Құдай – сүйіспеншілік. Бұл – керемет ақиқат. Бұл – сеніммен шынымен түсінген кезде өмірді өзгертетін ақиқат. Құдай сүйіспеншіліктің қайнар көзі ғана емес, Ол – сүйіспеншілік. Бұл Жақияның бірінші хатында екі рет айтылған, және әр жолы біздің өмірімізге практикалық салдарымен жазылған, оны біз қазір көреміз.
Енді, жарық пен сүйіспеншілік – бұл Құдайдың қасиеттері. Құдай өзінде және өзінен не екені осы. Құдайдың сүйіспеншілігі Жаңа Өсиеттің негізгі тақырыптарының бірі. Бір нәрсе өте анық: Құдай біздің Оның сүйіспеншілігі нені білдіретінін және оның өмірімізге қандай әсер етуі керектігін түсінгенімізді қалайды. Бірақ Құдайдың сүйіспеншілігі туралы есту бір басқа; көптеген адамдар оны жексенбілік мектепте үйренеді. Бірақ бұл сүйіспеншіліктің қаншалықты күшті және даңқты екенін сеніммен шынымен түсіну басқа нәрсе. Және мен бұл хабар бізге Құдайға және Оның тамаша сүйіспеншілігіне қайтадан таңдануға көмектеседі деп үміттенемін.
Енді, сұрақ, әрине, сүйіспеншілік деген не? Сүйіспеншілікті дәл анықтау мүмкін емес, өйткені Құдайдың өзі – сүйіспеншілік. Бірақ сүйіспеншілік жай ғана сезім емес; ол басқа адамға белсенді түрде мейірімділік немесе адалдық тудырады. Сүйіспеншілік іс-әрекетте көрінеді. Сүйіспеншілік басқаның игілігін іздейді. Сүйіспеншілік адамның қажеттілігін қанағаттандыратынды береді, және сүйіспеншілік қуана береді және ол шартсыз береді. 1 Қорынттықтар 13-те Пауыл сүйіспеншіліктің кішіпейілділікпен, шыдамдылықпен, сеніммен, үмітпен, төзімділікпен және мейірімділікпен сипатталатынын көрсетеді. Және бұл біздің өмірімізде де көрінуі керек тамаша қасиеттер.
Енді, адамдық сүйіспеншілік жанып, қайта сөнеді, бірақ Құдайдың сүйіспеншілігі мәңгіліктен келеді және мәңгілікке созылады. Ол әлемнің негізі қаланбас бұрын да болған, және ол ешқандай ауытқусыз үнемі бар, және ол қазіргі аспан мен жер жойылған кезде де жалғасады. Енді, Құдай мәңгілік, және Оның сүйіспеншілігі де мәңгілік. Және мәңгіліктен Құдайлық ішінде Әке мен Ұл арасында бұлтсыз, үйлесімді қарым-қатынаста бар сүйіспеншілік бар. Бірақ Құдайдың сүйіспеншілігі тек Әке мен Ұл арасында ғана емес; ол адамдарға да тараған. Және егер сіз бұл туралы бір минут ойласаңыз, сіз тек таңдана аласыз.
Енді, неге? Өйткені бізде сүйетін ештеңе болған жоқ. Құдай бізді дінсіз күнәкар болғанымызда, Құдайдың жаулары болғанымызда, қаһардың балалары болғанымызда, жеккөрінішті, кінәға толы болғанымызда сүйді. Және бұл Киелі кітаптағы ең танымал аятты соншалықты керемет етеді, Жақия 3:16, онда былай делінген: «Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын». Сондықтан бір нәрсе өте анық: Құдайдың адамдарға деген сүйіспеншілігі мүлдем лайықсыз және шартсыз. Құдай бізді сүйді, өйткені Ол – сүйіспеншілік, және Оның сүйіспеншілігі біз лайық болған нәрсе емес. Ол бізді сүйеді, өйткені Ол сүйгісі келеді. Және Қалдыры кресті – Құдайдың бізге деген сүйіспеншілігінің ең үлкен және даусыз дәлелі.
