Қашып кеткеннен кейін
ПАНА
«Біз... алдымызға қойылған үмітті ұстау үшін пана іздеп қаштық.» — Еврейлерге 6:18 NKJV «Керек кезде мейірімділікке ие болу және көмек табу үшін рақым тағына батыл жақындайық.» — Еврейлерге 4:16
Құдай еврей халқына олардың ұлттық, қалалық және ауылдық өмірін басқару үшін мінсіз заңдар жиынтығын берді. Діни заң, азаматтық немесе әлеуметтік заң және қылмыстық заң болды. Қалалар мен ауылдарда ақсақалдар «қақпада отырып», кеңесші және жергілікті магистраттар ретінде әрекет етті. Маңызды мәселелер діни қызметкерлердің алдына әкелінетін, «өйткені діни қызметкердің еріндері білімді сақтауы керек, және олар оның аузынан заңды іздеуі керек: өйткені ол Әскерлер Иеміздің хабаршысы» (Малахи 2:7).
Пана қалалары осы басқару жүйесінің маңызды бөлігі болды және адам өлтірушіге «қан кек алушының» жақын туысының кездейсоқ өлтірілуі үшін кек алуына жол бермеу үшін демалыс берді. Ол сондай-ақ адам өлтірушінің қозғалысын өзі қашып барған пана қаласымен шектегендіктен, оған шектеулер қойды. Сүлеймен бұл заңның бір бөлігін Шимейге, Гераның ұлына, Иерусалимде қалуды айтқанда қолданды. Шимей Дәуітті жылдар бұрын қарғаған болатын, және Дәуіттің соңғы нұсқауларынан кейін, Сүлеймен Шимейге үкім шығарды. Ол Шимейге Иерусалимде үй салуды және сол жерде тұруды, қаладан ешқашан кетпеуді бұйырды. Бірақ, Шимей бағынбай, Иерусалимнен тыс жерге шыққанда, Сүлеймен үкім шығарып, оны өлім жазасына кесті (1 Патшалықтар 2:8, 36-46).
Туысқанның міндеттері
Сол кездері көптеген нәрселердің отбасылардың қолында қалғаны бізге таңқаларлық болып көрінуі мүмкін. Ең жақын туыстың көптеген міндеттері болды, соның ішінде ағасының жесіріне үйлену. Біз мұны Рут 3-те көреміз, онда қақпадағы ақсақалдар Боаз бен басқа туысқан арасындағы келісімге куә болып, Боаз бен Руттың үйленуіне рұқсат берді.
Одан да жағымсыз және алаңдатарлық жағдай кісі өлтіру немесе адам өлтіру болды. Ең жақын туысқан, яғни гоэл өлтірушіні қуып, оны өлтіру арқылы кек алуы керек болды. Бұл заң болды – кісі өлтірушінің өлімімен жазалануы керек еді. Біз «кімде-кім адамды өлтірсе, ол міндетті түрде өлім жазасына кесіледі» (Леуіліктер 24:17, 21) және «қан кек алушы өлтірушіні кездестіргенде оны өлтіреді» (Сандар 35:16-21) деп оқимыз.
Алайда, Құдай адам өлтіруші қашып, пана таба алатын алты қала берді (Сандар 35:1-15). Адам өлтіруші қашып барған қаланың ақсақалдарымен кеңесуге, істі тергеуге, куәгерлерді шақыруға, үкім шығаруға және өлтірушіге (кездейсоқ өлім үшін) бас діни қызметкер қайтыс болғанға дейін Леуілік қалада пана беруге болады. Әрине, мұндай қалада көптеген білімді және жетілген адамдар болады және мұндай маңызды мәселені тыңдау үшін магистраттар тобын тез жинай алады.
Егер өлтіруші кісі өлтіруші болып табылса, туысқанға кек алуға рұқсат етілетін. Кейбір жағдайларда кісі өлтіруші «қауымның алдында тұрып», белгіленген жазаны орындау үшін, әдетте таспен ұрып өлтіру арқылы жазаланатын.
Мұның бәрінде бәрі ашық және айқын болды. Барлығы көпшілік алдында жасалды және іс жүргізу өте бейресми болып көрінеді. Дәлелі бар кез келген адам Британдық немесе Американдық соттардағы ресми іс жүргізусіз тыңдалған болар еді, және әрине, кейбір елдердегі тирандық үкіметтер адамдарды қараңғыда ұстайтын құпиялылықсыз. Құдайдың басқаруында әділеттілік орындалуы және көрінуі керек.
