Ғалаттықтарға – 6-бөлім
Ғалаттықтарға хат сериясын жалғастыра отырып, Ғалаттықтарға 4-тараудың басын мұқият қарастырайық. Онда 1-7 тармақтарда (KJV) былай деп жазылған:
Енді мен айтамын, мұрагер бала кезінде, бәрінің иесі болса да, қызметшіден еш айырмашылығы жоқ; бірақ әкесі белгілеген уақытқа дейін тәрбиешілер мен басқарушылардың қол астында болады. Біз де бала кезімізде әлемнің элементтерінің құлдығында болдық: бірақ уақыттың толықтығы келгенде, Құдай Өз Ұлын әйелден туылған, заңның астында болғандарды құтқару үшін жіберді, сонда біз ұлдарды асырап алуды аламыз. Және сендер ұлдар болғандықтан, Құдай Өз Ұлының Рухын жүректеріңе жіберді, «Әбба, Әке!» деп айқайлап. Сондықтан сен енді қызметші емессің, бірақ ұлсың; және егер ұл болсаң, онда Мәсіх арқылы Құдайдың мұрагерісің.
Бұл аяттарда елші заңның астында өмір сүрген Ескі Өсиет сенушілерін кішкентай балалар ретінде суреттейді. Заң олар үшін мұғалім мен басқарушы сияқты болды. Кішкентай бала, әкесінің барлық мүлкінің мұрагері немесе иесі болса да, қызметші ретінде өмір сүрді. Оған не істеу керектігі, қашан және қалай істеу керектігі айтылды. Ол әкесі ұлының отбасылық бизнесті басқаруға жеткілікті жаста және жетілген деп шешкен күнге дайындалды.
Сол сияқты, 4-аятта бізге: «Уақыттың толықтығы келгенде», яғни Құдай Исраилдің жетілуі үшін белгілеген уақытта, «Құдай Өз Ұлын әйелден туылған, заңның астында болған» деп айтылады. Қандай мақсатпен? Бұл «заңның астында болғандарды», яғни яһудилерді құтқару үшін, және «біз ұлдарды асырап алуды аламыз» (5-аят) үшін болды.
Асырап алу – әкесінің баласын, енді есейгенін, өз қызметшілерінің, достарының және серіктестерінің алдына қойып, оны өз ұлы деп жариялаған уақыты. Бұл жариялау оның енді тәрбиешілер мен басқарушылардың заңының астында емес, әкесінің ісін басқаратын ұл екенін білдірді. Оны әкесін құрметтегендей құрметтеу керек болды, өйткені ол әкесінің мұрагері еді. Бұл сол кездегі тәжірибе болды, және маған айтқандай, кейбір жерлерде әлі де тәжірибеде бар.
«Және сендер ұлдар болғандықтан, Құдай Өз Ұлының Рухын жүректеріңе жіберді, «Әбба, Әке!» деп айқайлап» (6-аят). Бұл аяттағы «бізден» «сендерге» өзгерісіне назар аударыңыз. Яһудилер заңның құлдығында болды, сондықтан заңнан құтқарылу яһуди сенушілеріне қатысты болды, олардың бірі Пауыл, жазушы болды. Мәсіхші емес сенушілер ешқашан заңнан құтқарылмады, өйткені олар ешқашан заңның астында болған емес.
Бұл «бізден» «сендерге» өзгертілді, өйткені 6-аят барлық сенушілерге қатысты, өйткені бәрі Ұлдың Рухын алды. Жүректеріміздегі Мәсіх Рухының болуы біздің Мәсіх арқылы Құдайдың ұлдары мен мұрагерлері екеніміздің дәлелі. Бір сәтке 4-5 аяттарға оралайық. 4-аятта бізде мәңгілік Құдай Өзінің мәңгілік Ұлын жібереді. Бұл Иеміз Исаның Құдайдың Ұлы болмағанын, бірақ барлық мәңгілік өткеннен бастап Ол әрқашан Әкенің құшағында тұратын Құдайдың Ұлы болғанын айтады, өйткені Құдай Өз Ұлын жіберу үшін Ұлы болуы керек.
Мұнда сонымен қатар Құдайдың көптен уәде еткені, әйелдің тұқымы жыланның басын жаншуға келеді, Адам мен Хауаға және әлемге уәде етілгендей (Жаратылыс 3:15). Өйткені әйелдің тұқымы – әлемнің үміті, ол Иса Мәсіх, әйелден туылған, заңның астында болған.
Мәриям яһуди болған, заңның астында туылған, және Мәсіх оның арқылы келген, Өзі де заңның астындағы яһуди болған. Ол ғана заңды толықтай сақтаған. Тіпті Мұса да толықтай кінәсіз болмаған, «өйткені бәрі күнә жасады және Құдайдың даңқынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Иса Мәсіх Қалвари крестіне барып, сол жерде азап шегіп, қанын төгіп, өлді, яһудилерді заңның астынан құтқару үшін. «Құтқару» дегеніміз – сатып алу және ауыстыру, сондықтан заң берілген яһудилер де енді Он өсиет заңының астында емес. Мәсіхке келген адам енді Оның астында, яғни біз Мәсіхті тыңдаймыз және Оның өсиеттерін орындаймыз. Біздің көзіміз әріпке емес, Мәсіхке бағытталған. Біз заң берілген Синай тауына (Мысырдан шығу 19) емес, Қалвари тауынан Сион тауына қараймыз. Біз Ол біз үшін өмірін берген жерден, Ол бізді Өзімен бірге алып келіп, билік ететін жерге қараймыз.
