Отбасы – Шілде/Тамыз 2017 – «Рақым мен Шындық» журналы
Шилодағы Әскерлер Иесінің қолында
«Өзіңді Құдайға лайықты, ұялмайтын, шындық сөзін дұрыс бөлетін жұмысшы ретінде көрсетуге тырыс.» —2 Тімотеге 2:15 KJV
Киелі кітаптың кез келген бөлімін түсінудің бір кілті – Иеміздің Өз халқымен сол нақты үзіндіде қалай қарым-қатынас жасағанын анық түсіну. 1 Самуил 1:3-те Құдайдың атауы «Шилодағы Әскерлер Иесі» деп берілген. «Әскерлер» дегеніміз «көктің әскерлері» дегенді білдіреді. Әскерлер Иесі ретінде Құдай Өз халқын – бізді – Өзінен үлестермен бата беруге ұмтылады. Ол бізді рухани нәрселерге іс жүзінде ие болу үшін көктегі ресурстарды пайдалануға қуанады. Иеміз біздің рухани жерді жаулап алып, оны іс-әрекеттерімізбен иемденуімізді қалайды – және Ол Өзінің барлық әскерлерін біз осылай бата алуымыз үшін пайдаланады.
Біздің жауларымыз сол көктегі жерді иемденуге тырысады, бірақ ол әулиелерге арналған. Елішаның қызметшісі Сириядан келген қоршаған әскерден қатты қиналғанда, пайғамбар қызметшісінің көздері ашылып, Иенің әскерлерінің жақын жерде тұрғанын көруі үшін дұға етті (2 Патшалық 6:15-19). Елішаның дұғасы қабыл болды, содан кейін қызметші «тау аттар мен отты күймелерге толы екенін» көрді.
Ешуадан бірнеше ойлар
Ешуа кітабының бәрі өте жігерлендіреді. 18-тарауда біз Исраил балаларының Шилоға жиналғанын оқимыз. Шило «бейбіт тыныштық» дегенді білдіреді. Бұл Оның халқы үшін Мысырдан шыққаннан кейін шайқастарын бастауға лайықты орын болды; және кейіннен жұбаныш табу үшін қайта оралатын орын болды. Онда Исраил кездесу шатырын тікті, және біз Қанахан жерінің «олардың алдында бағындырылғанын» оқимыз (1-аят).
Исраилдің сапарының осы кезеңінде он екі тайпаның жетеуі әлі мұрасын алмаған еді. Жаңа Өсиеттегі Қолостықтар кітабы дәл осындай жағдайдағы әулиелерге жазылған. Ешуадағы үзінді әлемнен құтқарылып, Құдайдың жеңістерінің алдына қойылған сенушілерді суреттейді. Дегенмен, әлі де иемденуге болатын жер бұрыннан алынғаннан көп болды. Біздің әрқашан бұрыннан алынғаннан гөрі иемденуге болатын рухани жеріміз көп екенін мойындау дұрыс болар.
Жазудан сабақтар
Бірінші және Екінші Самуил бізді Иеміздің халқының терең жаттығулардан өтіп жатқанын, ал Ол, Әскерлер Иесі, оларға мол бата бергенін айтып жігерлендіреді. Баталар Иенің Өз қолынан, жеке адамның нақты қажеттіліктеріне сәйкес келеді. Мысалы, Ханна бастапқыда қатты қиналды және қатты мазасызданды, бірақ содан кейін Құдай халқына бата болатын пайғамбар Самуилді дүниеге әкелді. Ол өзін «қайғылы рухты әйел ... [менің] қайғым мен ашуымның молдығынан осы уақытқа дейін сөйледім» деп сипаттады (1 Самуил 1:15-16 JND). Ханна қатты жараланып, мол бата алды. Біз осы көп жылдар өткен соң да оның сенімі мен Құдайымыз оның өмірінде жасаған тақуалық рақымын оқимыз. Ескі Өсиеттегі бірнеше адамды толығырақ қарастырайық.