Бұл ашықтықтан басқа, бұл іс жүргізулердің мемлекет есебінен болмағаны да таңқаларлық факт болды. Леуілік қаланың ақсақалдары Құдай заңын жақсы білетін және тәжірибелі адамдар болатын. Идеалында, Жақыптың әрбір ұлы мен қызы Құдайдың және өз жерінің заңдарын бүгінгі орташа адамнан әлдеқайда жақсы түсінетін еді. Сонымен қатар, белсенді діни қызметтен зейнетке шыққан ер адамдар белсенді емес зейнеткерлікке қалдырылмай, осы магистраттық міндеттерді атқаратын еді.
Кейбір адамдар куәлік беру үшін саяхаттауға немесе қан кек алушы жағдайында, қылмыскерді қуып, әділеттіліктің орындалуын қадағалау үшін шығындалатын. Алайда, бүкіл үлкен отбасы немесе ру заңдардың дұрыс қолданылуы олардың мүддесінде болғандықтан, ауыртпалықтың бір бөлігін өз мойнына алады деп болжауға болады.
Кемел туысқан
Бүгінгі істермен салыстырғанда, іс жүргізулерде кәсіби заңгерлердің арнайы тобының жоқтығы байқалды, өйткені Құдайдың заңы қарапайым болды және солай болып қала береді. Құдайдың заңының қалай басқарылуы керек екендігімен салыстыру өте таңқаларлық. Киелі кітапқа оралып, сол заңдарды қазір қолдану қандай жақсы болар еді. Бір күні олар қолданылады. Жақында бәрі өзгереді, өйткені Иеміз Иса бұл қайғылы жерге қайта оралады, содан кейін барлық теңсіздік жойылып, шынайы әділеттілік билік етеді. «Өйткені Сионнан Заң және Иеміздің сөзі Иерусалимнен шығады» (Ишая 2:3-4). Шынында да, бәрі Заңды біледі, өйткені Иеміз Исаның мыңжылдық билігінің басында Құдай: «Мен Өз Заңымды олардың ішкі бөліктеріне саламын, және оны олардың жүректеріне жазамын» (Еремия 31:33) дейді.
Таңқаларлық емес, мұның бәрінде әлі де көп нәрсе бар. Құдай Исраилге Мұса арқылы берген заңдар пайғамбарлық сипатта. Олар бізді мінез-құлқымыз үшін жауапты етеді. Олар бізге Құдайдың әлемді қалай соттайтынын айтады. Олар құтқарылу, қасиеттілік және даңқталу туралы айтады. Ең бастысы, олар Гоэл, яғни Туысқан, Құтқарушы және Кек алушыға нұсқайды. Олар біздің Иеміз Иса Мәсіхтің әдемі және мінсіз әділ мінезі мен тұлғасының көптеген қырларына жарық түсіреді – өйткені оларды тек Ол ғана өмірде көрсетті. Ол ғана: «Араларыңнан кім Мені күнә үшін айыптай алады?» (Жохан 8:46) деп айта алатын.
Ашуға берілудің өзі кісі өлтірумен тең екенін оқығанда (Матай 5:21-22), біз Иеміз Исаның өмірі мен тұлғасының тазалығын және Оның ғана Құдайдың барлық Заңын толық орындай алатынын (Матай 5:17) аз да болса түсінеміз. Ол «ет болып, арамызда тұрды, (және біз Оның даңқын, Әкеден жалғыз туылғанның даңқын көрдік,) рақым мен шындыққа толы» (Жохан 1:14) болды.
Енді Елші Пауылдың осы керемет оқиға туралы не айтқанын көрейік. «Мәсіх Исада болған ой сіздерде де болсын: Ол Құдай бейнесінде бола тұра, Құдаймен тең болуды тонау деп санамады: Бірақ Өзін ешкім деп санап, құл бейнесін алды; және адамдарға ұқсас болып жасалды: және адам кейпінде табылғанда, Өзін кішірейтіп, өлімге, тіпті айқыш өліміне дейін мойынсұнды» (Філіпіліктерге 2:5-8).
