Ханнаның дұғасы: Сенім, сынақ және Құдайдың майланған Патшасы

Самуилдің бірінші кітабы Билер заманында өмір сүрген Елқана есімді тақуа адамның қысқаша тарихынан басталады. Оның тағдыры Құдай халқына, әсіресе діни қызметкерлерге қатысты қирау кезеңіне тап келді. Бірақ бұл оны Құдай Сөзін орындаудан тайдырмады. Ол «жыл сайын өз қаласынан Шылодағы Әскерлер Иесіне ғибадат ету және құрбандық шалу үшін баратын». Оның отбасы туралы айтылады; оның екі әйелі болған, Ханна мен Пеннина. Соңғысының балалары болған; біріншісінің баласы болмаған. Бұл мәліметтер Самуилдің туылуының ерекше жағдайларын бізге жеткізу үшін келтірілген.

Құдай Ханнаға ана болу бақытын бермеуді жөн көрді, біз оған сенім арқылы, дағдарыс сәтінде, Оның халқына араласуы тән арқылы емес, сенім арқылы болатынын көрсету үшін екеніне күмәнданбаймыз. Ол Құдайдың өз әлсіздігінде күшін жетілдіретінін үйренуі керек еді. Сондықтан ол: «күшпен ешкім жеңе алмайды» деді. Мұны ол сенімнің отты сынағында үйренді.

Бірақ сынақ кезінде ол дұғада Құдайға жүгінді.

«Ол жаны ашып, Иеге дұға етті және қатты жылады.» «Ол жүрегінде сөйледі; тек еріндері қимылдады, бірақ дауысы естілмеді.» Бұл Монтгомери сипаттағандай, айтылмаған дұға еді:

«Дұға – жанның шынайы тілегі, Айтылған немесе айтылмаған, Кеудеде дірілдеген жасырын оттың қозғалысы.»

Ол үшін бұл жай ғана дұға айту емес, шынайы дұға ету мәселесі болды. Мұнда үлкен айырмашылық бар. Тілекті айтуға болады, бірақ оны сезінбеуге болады; екінші жағынан, тілекті сезінуге болады, бірақ оны айтпауға болады. «Сөздердің молдығынан» дұға етуге болады; екінші жағынан, «қайғының молдығынан». Ол: «шағымым мен қайғымның молдығынан сөйледім» деді. Бұл Құдайдың құлағына жетіп, Оның жауабын әкелген шынайы дұға болды.

Оның шынайылығының тағы бір белгісі – оның оны жалғастыруы болды. Ол Құдай алдында табанды болды. Ол Оның жауап беретінін білді және жауапты Одан күтті. Бұл жай ғана ресми дұғадан қаншалықты ерекшеленеді. Адам Құдайдан бір нәрсені ресми түрде сұрауы мүмкін, бірақ сұраған нәрсесіне ерекше және шұғыл қажеттілікті сезінбейді; ал Құдай үнсіз қалғанда және жауап бермегенде, адам Оған одан әрі өтініш жасамайды. Бұл сенім емес; бұл жай ғана формальдылық. Адам Құдайдан бір нәрсені сеніммен сұрағанда, ол жауапты күтеді және оны алғанша сұрауды жалғастырады. Құдай Оған осылай дұға ететіндерге жауап беруге уәде берді. Ол «күндіз-түні Оған айқайлайтындарға» жауап береді (Лұқа 18:7). Біз дұға еткенде Құдай біздің шынайылығымызды әрқашан тексеретініне сенімді бола аламыз.

Ханнаның сенімі сыналды; содан кейін Құдай Өз жауабын берді. Ол Оның жауабын алғаннан кейін, оның дұғасы мадақтауға ұласты. Оның жанының ащылығы кетті; рухындағы ауыртпалық жойылды, тілі босады; және оның жүрегінен Құдайға мадақтау ағыны көтерілді. Содан кейін ол Оған жеңіл ағынды әуендермен сөйледі:

«Жүрегім Иеде қуанады; мүйізім Иеде көтеріледі; аузым жауларымнан үлкейеді; өйткені мен Сенің құтқаруыңда қуанамын.»

Қалыпты христиандық тәжірибеде мадақтау дұғадан кейін келеді. Сондықтан, егер біз дұғадан бастасақ, мадақтаумен аяқтайтынымызға сенімді бола аламыз. Дұғада біз қайғылы және мұңды болуымыз мүмкін, бірақ мадақтауда біз қуаныштан шаттанамыз. Жылау түнде болуы мүмкін, бірақ қуаныш таңертең келеді. Құдай Өз халқына «ауыр рух үшін мадақтау киімін» береді.