Елқана
Бұл әулиелер өмір сүрген уақытта көптеген адамдар баласыз ерлі-зайыптыларды айып, немесе ұят деп санаған сияқты. Мүмкін бұл Құдай оларға бата бермейді деген белгі ретінде қабылданған шығар. Ханнаның күйеуі Елқана бірнеше нәрсені дұрыс жасаған сияқты, соның ішінде жыл сайын бүкіл отбасын ғибадат ету және құрбандық шалу үшін тиісті жерге апару. Алайда, оның отбасы жанжалмен бөлінген еді. Ханнаның бұл қақтығысқа жауабы дұға болды. Елқана балалы болу үшін екінші әйел алғандықтан, Ханна кейіннен бастан кешірген мол батаны жіберіп алды.
Бір еркектің бірнеше әйелі болуы Құдайдың жоспары емес, бірақ Елқана айыпты жою және өзінің қабылдаған мәселесін шешу үшін табиғи құралдарды қолданды. Керісінше, Ысқақ әйелі Ребека үшін дұға етті, және Құдай оларға балалар берді (Жаратылыс 25:21 қараңыз). Ефестіктерге 5:25-те: «Күйеулер, әйелдеріңді сүйіңдер, тіпті Мәсіх шіркеуді сүйгендей, және Өзін ол үшін бергендей» (KJV) делінген. Елқананың Ханнаны сүйгені анық айтылған, бірақ ол оның пайдасы үшін өзін күнделікті беруде кемшілікке ұшыраған сияқты. Күйеу болудың бай және шынайы сезімдері осы жерде бастан кешіріледі.
1 Самуил 1:8-де Елқана Ханнадан: «Мен саған он ұлдан артық емеспін бе?» деп сұрады. Мүмкін ол, бүгінгі көптеген еркектер сияқты, әйеліне деген сүйіспеншілігі оның мәселелерін шешу деп сенген шығар. Бұл тарауда Ханнаның азап шегуін жалғастырғаны анық, сондықтан бұл олай емес еді. Бұл ерлі-зайыптылар бірге баласыз болудың терең жаттығуларынан өтуі керек еді. Мұндай сынақ екеуін бір-біріне жақындатар еді. Егер олар Ханнаның баласыз болуына қатысты бірлікте әрекет еткенде, онда бүгін біз пайғамбар Самуилді Ханнаның жалғыз өзі дұға еткен ұлы емес, осы тақуа ерлі-зайыптылардың ұлы ретінде көрер едік. Алайда, Елқананың екінші әйел алуы Ханнаның азап шегуіне үлкен үлес қосты. Бұл барлық үйленген еркектерге салмақты хабар. Иеміздің ұлы үлгісін және Оның Өз қалыңдығы үшін қаншалықты бергенін әрқашан есімізде ұстау қандай жақсы.
Дінбасы Елі
Бұл адам бізге Әскерлер Иесінің Ханнада жасаған рақымына толықтай қарама-қарсы тип ретінде ұсынылған. Елінің көздері бұлдыр болғандықтан, оған түсінік жетіспеді. Біз Жазудан соқыр болған басқаларды еске түсіруіміз мүмкін, Самсон (Билер 16:21) физикалық тұрғыдан, және Хизқия (Ишая 38:14) мен Лаодикеядағы шіркеу (Аян 3:17) рухани тұрғыдан.
1 Самуил 2-де Құдайдың адамы Еліге келіп, оның, Елінің, Иені құрметтегеннен гөрі ұлдарын көбірек құрметтегенін айтты. Елі екі жас ұлы арқылы осы әлемнің нәрселерінен ләззат алғысы келді. Олар күнәкарлықпен құрбандық шалуға келгендерден тамақ алып, оны өздерін байыту үшін пайдаланды. Елі де соған қатысып, семіріп кетті – ауыр, орындықта отырды. Өкінішке орай, бұл әке балаларын тек өзінің ләззаты үшін пайдалана алатын адамдар ретінде көрген сияқты.
