Жақсы істер бізді жұмаққа жеткізе ала ма?
Өлген кезде жұмаққа қалай баратындарын сұрағанда, көптеген адамдар: «Менің ойымша, менің жақсы істерім менің жасаған жаман істерімнен асып түседі» дейді. Негізгі ой – олардың жақсы істері жұмаққа билеті болады. Жақсы істер маңызды болғанымен, олар Құдайдың құтқарылуға қоятын талаптарының тізімінде жоқ. Жақсы істері оларды жұмаққа жеткізеді деп ойлайтындар Киелі кітаптың құтқарылу туралы не айтатынын білуі керек.
Алдымен біз Құдайдың қасиеттілігімен салыстырғанда күнәкар жағдайымызды түсінуіміз керек. Ишая пайғамбар Құдайдың алдында болғанда: «Маған қасірет... Мен құрыдым! Өйткені мен таза емес ерінді адаммын» (Ишая 6:5) деп жылады. Ол Құдайдың қасиеттілігінен қаншалықты алыс екенін көргенше, өзін соншалықты жаман деп ойлаған жоқ.
Күнә әлемге Адам мен Хауа Құдайға бағынбаған кезде келді. Олардың күнәсі соншалықты ауыр болып көрінбеуі мүмкін. Кейбіреулер оны анасы қарап тұрмағанда печенье ұрлаған баламен де салыстырған. Бірақ Адам бала болған жоқ және Құдай оған Едем бағындағы тек бір ағаштың жемісін жемеуді бұйырған болатын (Жаратылыс 2:16-17). Оның сол жемісті жеуі тікелей бағынбаушылық әрекеті болды, бұл оның Құдаймен арасында үлкен алауыздық тудырды. Бұл бағынбаушылық әрекеті күнә деп аталады және ол барлық адамзатқа рухани және физикалық өлімді мұра етті: «Күнә әлемге бір адам арқылы, ал өлім күнә арқылы кіргендей... осылайша өлім барлық адамдарға келді, өйткені бәрі күнә жасады» (Римдіктерге 5:12).
Киелі кітапта біздің бәріміздің күнәкар екенімізді және өз күшімізбен Құдайды қуанта алмайтынымызды көрсететін көптеген аяттар бар: «Бәрі күнә жасады және Құдайдың даңқынан айырылды» (Римдіктерге 3:23). Рухани және физикалық өлім барлық күнәкарлар үшін жалғасады: «Өйткені күнәнің жалақысы – өлім, ал Құдайдың сыйы – Иса Мәсіх Біздің Иеміздегі мәңгілік өмір» (Римдіктерге 6:23). Киелі кітап бізге адамның құтқарылуға лайықты жақсы істері жоқ екенін айтады, өйткені «біздің барлық әділ істеріміз лас шүберек сияқты» (Ишая 64:6).
Құдай бізді біледі және өзімізді құтқара алмайтынымызды толық түсінеді. Бірақ барлық адамзатқа деген үлкен сүйіспеншілігі үшін Ол бізді күнәларымыздан құтқару жоспарын ашты: «Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. Өйткені Құдай Өзінің Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлемді Ол арқылы құтқару үшін жіберді» (Жохан 3:16-17). Ал өзінің тәжірибесіне сүйене отырып, елші Пауыл: «Құдай бізге деген сүйіспеншілігін мынада көрсетеді: Біз әлі күнәкар болғанда, Мәсіх біз үшін өлді» (Римдіктерге 5:8) деп жазды.
Құдай құтқарылуды барлығына қолжетімді етті, бірақ біз Құдайға сенуіміз және Исаның бізді құтқару үшін Өз қанын төгіп, айқышта өлгенде жасаған кемел құрбандығына сенуіміз керек: «Сендер күміс немесе алтын сияқты тез бұзылатын нәрселермен емес, ... Мәсіхтің қымбат қанымен, мінсіз және кемшіліксіз қозының қанымен құтқарылғаныңды білесіңдер» (1 Петір 1:18-19).
Құтқарылу біздің жақсы істерімізбен емес, күнәкар жолдарымыздан бас тарту (тәубе ету) және Исаны Құтқарушымыз болуын сұрағанда құтқарылуды тегін сыйлық ретінде қабылдау арқылы жүзеге асады: «Өйткені сендер игілік арқылы, сенім арқылы құтқарылдыңдар – бұл сендерден емес, бұл Құдайдың сыйы – істер арқылы емес, ешкім мақтанбас үшін» (Ефестіктерге 2:8-9). Ал елші Жохан: «Оны қабылдағандардың бәріне, Оның есіміне сенгендерге, Ол Құдайдың балалары болу құқығын берді» (Жохан 1:12) деп жазды.
Мәсіхті өмірімізге қабылдау бізге күнәлардың кешірілуін, мәңгілік өмірдің кепілдігін және жұмақтағы орынды қамтамасыз етеді. «Кімде Ұл бар, онда өмір бар; кімде Құдайдың Ұлы жоқ, онда өмір жоқ. Мен бұл нәрселерді Құдай Ұлының есіміне сенетін сендерге жазамын, сонда сендер мәңгілік өмірге ие екеніңді білесіңдер» (1 Жохан 5:12-13).
Жақсы істер жасау арқылы жұмаққа жетуге тырысу нәтиже бермейді. Құдайдың құтқарылу жоспарына сену нәтиже береді. Құдайдың жоспары туралы көбірек ақпарат алғыңыз келе ме? Біз сізге көбірек айта аламыз!