Енді, 1 Жақия 3:1-де бізге сол сүйіспеншіліктің тамаша қасиеті көрсетілген, өйткені онда былай делінген: «Әкенің бізге қандай сүйіспеншілік бергенін қараңдар, біз Құдайдың балалары деп аталсын». Және біз солаймыз. Құдайдың сүйіспеншілігі арқылы біз Құдайдың балалары болдық. Бізге мәңгілік өмір берілді. Яғни, бізге жарық пен сүйіспеншілік болып табылатын жаңа табиғат берілді. Және Құдайдың сүйіспеншілігі біздің жүрегімізге Киелі Рух арқылы төгілді, Римдіктер 5-тарау. Бұл дегеніміз, ол бізге Құдай Рухы арқылы бекітілген.
Енді, Құдайдың сүйіспеншілігі шексіз. Ол сарқылмайтын және тоқтаусыз және мәңгілік. Және бұл біздің рақыммен алған және қазір Құдай алдында тұрған тамаша орнымызда да көрінеді. Біз Құдайға қолайлы болдық, өйткені біз қазір Мәсіхте, Әкенің сүйіктісіміз. Біз, бейне бір, Оған оралғанбыз. Құдай сізді көргенде, Ол Мәсіхті көреді, сондықтан Әке де сізді Өзінің Ұлын сүйгендей сүйіспеншілікпен сүйеді. Бұл нені білдіретінін елестетіп көріңізші.
Бірақ мүмкін сіз ойлайтын шығарсыз, егер мен күнә жасасам ше? Сонда да Құдай сізді Мәсіхте көреді. Кешіріңіз, тіпті сонда да ма? Иә, тіпті сонда да. Сонда да Ол сізді Мәсіх сіз үшін өлген кезде сүйгендей сүйіспеншілікпен сүйеді. Және дәл сол кезде, сіз күнәға батқан кезде, Құдайдың сізді өзгермейтіндей сүйетінін түсіну өте маңызды. Жақсы ма? Және Оның сүйіспеншілікке толы көздері дәл сол кезде сізде. Неге бұл маңызды? Өйткені ол сізді кішіпейіл етеді, өйткені ол Құдайдың сүйіспеншілігінің мүлдем лайықсыз екенін түсінуге мәжбүр етеді. Және Құдайдың өзгермейтін сүйіспеншілігін білу біздің мақтанышымызды шынымен бұзып, бізді тәубеге келтіруі керек. Бұл – лайықсыз сүйіспеншілік. Бұл – Құдайдың рақымы. Және бұл дегеніміз, заңға бағынбау, ол адамды оны бұзса, бірден айыптайды. Және дәл осы Құдайдың лайықсыз сүйіспеншілігін білу бізге құлаған кезде қайта тұруға жаңа күш береді. Ешнәрсе және ешкім бізді Құдайдың сүйіспеншілігінен айыра алмайды, Пауыл Римдіктер 8-тараудың соңында соншалықты әсерлі түрде түсіндіргендей.
Енді, кейбіреулер: «Иә, бірақ бұл күнәға апаратын еркін жол. Сонда мен қалағанымша күнә жасай аламын, өйткені Құдай мені бәрібір сүйеді», – деп айтатын немесе ойлайтын шығар. Егер біреу шынымен солай ойласа, онда ол Құдайдың балаларының Әкемен қарым-қатынасы туралы мүлдем қате түсінікке ие. Егер біреу «Құдай мені бәрібір сүйетіндіктен, мен күнә жасай беремін» деген көзқараспен өмір сүрсе, онда бұл адамның шынымен құтқарылған немесе қайта туылғандығына күмән келтіру керек. Мен ешқашан ондай адамға: «Жалғастыра бер, сен міндетті түрде жұмаққа барасың», – деп айтпас едім. Әрине, христиан күнә жасаған кезде қандай да бір салдары бар ма деген сұрақты әлі де қоюға болады. Және иә, салдары бар.
