу арқылы дәлелдей аласыз. Сіз.
