Құдайдың нұрландырушы жарығы
Ғалымдар мен философтар жарық пен көру табиғатын ұзақ уақыт зерттеді. Б.з.д. 4 ғасырда Платон көру адамдардың көзінен жарық сәулелері шығып, олар көрген заттарды ұстап алғандықтан пайда болады деп жазды. Бұл теорияға бәрі бірдей қосылмаса да, бұл идеяның вариациялары 1400 жылдарға дейін Леонардо да Винчи сияқты көрнекті ғалымдар тарапынан ұсыныла берді.
Әрине, қазір көздің қабылдайтыны күрделі, талғаммен жасалған компоненттер жүйесі арқылы жарықты қабылдайтыны және нәтижесінде пайда болған кескіндер мимен түсіндірілетіні жақсы түсінікті.
Алайда, көру туралы пікірталас тек тарихи қызығушылықтан артық. Ол адамдардың өмірдің мағынасын бағалауының екі жолын бейнелейді. Кейбіреулер үшін «адам — барлық нәрсенің өлшемі». Біз өмірдің егжей-тегжейіне қараймыз, көргенімізге мағына береміз және жағдайды ең жақсы бағалауымызға сәйкес әрекет етеміз. Басқаша айтқанда, бейнелі түрде айтқанда, біздің санамыздан жарық сәулелері шығады, және сол жарық арқылы біз алдымыздағыны түсіндіреміз. Бұл өте кең таралған көзқарас. Шын мәнінде, балалар мен ересектер ретіндегі барлық оқытуымыз өмір туралы тиімді қорытындыларға жету үшін біздің талдау және түсіндіру қабілеттерімізді нығайтуға арналған.
Алайда, Киелі кітап оқырмандары үшін басқа көзқарас бар: Жарық біздің көзімізге кіретін сыртқы және объективті нәрсе болғандай, өмірдің мағынасының нұрлануы да сыртқы. Ол біздің жүрегімізге және санамызға объективті көзден кіріп, біз көргеннің шынайы табиғатын ашады. Сол объективті Мағынаны Жариялаушы — біздің өмірімізге нұр шашатын Құдайдың Өзі. Ұлы Нұрландырушы ретінде Ол өмірдің мағынасы мен мақсатын түсіну үшін бізге қажетті барлық жарықты береді.
Құдай — жарық
Киелі кітаптағы жарық тақырыбын зерттегенде, біз мына мәлімдемеден бастауымыз керек:
Құдай — жарық, және Онда ешқандай қараңғылық жоқ (1 Жохан 1:5 NKJV).
Жарық пен қараңғылық, әрине, бір-біріне қарама-қарсы. Бірі бар жерде, анықтамасы бойынша, екіншісі бола алмайды. Жарық заттарды айқындайды, кірді әшкерелейді, жоғалғанды табуға көмектеседі, зұлымдықты тойтарады. «Құдай — жарық» деген мәлімдеме осы сипаттамалардың барлығы Оның табиғатында бар екенін білдіреді. «Онда ешқандай қараңғылық жоқ» деген мәлімдеме Құдайда ешқандай алдау немесе кемшілік болмайтынын білдіреді, және бұл Оның қатысуында ешқандай әділетсіздікке жол берілмейтінін білдіреді. Жарықтардың Әкесі ретінде Оның қамқорлығында ешқандай өзгеріс көлеңкесі де жоқ (Жақып 1:17); егемен Иеміз ретінде Ол қол жетпес жарықта тұрады, өйткені ешбір жаратылыс Оның сипатын толық түсіне алмайды (1 Тімотеге 6:15-16).