Бірақ Құдай Ханнаға балалар сыйында дұғасына жай ғана жауап алу үшін сынақтан өтуге рұқсат бермеді; Ол оған Өзі туралы маңызды сабақтарды үйретуді ниет етті, оны ол басқа ешқандай жолмен үйрене алмас еді. Тәжірибе арқылы алған нәрсеміз әрқашан біздікі болады. Ол ешқашан ұмытылмайды.

Ол Оның қасиетті екенін білді. Сондықтан Ол Өз атына масқара әкелген зұлымдықтан алыс болды. Халықтың, әсіресе діни қызметкерлердің жағдайы қорқынышты еді. Билер кітабының соңғы тарауларында суреттелгеннен және Ие діни қызметкерлері Елінің ұлдарының мінез-құлқында куә болғаннан гөрі, қасиетсіз жағдайды елестету қиын еді. Құдайдың қасиеттілігі сезімі толығымен жоғалған еді. Ал Ханна, осының бәрі орын алған кезде өмір сүріп, оның барлық ұятсыздығына куә болып, Құдайдың шынайы сипатын білді.

Ол сондай-ақ Оның жартас екенін білді. Сондықтан сынақ кезінде ол Одан барлық қолдауын тапты. Оның тағдыры қиын жағдайларға тап болды: үйде оның қарсыласы оны қатты азғырды; ғибадат етуге арналған ғибадатханада діни қызметкерлер өздерінің зұлымдығымен Құдай халқын сүріндірді; жалпы ұлтта зұлымдық кең етек алды. Оның Құдайдан, өзінің жартасынан басқа сенім артатын ешнәрсесі болмады.

Сонымен қатар, ол Оның білім Құдайы екенін және Оның іс-әрекеттері өлшенетінін білді.

Оның заманындағы жалпы сезім керісінше болды. Құдай оқиғаларды байқамайтын сияқты көрінді; сондықтан зұлымдыққа бейім адам жазасыз күнә жасай алатын. Құдайдың зұлымдыққа деген көзқарасы туралы бұл қате түсінік бойынша, күнә еркін жүгенсіздікке ұласады. Егер Құдай зұлымдықты байқамаса және оның есебін талап етпесе, неге шектеу қою керек? Бұл шайтан зұлымдарды алдайтын сенімді дәлел. Бірақ сенім біледі, және Ханна білді, Құдай әлемде болып жатқанның бәрін біледі және уақыты келгенде оның бәрінің есебін талап етеді.

Енді осындай Құдай күшпен әрекет етеді, тек өлтіріп қана қоймай – адам мұны оңай жасай алады – бірақ өлілерді тірілтеді. Ол сондай-ақ Өз әулиелерінің аяқтарын барлық ұрпақтарда сақтап, жер бетінде езілген кедейлердің атынан әрекет етеді. Иә, «Ол кедейлерді топырақтан көтереді». Олар Оның ерекше қамқорлығында, өйткені олардың барлық үміті Оған. Оның күшті қолы олардың атынан әрекет етеді. Ханна мұны бастан өткерді, біз де солай ете аламыз.

Оның мадақтау әні Құдайдың Майланғанын еске алғанда шарықтау шегіне жетеді.

«Ол Өз Патшасына күш береді және Өз Майланғанының мүйізін көтереді.»

Шын мәнінде, Ханнаның заманында Исраилде патша болмаған. Алайда, оның сенімі патша болатын уақытқа қарады. Сонда Құдайдың азап шеккен және қиналған халқы барлық жауларынан түпкілікті құтқарылып, Онымен бірге даңқта билік ететін.

Бұл Киелі кітапта Құдайдың Майланғаны туралы алғашқы ескерту және Оның көтерілуі Оның халқының үміті. Ханна, ұлттық куәлікке қатысты ештеңе қалмаған кезде, аман қалған қалдықтың таңғажайып өкілі, сынақ жағдайларына қатысты құтқарушы күште Құдайдың осы тәжірибесіне ие болды және Оның патшалығының күш пен даңқта орнауына қатысты Оған деген осы сенімді үмітке ие болды. Біз де солай болсын.

(Баяндама жазбалары.)

Белгісіз» }