Бірінші салдары – ол Құдаймен қарым-қатынас ләззатын үзеді. Иеміздегі қуаныш жоғалады, және адам бақытсыз болады. Егер біреу әдейі күнә жасаса, онда Құдай бізді сол үшін тәртіпке салуы мүмкін. Сондықтан Еврейлер 12-тарауда, Еврейлер 12-тараудың 6-аятында былай делінген: «Өйткені Иеміз сүйгенін тәртіпке салады». Және кейінірек былай делінген: «Құдай сендерді ұлдары ретінде қарайды, өйткені әкесі тәртіпке салмайтын қандай ұл бар?» Көріп отырсыздар, тәртіпке салыну ауыр және бізге зиян тигізуі мүмкін, бірақ бұл Құдайдың балаларына деген әкелік қарым-қатынасындағы сүйіспеншілігінің дәлелі сияқты. Бұл Оның тәрбиесінің бір бөлігі, дәл Ол бізді сүйетіндіктен және оны жақсылыққа арнағандықтан. Және мұның бәрі анық көрсетеді: Құдайдың сүйіспеншілігі бізге тұрақты және өзгермейтін түрде бағытталған. Құдай бізді әрқашан, барлық уақытта сүйеді. Бірақ бұл сүйіспеншілікті шынымен ләззат алу бізге байланысты. Сондықтан Жүдә өз хатында: «Өздеріңді Құдайдың сүйіспеншілігінде сақтаңдар», – деп жазады. Және Жақия біздің Құдайдың сүйіспеншілігінде қалуымыз керек дейді. Және бұл біздің Оның сүйіспеншілігінің күн сәулесінде қалуымыз керек деген идеямен үндеседі.
Енді, мысал келтірейін. Күн қазір жарқырап тұр ма? Және жауап әрқашан иә, ол жарқырап тұр, өйткені ол әрқашан жарқырайды. Кейде оның жарығы бізге қалағанымыздай жетпейді. Неге олай? Бір жағынан, Жердің күннен қайта-қайта теріс айналу әдеті бар. Екінші жағынан, кейде тұман көтеріледі немесе бұлттар жиналып, күннің көрінісін жасырады. Бірақ біз оның жылы сәулелерінен ләззат ала алмағанымыз күннің кінәсі ешқашан емес.
Енді, біз үшін қолданылуы айқын. Құдай бізді әрқашан сүйеді, және Оның сүйіспеншілігі бізге шартсыз бағытталған. Бірақ біз дүниелік нәрселерге бет бұрғанда, мысалы, Құдайдың сүйіспеншілігін көзден таса етеміз. Сондықтан Жақия, ол өзінің бірінші хатында: «Егер біреу дүниені сүйсе, онда Әкенің сүйіспеншілігі онда жоқ», – деп жазады. Сонда біз одан ләззат ала алмаймыз, және бізде одан қуаныш болмайды. Құдай біздің Оның сүйіспеншілігінен үзіліссіз ләззат алуымызды қалайды. Және бұл біз Құдайдың еркін орындағанда, Онымен қарым-қатынаста болғанда және Оның сүйіспеншілігі туралы ойланғанда болады.
Енді, мұны суреттеу үшін шынайы оқиға. Бір фермер үйіне «Құдай – сүйіспеншілік» деген жазуы бар желбағар орнатты. Және адамдар одан бұл нені білдіретінін сұрады. Оның жауабы: «Жел қай бағытқа соқса да, Құдай әрқашан сүйіспеншілік». Содан кейін бір кезде оның әйелі қайтыс болды. Бірақ қайғы мен мұңның ортасында ол әлі де сабырлы болып, әлем бере алмайтын Құдайдың тыныштығын сезінді. Оған ауырсынуында не қолдау мен жұбаныш берді? Желбағарда жазылған нәрсе: «Құдай – сүйіспеншілік». Және ол: «Менің желбағарым маған сол жерге қойған сөздің ақиқатын үнемі үйретіп, еске салып отырды. Менің жағдайым жақсы болғанда да, Құдай – сүйіспеншілік. Бұл ғана мені барлық азаптан өткізеді», – деді. Және біз айта аламыз, Құдайдың сүйіспеншілігі – жанның зәкірі.
Енді, Құдай бізді шартсыз сүйді, және Мәсіх өзін біз үшін еркін берді. Бірақ сонымен бірге, Құдайдың сүйіспеншілігі біздің жүрегімізде жауап күтеді, өйткені сүйіспеншілік тек сүйіспеншілікпен қанағаттандырылады. Жақия 1 Жақия 4-те жазғандай: «Біз Оны сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді». Бірақ сұрақ, әрине, біз Құдайды сүйетінімізді қалай көрсете аламыз? Оның өсиеттерін орындау арқылы және Оның еркін орындау арқылы. Иеміз Иса Жақия 14-тараудың 23-аятында: «Егер біреу мені сүйсе, ол менің сөзімді орындайды», – деді. Жақсы ма? Және бұл дегеніміз, мойынсұну – біздің Құдайға деген сүйіспеншілігіміздің дәлелі. Және мойынсұнуда көрінетін бұл сүйіспеншілік, өз кезегінде, сүйіспеншілікпен жауап береді, өйткені одан кейін бірден жалғасады, бұл өте әсерлі: «және менің Әкем оны сүйеді, және біз оған келіп, онымен бірге тұрамыз».