Ұсынылған қарама-қайшылықтар арқылы, Иеміз 1 Самуил 1-2-нің осы алғашқы аяттарында бізге үйрететін сабақ – Оның біздің қымбат балаларымызға қалай қарауымызды қалайтыны. Иеміз Ханнаның жанында терең жұмыс істегеннен кейін, ол өз баласын «құрметті ыдыс, қасиетті, қожайынның пайдалануына жарамды және әрбір жақсы іске дайындалған» (2 Тімотеге 2:21) деп көрді. Бұл – балалы болуға қатысты ең жақсы көзқарас.
Хауа
Мүмкін, ата-ана болу және үй туралы жиі назардан тыс қалатын ілім – әйелдің үйді басқаруы тақырыбы. Алдымен фондық шындықтың бір бөлігін енгізейін. Адам ата Едем бағына орналастырылды, және «осылайша көк пен жер ... аяқталды» (Жаратылыс 2:1). Әуедегі, теңіздегі және құрлықтағы барлық жануарлар бұрыннан жаратылған еді. Бірақ жануарлардан айырмашылығы, адамның бастапқыда серігі болмады. Адам жер бетіндегі жалғыз адам екенін және бұл бүкіл жаратылыстың жаңа екенін білген болуы керек. Содан кейін біз Иеміз Құдайдың айтқанын оқимыз: «Адамның жалғыз болуы жақсы емес» (18-аят). Құдай Адамды қабылдайтын нәрсеге дайындап жатты. Есіңізде болсын, Адам кінәсіздікте болды. Иеміз Құдай Хауаны Адамның қабырғасынан жасады, «Мен оған көмекші жасаймын» (18-аят) деп айтқаннан кейін. «Көмек» оның жалғыз болу мәселесінің шешімі – жеткілікті нәрседен гөрі құндырақ қамтамасыз ету. Келесі сөз тіркесі – мен біздің алдымызға әкеліп, қарастырғым келетін нәрсе: «оған лайықты». Бұл оның теңі дегенді білдіреді.
Құдай бүкіл ғаламды жаратты. Ол жер үшін жасаған жаратылыстардың ішінде Адам ең жоғарыда болды. Хауа жаратылыс ретінде сол орынды иемденді. Құдай орнатқан нәрсенің қарапайымдылығын қабылдау жағымды нәрсе. Әйел адамның жалғыздығына Құдайдың жауабы болды, және бұл оның оған ұқсас болуын талап етті. Есіңізде болсын, Жазуды зерттеушілер ретінде біз үйдің тәртібі мен ерлер мен әйелдердің қоғамдық орны өте нақты екенін білеміз, ерлерді әйелдің басы ретінде орналастырады (1 Қорынттықтарға 11:3). Дегенмен, олар екеуі де Құдайдың тәртібін көрсету үшін өз рөлдерін атқарады, олардың өмірлері: «Біз Құдайдың дұрыс екеніне сенеміз» деп айтады.
Енді 1 Тімотеге 5:14-ті қарастырайық: «Сондықтан мен жас жесірлердің үйленуін, бала тууын, үй шаруашылығын басқаруын қалаймын ...» (ESV). Дарби аудармасында «үй шаруашылығын басқару» тіркесі «үйді басқару» деп аударылған. Бұл күйеуіне емес, балаларға және заттарды ретте ұстаудың күнделікті міндеттеріне қатысты басқару. Үй шаруашылығын басқару көп жұмысты қажет етеді, әсіресе балалары бар үй. Бұл үлкен міндет және қауіп-қатерлер өте зор. Сондықтан, еркектің әйелінен үйден тыс жұмыс істеуін және әлі де үй шаруашылығын тиімді басқаруын күту ақылсыздық. Біз өмір сүріп жатқан қоғам жас үйленген әйелдің үйде қалып, үйді және онымен байланысты көптеген міндеттерді басқару рөлін бағаламауы мүмкін, бірақ Құдайдың көзімен қарағанда бұл өте маңызды.