Сондықтан, жаратылыста жарық Оның Жер үшін алғашқы қамтамасыз етуі болғаны таңқаларлық емес. Ол қараңғылықтың бос, пішінсіз әлемді билеуіне жол бере алмады. «Жарық болсын!» — деп жариялады Ол (Жаратылыс 1:3). Шын мәнінде, жаратылыстың сол бірінші күні жарық Құдайдың бар еткен жалғыз нәрсесі болды. Бұл Оған қиын болғандықтан емес; керісінше, жарық соншалықты маңызды болғандықтан, Құдай оған жеке күн берді, өйткені ол Оның Өзінің табиғатын білдіреді. Кейінірек, жаратылыстың төртінші күні нақты аспан денелері — күн, ай және жұлдыздар — жарық шығару немесе шағылыстыру үшін қалыптастырылды, бірақ жарықтың өзі ең басынан бастап қараңғылықтан шығарылды.
Құдай жарық береді
Бұл фактілер Құдайдың біздің қараңғылықта өмір сүргенімізді қаламайтынын көрсетеді. Біздің өз тәжірибелеріміз жарықсыз қаншалықты аз нәрсе істей алатынымызды көрсетеді. Қараңғыда жүргенде, біз сүрінеміз; түн болғанда, біз жұмыс істей алмаймыз; және бұл мәлімдемелермен Киелі жазбалар келіседі (Жохан 9:4, 11:9-10). Табиғи түрде айтқанда, жасанды жарықтың әртүрлі формалары адамзатқа тәулік бойы жұмыс істеуге мүмкіндік берді, және электр жарығы тарихтағы ең маңызды өнертабыстардың бірі деп айтылды. Бұл шындық біздің қараңғылықта өмір сүруге жаратылмағанымызды ғана көрсетеді.
Физикалық жарыққа тәуелді болғанымыздай, біздің жанымыз рухани жарықты қажет етеді, оны Құдай бізге Иса Мәсіхтің өмірі және Киелі жазбалардың ілімдері арқылы береді. Ең алдымен, бізге Исаның Әлемнің Жарығы екені айтылады. Жоханның Інжілі Иеміздің кім екенін түсіндіру үшін бірқатар метафораларды қолданса да (Есік, Жүзім сабағы және т.б.), мүмкін елші Жохан Исаны Жарық ретінде ең жоғары бағалаған шығар. Төрт түрлі тарауда (1, 8, 9 және 12) ол Мәсіхті осылайша анық ұсынды. Ол «әлемге келетін әрбір адамға жарық беретін шынайы Жарық» (1:9). Исаның өмірі мен кемелділіктері әрбір адамға нұр шашады (Жохан 1:3 қараңыз), Құдай барлық қуанышын тапқан Біреудің даңқын көрсету арқылы біздің өмірімізді нұрландырады. Бұл тіпті сол жарықты қабылдамайтын сенбейтіндер үшін де рас. Егер біреу күннен теріс айналса, бұл оның күңгірттенуіне себеп бола ма? Жоқ, жарық сол адамның арқасына ғана түседі. Бұл сөздерді оқитындардың бәрі Мәсіх Иса арқылы шашатын Құдайдың жарығына жауап беруді шешуі керек.
Исаға сеніп, Оған ерген біз қараңғылықтан Құдайдың таңғажайып нұрына шығарылғанымызды табамыз. Біз енді өмірдің жарығына ие болып, жарықтың балалары боламыз (1 Петр 2:9; Жохан 8:12, 12:36,46). Жаратылыста жарық қараңғылықты жеңген сол Құдайлық, қарсы тұруға болмайтын күш біздің құтқарылуымызға Құдай қолданатын басым күш болып табылады:
Қараңғылықтан жарық шықсын деп бұйырған Құдай, Иса Мәсіхтің жүзіндегі Құдайдың даңқы туралы білімнің жарығын беру үшін біздің жүрегімізде жарқырады (2 Қорынттықтарға 4:6).
Христиан діні өзгертуші! Бұл біз өзімізді біртіндеп жақсарта алатын жақсы идеялар сериясы емес, жағдайлардың толық өзгеруі.