Енді, біз Құдайға неғұрлым жақын болып, Оның еркін орындасақ, Құдайдың сүйіспеншілігінен соғұрлым көбірек ләззат аламыз. Және бұл Әкемен және Ұлмен қарым-қатынасқа әкеледі. Біз салқынқанды бола бастағанда Құдай алаңдайды. Егер біз Оған міндет немесе әдет сезімімен қызмет етсек, Ол алаңдайды. Егер біздің Оған деген қызметіміз Оған деген сүйіспеншілікпен басқарылмаса, Ол алаңдайды. Сондықтан Ол Ефес қауымына да айтады, бұл біз үшін өте маңызды ескерту, онда Ол: «Бірақ менің саған қарсы айтарым бар, сен алғашқы сүйіспеншілігіңді тастап кеттің. Сондықтан қайдан құлағаныңды есіңе түсір; тәубе ет, және алғашқы істеріңді істе», – дейді. Біздің жүрегімізді Мәсіхке қайтадан қалай жағуға болады? Оның сүйіспеншілігімен және Оның өзімен айналысу арқылы, өйткені ол жерде де: «біз сүйеміз, өйткені Ол бізді бірінші сүйді», – деген рас. Және сонымен бірге, біздің құтқарылу кезінде Құдай бізге Құдай сүйгендей сүю қабілеті бар өмір берді. Және Ол бізден дәл осыны қалайды. Сондықтан Пауыл Ефестіктерге Ефестіктер 5:1-де жазады: «Сондықтан сүйікті балалар ретінде Құдайға еліктеңдер, және сүйіспеншілікпен жүріңдер».
Басқа христиандарды сүю – жаңа өмірдің белгісі. Және бұл Жақияның бірінші хатының үлкен тақырыбы. Және бұл сүйіспеншілік тек сөзбен ғана емес, іспен және шындықпен де болуы керек. Біз Жақия 3:16 сөздерін бәріміз жатқа білетін шығармыз, бірақ біз 1 Жақия 3:16-ны да білеміз бе? Өйткені онда: «Осыдан біз сүйіспеншілікті білеміз, Ол біз үшін өз өмірін берді, және біз бауырлар үшін өз өмірімізді беруіміз керек», – делінген. Біз бір-бірімізге жай ғана достықпен бас изеуіміз керек емес. Біз бір-бірімізге шынайы қызығушылық танытып, тіпті бір-біріміз үшін өмірімізді беруге дайын болуымыз керек. Құдайдың сүйіспеншілігінің стандарты біздің өміріміз үшін осылайша алысқа барады. Құдайдың балалары арасындағы сүйіспеншілік – біздің шынымен Исаның шәкірттері екеніміздің көрінетін дәлелі, өйткені Ол Жақия 13-те: «Осыдан барлық адамдар сендердің менің шәкірттерім екендеріңді біледі, егер сендерде бір-біріңе деген сүйіспеншілік болса», – деді. Және Пауыл Колостықтарды барлық әулиелерге деген сүйіспеншілігі үшін мақтайды. Яғни, тек өздері сияқты Киелі жазбаны түсінгендерге немесе барлық нәрседе бірдей ойлағандарға ғана емес, шынымен де Құдайдың барлық балаларына. Елші Пауыл Қорынттықтарға 1 Қорынттықтар 16-тараудың 14-аятында: «Барлық істерің сүйіспеншілікпен жасалсын», – дейді. Және бұл христиандардың бірге болуы үшін алтын ереже. Тіпті біз бір-бірімізге кейде ескерту жасауға тура келсе де, қозғаушы күш пен мотивация әрқашан Құдайға деген сүйіспеншілік және бір-бірімізге деген сүйіспеншілік болуы керек. Тіпті сенімнің ең үлкен істері де, егер олар сүйіспеншіліктен жасалмаса, еш пайдасыз. Сүйіспеншілік бізді қозғайтын мотор және бізді іске қосатын мотивация болуы керек. Құдай алдында шынымен маңыздысы осы.
