«Өйткені сендердің көктегі Әкелерің осының бәріне мұқтаж екендеріңді біледі.» (Матай 6:32)
Исаның бастапқыда уақытша нәрселер туралы айтқанымен, мұны Құдай баласының өзгермелі тарихындағы барлық өзгермелі қиындықтар арасындағы ұраны ретінде қабылдауға болады. Бұл қалайша барлық күмәнді басуы керек; барлық наразылықтарды тыныштандыруы керек; кішіпейіл, сұрақсыз бағынуға әкелуі керек: «Менің Көктегі Әкем осының бәріне мұқтаж екенімді біледі!»
Бала әкесінің қолындағыдан артық қай жерде қауіпсіз немесе жақсы бола алады? Иманды адам Құдайының қолындағыдан артық қай жерде жақсы бола алады? Біз өзіміз үшін не жақсы екенін нашар бағалаймыз. Біз қателеспейтін даналықпен қауіпсіз басшылықтамыз. Егер біз асығыс болжам сәтінде: «Осының бәрі маған қарсы!» деп айтуға азғырылсақ, бұл «сөз» асығыс және лайықсыз болжамды айыптасын. Қателеспейтін даналық пен Әкелік сүйіспеншілік бәрін «қажетті» деп жариялады.
Жаным, тыныштығыңды бұзатын бірдеңе бар ма? Қамқорлықтар қараңғы ма, әлде айқыштар ауыр ма? Рухани тіректер алынып тасталды ма, жаратылыс жайлылықтары қысқартылды ма, асқабақтар шөп сияқты соғылып, солып қалды ма? Әрқайсысына жазыңыз: «Сенің Әкең осының бәріне мұқтаж екеніңді біледі!» Сенің жүгіңді арттырған Ол еді. Неге? «Бұл қажет болды.» Сенің дүниелік жоспарларыңды бұзған, қымбат үміттеріңді жойған Ол еді. Неге? «Бұл қажет болды.» Қалаулы жолдағы жағымды гүл — ол Өзін алмастырып жатқан еді — Ол оны алып тастауға мәжбүр болды! Құдаймен қарым-қатынаста жоғары рухани бата болды.
Көктегі Әкеңнің еркіне балалық сенім рухын көбірек бағалауға тырыс. Сен даланың дауылдарымен күресуге доссыз және жалғыз қалған жоқсың. Сенің Мараларың да, Елімдерің де Ол тарапынан тағайындалған. Алдыңда мейірімді бұлт-баған тұр. Оны күн шуағы мен дауыл арқылы қадағала. Ол сені «айналдырып жүруі» мүмкін, бірақ сені қате жолға салмайды. Оның барлық іс-әрекеттерінің сипаты — айтып жеткізгісіз нәзіктік. «Оның есіміне мадақ болсын,» дейді сынақтан өткен иманды адам, «Ол менің аяқтарымды киіктердің аяқтарындай етеді» (тура мағынада, «теңестіреді»), «Ол оларды әрбір жарға, әрбір өрге, әрбір секіруге теңестіреді.»
Бұл тыныштандыратын сөзді кім айтады? Бұл Өзінің қорқынышты азаптары кезінде барлығы қажет және барлығы тағайындалған деген сенімнің құндылығын сезінген Ол. Бәйтел бесігінен Қалвари айқышына дейін — Ол, Қайғылы Адам, киген қайғы тәжісінде артық тікен жоқ еді. Оның ащы тостағанындағы әрбір тамшыны Әкесі араластырған: «Сен маған ішуге берген бұл тостағанды мен ішпеймін бе?» О, егер Ол осы айтып жеткізгісіз азап сағатында, Әкенің қолы қорқынышты пеш отын жаққан деген ойдан жұбаныш таба алса — Оның барлық азап шеккен халқына сол шындықта қандай күшті жұбаныш бар!
Не! Бір артық тамшы! Бір маңызсыз азап! Бір қажетсіз айқыш! Жасырын атеизмді тыныштандыр! Ол Өз Ұлын сен үшін берді! Ол Өзін «сенің Әкең!» деп атайды. Қазір сен қандай сынақтан өтіп жатсаң да, мейірімді Құтқарушының сөзі «мазасыз теңізге төгілген май сияқты» болсын; ол әрбір бүлікшіл көз жасын құрғатсын. «Ол, сенің қателеспейтін Ата-анаң, саған осының да, осының бәрінің де қажет екенін біледі.»