Бұл өзгеріс жауапкершілікпен келеді. Христиандар Иеміздегі жарық, бірақ біз жарықтың балалары ретінде өмір сүруге шақырыламыз (Ефестіктерге 5:8). Шүкіршілік етеміз, Құдай бұл қажеттілікті де қамтамасыз етті. Құдай Сөзі біздің аяғымызға шам және жолымызға жарық ретінде жарқырайды (Забур 119:105). Киелі кітап біздің аяғымыз қайда жүргенін көрсетіп қана қоймайды, сонымен қатар біз одан ауытқып кетсек, Құдайдың жолы қайда екенін де ашады. Забур жыршысы: «Сенің сөздеріңнің кіруі жарық береді; ол қарапайымдарға түсінік береді» (130-аят) деп қосты. Елші Петр де Киелі кітаптың нұсқаулары мен пайғамбарлық сөздері «қараңғы жерде жарқырайтын жарық сияқты» (2 Петр 1:19) деп келісті. Кейде үйлер әдемі, бірақ өте функционалды емес күрделі, сәндік дисплейлермен жарықтандырылады. Киелі кітап олай емес. Тек сәндік емес, Құдай Сөзі түсінік пен даналықтың жарқын және тиімді көзі болып табылады. Оның күшімен біз Киелі кітаптың өмір әрекеттерінде бізді нұрландыруына мүмкіндік берсек, жарықтың балалары ретіндегі мінезімізге сай өмір сүреміз.
Христиандар — жарықтар
Кейбір химиялық қосылыстар фосфоресценция қасиетіне ие, бұл әртүрлі ойыншықтар мен басқа заттарда кездесетін «қараңғыда жарқырау» әсерін тудырады. Бұл қосылыстар жарық энергиясын сақтап, содан кейін оны уақыт өте келе баяу шығарады. Әлдеқайда маңыздырақ түрде, христиандар бұл әлемде жарық ретінде жарқырайды — тек біз Құдайдың жарығына ұшырағандықтан ғана емес, сонымен қатар біз жарықтың балалары болғандықтан. Дегенмен, біз өз жарығымызды шығармаймыз; Құдай мен Оның Сөзі біздің жалғыз жарық көздеріміз болып қалады, және біз сол жарықты күнделікті жағдайларымызға алып жүреміз.
Мұсаның тәжірибесі бізге бұл шындықты түсінуге көмектеседі. Синай тауында Иемізбен ұзақ уақыт өткізгеннен кейін, оның беті жарқыраған, нұрлы көрініске ие болды, бұл барлығына байқалды. Исраил халқы үшін бұл алаңдатарлық және тіпті аздап қорқынышты болды, сондықтан Мұса бетін жапты. Бұл үнемі болып тұрған сияқты, өйткені бұл оқиғадан кейін мәтінде: «Исраил балалары Мұсаның бетін көрген сайын, оның бетінің терісі жарқырап тұрғанын көргенде, Мұса бетіне қайтадан перде жабатын» (Мысырдан шығу 34:35) делінген. Мұсаның пердесі Құдайдың Исраилмен жасаған келісімінің уақытша сипатын бейнелейді, өйткені бұл перде Мәсіхте алынып тасталды, және бүгінде біз Құдайдың даңқын анық көре аламыз (2 Қорынттықтарға 3:7-18).
Біздің тақырыбымыз үшін негізгі мәселе — Мұсаның бетінен шыққан жарық оның Құдайдың қатысуында болған уақытынан туындаған. Біздің Құдай үшін жарығымыз да дәл осылай жарқырайды. Иеміздің даңқына қараған сайын, біз үнемі артып келе жатқан даңқпен сол бейнеге айналамыз. Бұл Киелі кітапты оқу және дұға ету арқылы Иемізбен уақыт өткізудің терең маңыздылығын дәлелдейді, егер Ол үшін біздің куәлігімізде жарқындық болатын болса.
Біздің жарығымыздың назар аударуға тұрарлық ерекше сипаттамалары бар. Біріншіден, Иеміз былай деді:
Сендер әлемнің жарығысыңдар. Төбеге орналасқан қаланы жасыру мүмкін емес. Шамды жағып, оны себеттің астына қоймайды, керісінше шамдалға қояды, сонда ол үйдегілердің бәріне жарық береді. Сендердің жарықтарың адамдардың алдында солай жарқырасын, олар сендердің игі істеріңді көріп, аспандағы Әкелеріңді даңқтасын (Матай 5:14-16).