Міне, нағыз туысқан. Құдай адам болды, және адам ретінде Ол біздің барлық күнәмізді алып, бізді одан құтқару үшін өлімге барды – нағыз Кек алушы өлім күші барды жойды. Бұл Еврейлерге жазған жазушының үйреткені. «Сондықтан балалар ет пен қанға қатысты болғандықтан, Ол да соларға қатысты болды; өлім арқылы өлім күші барды, яғни шайтанды жою үшін; және өлім қорқынышы арқылы өмір бойы құлдықта болғандарды құтқару үшін» (Еврейлерге 2:14-15).
Біздің туысқанымыз Иеміз Иса – біздің Құтқарушымыз да. Кедейлікке ұшырап, жерін сатуға мәжбүр болған отбасының мысалы бар. Құтқару заңы былай дейді: «Егер бауырың кедейленіп, иелігінің бір бөлігін сатса, және оның туыстарының бірі оны сатып алуға келсе, онда ол бауыры сатқанды сатып алады» (Леуіліктер 25:25). Егер одан да жаман жағдай орын алып, адам өзін құлдыққа сатуға мәжбүр болса, онда оны құлдықтан сатып алу, яғни оны қайта сатып алу ең жақын немесе кез келген жақын туыстың міндеті болды (47-49-тармақтар).
Ишая Құдайдың Исраил халқы туралы жазды, бірақ бұл қазіргі дәуірге де қатысты. «Өйткені Иеміз былай дейді: «Сендер өздеріңді ештеңеге саттыңдар; және сендер ақшасыз құтқарыласыңдар» (Ишая 52:3). Бұл пайғамбарлық Иеміз Исаның қаны күнә, шайтан және өлім құлдығынан біздің сатып алу бағасы ретінде төгілгенде орындалды. «Өйткені... сендер күміс пен алтын сияқты бұзылатын нәрселермен құтқарылмадыңдар,... бірақ Мәсіхтің қымбат қанымен, мінсіз және дақсыз қозы сияқты» (1 Петір 1:18-19).
Бұған әлі де көп нәрсе қосылады, өйткені біздің туысқанымыз және Құтқарушымыз Иеміз Иса кек алатын да Ол. Біз туысқанның адам өлтірушіні оның өмірін алу үшін қалай қуып, қылмыскер пана қаласына жеткенше қалай істегенін көрдік. Елші Пауылдың сөздерін қарастырайық: «Ал сіздерге, қиналғандарға, бізбен бірге тыныштық беріледі, Иеміз Иса аспаннан періштелерімен бірге, жалындаған отпен Құдайды танымайтындардан; және біздің Иеміз Иса Мәсіхтің Інжіліне бағынбайтындардан кек алғанда ашылады: Олар Иеміздің алдынан және Оның күшінің даңқынан мәңгілік жойылумен жазаланады» (2 Салоникалықтарға 1:6-9). «Кек алу Менікі, Мен қайтарамын» (Римдіктерге 12:19, Заңды қайталау 32:35) деген Ол, шынымен де әділеттілік орнатып, Иеміз Иса туралы әлі де «Оны алып тастаңдар, айқышқа керіңдер» (Жохан 19:15), «біз бұл адамның бізге билік етуін қаламаймыз» (Лұқа 19:14) дейтіндердің бәрінен кек алатынына сенімді болайық.
Біз білуіміз керек тағы бір өте әсерлі нүкте бар. Адам өлтіруші бас діни қызметкер қайтыс болғанға дейін отбасынан және үйінен алыс, пана қаласында қалуы керек болды (Сандар 35:25-28). Алайда бізде үйімізден мұндай бөліну мен қуғын жоқ. Біздің үйіміз – пана қаласы, және біздің барлық шынайы достарымыз бен отбасымыз сол жерде, соның ішінде біздің Құтқарушымыз, Иеміз Иса Мәсіх және біздің Аспандағы Әкеміз. «Жақыптың Құдайы көмекшісі болғандардан. Үміті Иеміз Құдайында болғандардан» (Забур 146:5) кім бақыттырақ болуы мүмкін.
ЕСКЕРТПЕ
Гоэл сөзі га’ал (Стронгс #H1350) сөзінен алынған. Га’ал Ескі Өсиетте «құтқару, туысқан-құтқарушы ретінде әрекет ету, кек алу, кек қайтару, төлем төлеу, туысқанның міндетін орындау» деген етістік және зат есім формаларында аударылған.