Ханна
Ханнаның басынан өткерген қуғын-сүргін Шилоға құрбандық шалуға барған кезде ең қатты болды. Дәл сол кезде оның қарсыласы оны жыл сайын арандатты. Сол сияқты, Шайтан да Киелі кітапты зерттеуге немесе дұға жиналысына қатысуды жоспарлаған кезде өзінің ең айлакер амалдарын немесе қулықтарын сақтайды.
Ханнаға көзқарасын өзгерту қажет болды. Бастапқыда ол тек балалы болғысы келді, бірақ Иеміз оның жатырын жауып тастады – иә, бұл Иенің ісі болды. Иеміз оның өмірінде терең жұмыс істеді, сонда ол Құдай халқының қажеттіліктерін көре бастады. Ханна Исраилдегі жағдайды Елінің екі ұлы, Хофни мен Пінехас арқылы бейнеленгенін көрді. Содан кейін ол Иеден ер бала сұрады – тек нәресте емес, Өз халқының жүректерін Құдайға бұра алатын пайғамбар. Оның балалары бағыныштылық пен мойынсұнуда болуы керек – адамзаттың ұлы емдеу принципі.
Ұлына қатысты Ханна бастапқыда оны «өмірінің барлық күндері Иеге беремін» (1 Самуил 1:11 KJV) деді. Кейіннен ол мұны «ол тірі болғанша Иеге қарызға беріледі» (28-аят) деп өзгертті. Екі мәлімдемеде де бұл оның бүкіл өміріне арналған еді. Ұлы дүниеге келгеннен кейін, ол балаларыңды әрқашан өзіңмен бірге болатынын түсінді; және олар ауырғанда, сен де ауырасың. Немерелер үшін екі есе ауырасың: бірінші немерең үшін, екінші ұлың немесе қызың үшін. Бұл ешқашан аяқталмайды. Ол оған әрқашан байланысты болатынын түсінді.
Бұл сенуші ана ұлының Иеде өсетінін күтті. Ол оған жыл сайын кішкентай пальто тігіп берді (2:19), алдыңғы жылдан үлкенірек. Ханнаға қарап, мен есіме түсіремін: Аналарымызсыз не істер едік?
Қорытынды
«Жаһова Шилода қайтадан көрінді; өйткені Жаһова Өзін Самуилге Шилода Жаһованың сөзі арқылы ашты ... Және Самуилдің айтқаны бүкіл Исраилге болды» (1 Самуил 3:21, 4:1 JND). Бұл екі аяттан Ханнаның азап шегуі мол марапатталғаны көрінеді. Иеміз Самуилді Өзінің алдында жүргізгеннен кейін, Әскерлер Иесі оның өсуін Өзінің барлық көктегі ресурстарымен қолдай алды.
Тағы бір мысалды қарастырайық. Дәуіт Саул патшадан қашып жүргенде, ол осы ресурстарға сене алды. Жол бойында көптеген ғажайып нәрселер болды, өйткені Дәуіт сеніммен әрекет етті. Екінші жағынан, ол қатты күнә жасағанда, бәрі оған қарсы жұмыс істеді (2 Самуил 24); және оның өзінің әрекеті Мефибошетке бата беру үшін Зибаның өтіріктері мен қулықтарының арқасында шатасуға ұшырады (16:1-4, 19:24-29).
Біз Иеміз бен Құтқарушымызға – Әскерлер Иесіне толықтай тәуелді болып өмір сүруді үйренейік! Біз Оған сеніп, Оның рақымына сүйенгенде, бейбіт тыныштықта демаламыз.