Бұл үзінді жарықтың тиімді болуы үшін көрінетін болуы керектігін баса көрсетеді. Төбедегі қала түнде барлығы көретіндей етіп салынған. Үйде май шамы тұғырға қойылады, сонда оның жарығы бөлмеге кірген кез келген адамға түседі. Біздің жарықтарымыз Иеміз үшін осылай жарқырай ма? Мәсіхтің өмірі әрбір адамға нұр шашқандай, біздің жарығымыз да бізді білетін әрбір адамға бірдей жарқырауы керек. Сонымен қатар, біз жай ғана «жақсы адам» ретінде танылмаймыз, өйткені біздің жарығымызды көргендер аспандағы Әкемізге бағытталады. Олар біздің игі істерімізді ғана емес, сонымен қатар біздің жарығымыздың көзі Құдайдың Өзі екенін де түсінеді — және бұл біздің өміріміздегі Оның жұмысы туралы ауызша куәлігімізді қажет етеді.
Елші Пауыл біздің «қисық және бұзылған ұрпақтың ортасында кінәсіз Құдайдың балалары екенімізді, олардың арасында сендер әлемдегі жарықтар ретінде жарқырайсыңдар» (Філіпіліктерге 2:15) деп қосты. Жарықты қараңғылық мазаламайды! Шын мәнінде, қараңғы бөлме — жарық өзінің ең жақсы жұмысын жасайтын жер, өйткені онда тіпті ең кішкентай жарық та байқалады және бағаланады. Қоршаған қараңғылықты бақылағанда, біз ренжімей, табанды болайық! Сіздің әлеміңіз барған сайын қисық және бұзылған болып көріне ме? Бұл Құдайдың жарығы сіз арқылы жарқырауы үшін тамаша жағдайлар. Келесі аят бұл жарықты «өмір сөзімен» байланыстырады. Біз басқаларға Киелі кітаптың нені білдіретінін және оның хабары неліктен шындық екенін айтқанда, біздің өміріміз оларды қараңғылықтан Құдайдың керемет жарығына тартады.
Жанып тұрған, жарқыраған жарық
Иса Мәсіх мұндай куәгердің тиімділігін сипаттады. Оның заманындағы адамдар Шомылдырушы Жоханды қызығушылықпен тыңдаған:
Сендер Жоханға жібердіңдер, ол шындыққа куәлік етті... Ол жанып тұрған және жарқыраған шам болды, және сендер бір уақыт оның жарығына қуануға дайын болдыңдар (Жохан 5:33,35).
«Жанып тұрған» дегеніміз — ол Иеміз үшін жағылған, ал «жарқыраған» дегеніміз — ол оны көргендердің бәріне жарық берген. Жохан керемет жасаушы болған жоқ және ол алыс қашықтықтарға бармады. Ол жай ғана Иордан өзенінде Иемізге қызмет етіп, Құдайдың хабарын уағыздады. Дегенмен, адамдар оны тыңдады, содан кейін олар: «Жохан бұл Адам [Иса] туралы айтқан барлық нәрсе шындық болды» (10:41) деді. Оның өмірінің қандай керемет қорытындысы!
«Иеміз менің жарығым», — деп жазды Дәуіт Забур 27:1-де. Ол арқылы біз жарық аламыз, және Ол арқылы біз жарық береміз. Христиан ән жазушысы Крис Райс бұл егжей-тегжейлерді былайша жеткізді:
Шамды алып, қараңғылыққа жүгір;
Үмітсіз, шатасқан және жыртылғандарды ізде.
Шамды барлығына көрсетіп ұста;
Шамды алып, әлеміңді жарықтандыр.
Мәсіхтің мінезін алып жүргенде, біз Ол үшін жарқыраймыз.