Енді Ғалаттықтарға 4:8-14-ке назар аударайық:
Сол кезде, Құдайды білмеген кездеріңде, табиғаты бойынша құдай емес нәрселерге қызмет еттіңдер. Бірақ қазір, Құдайды танығаннан кейін, немесе керісінше, Құдай сендерді танығаннан кейін, қалайша әлсіз және кедей элементтерге қайта ораласыңдар, олардың құлдығында болғыларың келеді? Сендер күндерді, айларды, уақыттарды және жылдарды сақтайсыңдар. Мен сендерден қорқамын, менің еңбегім зая кетпесін деп. Бауырлар, мен сендерден өтінемін, мен сияқты болыңдар; өйткені мен сендер сияқтымын: сендер маған еш зиян келтірген жоқсыңдар. Сендер менің алғашқыда дене әлсіздігім арқылы сендерге Інжілді уағыздағанымды білесіңдер. Және менің денемдегі азғыруымды [сынағымды] сендер жек көрмедіңдер де, қабылдамадыңдар да; бірақ мені Құдайдың періштесі ретінде, тіпті Иса Мәсіх ретінде қабылдадыңдар.
Бұл үзіндіде біз Ғалаттықтардың пұтқа табынушылықтан дінге келгенін және ешқандай құдай емес нәрселерге қызмет еткенін көреміз. Елші олардың заңның астында болғысы келетін тілегінің пұтқа табынушылықтың соқырлығы мен қараңғылығында пұттарға бағынудан еш айырмашылығы жоқ екенін атап өтті. Олар еркін емес еді; олар осы пұттардың құлдары еді. Елші: «Құдайды танығаннан кейін, немесе керісінше, Құдай сендерді танығаннан кейін, қалайша әлсіз және кедей элементтерге қайта ораласыңдар, олардың құлдығында болғыларың келеді?» деп таң қалды. Адамдар еркін болғаннан кейін ешқашан қайтадан құлдықта болғысы келмейді деп ойлауы мүмкін. Алайда, олар бұл жағдайға қайта оралуға тым дайын болды.
Содан кейін елші оларға көңілі толмағанын білдірді, өйткені олар күндерді, айларды, уақыттарды және жылдарды сақтады. Бұл нәрселердің сақталуы кездескен жерде, бұл христиандық емес. Бұл не пұтқа табынушылық, не иудаизм, бірақ бұл, әрине, шынайы христиандық емес. Елші Қолостықтардағы әулиелерге: «Сондықтан ешкім сендерді тамақ немесе сусын, немесе мереке күні, немесе жаңа ай, немесе сенбі күндері үшін соттамасын: бұл келетін нәрселердің көлеңкесі; бірақ дене Мәсіхтікі» (Қолостықтарға 2:16-17) деді. Ғалаттықтар Мәсіхтікі емес осы нәрселер үшін кінәлі болды.
Ғалаттықтарға 4-тегі қазіргі үзіндіміздің соңына орала отырып, елші оларға: «Мен сендерден қорқамын, менің еңбегім зая кетпесін деп» (11-аят) дегенін көреміз. Ол мұны олардың мәсіхшілер сияқты әрекет етпегендіктен айтты. Әрі қарай, 20-аятта Пауыл оларға өзінің оларға «күмәнданып» тұрғанын айтты. Неге? Өйткені олар христиандық негізден кетіп, заңды, яһудилік ұстанымды қабылдады. Егер елші Пауыл бүгін осында болса, мәсіхшімін деп айтса да, яһудилік негізде заңды түрде жүргендерге аз сөз айтар ма еді? Ол оларға өзінің олардан қорқатынын және оларға күмәнданатынын айтпас па еді?
Иеміз Иса өздерін яһудимін деп айтатындарды, бірақ олай еместерді ескертті. Сондықтан достарым, сақ болыңдар, өйткені христиандық иудаизмнің жалғасы емес, сондай-ақ христиандық иудаизм мен христиандықтың қоспасы емес. Керісінше, бұл жаңа – Мәсіхтің даңқы үшін аспан кемесі. Сондықтан біздің ғибадатымыз Иерусалимдегі ғибадат үлгісі бойынша емес, Рухта және шындықта (Жохан 4:20-24 қараңыз). Ғалаттықтарға 4:12-14-те елші сенушілерді өзі сияқты болуға шақырды, өйткені Пауыл олар сияқты, яғни Мәсіхте болды. Пауыл олардың жағдайын жеке қабылдамады немесе оларға қарсы ұстамады; бұл Пауылға жеке зиян келтірмеді. Керісінше, олардың иудаизм құлдығына оралуы бүкіл денені (Оның Шіркеуі мен Қалыңдығын) және әсіресе Басты (Иеміз Иса Мәсіхті) зардап шектірді.
Елші бұл хатты бастағанда, олардың Пауылдан емес, «сендерді Мәсіхтің рақымына шақырғаннан басқа Інжілге» (1:6) соншалықты тез алыстағанына таң қалды. Содан кейін ол олардың арасындағы алғашқы қабылдауында олардың оны қандай дене әлсіздігі болса да жек көрмегенін немесе қабылдамағанын, оны Құдайдың періштесі ретінде, тіпті Иса Мәсіх ретінде қабылдағанын айтты. Не дұрыс болмады? Оларды жалған мұғалімдер адастырды. Бұл біз үшін бүгінгі күні қандай ескерту!
Келесі айда осы серияның 7-бөлімін іздеңіз.
