Жетінші бөлім: Ол бөлінулер тудыруға келді
«Мен жер бетіне тыныштық беруге келдім деп ойлайсыңдар ма? Жоқ, мен сендерге айтамын, керісінше бөлінуге келдім». —Лұқа 12:51 (ESV)«Мен жер бетіне тыныштық әкелуге келдім деп ойламаңдар. Мен тыныштық әкелуге емес, қылыш әкелуге келдім. Өйткені мен адамды әкесіне қарсы, қызды анасына қарсы, келінді енесіне қарсы қоюға келдім». —Матай 10:34-35«Мен жер бетіне от тастауға келдім, және оның қазірдің өзінде тұтанғанын қалаймын!» —Лұқа 12:49
Бейбітшілік Ханзадасы Иса (Ишая 9:6) бұл аяттардағы сөздерді қалай айта алды? Ол Өзінің ізбасарларына: «Мен сендерге тыныштық қалдырамын; Мен Өз тыныштығымды сендерге беремін» (Жохан 14:27) деп айтқан жоқ па? Онда неге Иса бөлінулер тудыруға келді? Бұл аяттар Киелі жазбадағы басқа ілімдерге қарама-қайшы келе ме?
Сұр түсті ұнатасың ба?
Жаратылыстың бірінші күні Құдай жарықты жаратты (Жаратылыс 1:3). Киелі кітап Құдай қараңғылықты жаратты деп айтпайды, бірақ Құдайдың жарықты жаратуы қараңғылықтың табиғатын ашты. Жарық болмаған кезде, қараңғылық болады. Содан кейін біз Құдайдың «жарықты қараңғылықтан айқын бөлгенін» (4-аят) оқимыз. Ол олардың арасында ешқандай шатасуды қаламады. Жарықтың болуы қараңғылықпен салыстыруды өте айқын етеді; олардың арасында сұр аймақ жоқ. Дәл осы қағида Киелі кітаптың беттерінде әртүрлі формада қайталанады.
Мұса арқылы Исраилге заң берілгенде, ол адамзаттың күнәсін әшкерелеген жарық болды. Пауыл: «Егер заң болмағанда, мен күнәні білмес едім. Өйткені заң: «Көрсетпе» деп айтпағанда, мен көрсетудің не екенін білмес едім», – деп дәлелдеді (Римдіктерге 7:7). Заңға дейін адам не дұрыс, не бұрыс екенін білу үшін өз ар-ұжданына сүйенетін, ал күнәнің кесірінен адамның ар-ұжданы күйіп (1 Тімотеге 4:2) ымыраға келудің сұр аймақтарына көшті. Заң берілгенде, күнәні анықтау әлдеқайда оңай болды, өйткені заң оны айқын етті. Заң жарық пен қараңғылық арасындағы айқындықты және айырмашылықты немесе қарама-қайшылықты қамтамасыз етті.
Иеміз Иса заңды орындаған жалғыз кемелді адам (Матай 5:17-18 қараңыз). Оның өмірі әлемнің қараңғылығын әшкерелеген жарық болды. Егер сіз көп жылдар бойы терезелері қараңғыланған, бірақ кішкентай шамның күңгірт жарығы бар бөлмеде қамауда болсаңыз, қараңғылықта екеніңізді тану қиын. Сол бөлмеде сіз кітап оқуға немесе бір нәрсені көруге тырысуыңыз мүмкін, бірақ сіз әлі де кішкентай шамды жеткілікті деп ойлайсыз. Алайда, терезені ашып, күн сәулесін бөлмеге кіргізгеннен кейін, сіз осы уақыт бойы қараңғылықта болғаныңызды түсінесіз. Иеміз Иса жер бетінде өмір сүргенде қараңғылықта жарқырады. Ол ата-анасына бағыну, түн бойы дұға ету, айналасындағы адамдарға мейірімділік пен сүйіспеншілік көрсету және құрбандық өмірін сүру сияқты қарапайым әрекеттерімен бәрімізді ұятқа қалдырды. Ол өз өмірімен бәріміздің өлі екенімізді дәлелдеді. Оның өмірі бәріміздің күнәкар екенімізді айқын етті. Бұл айқын бөліну.
Иса – есік
Христиандық көптеген аспектілерде діндерден ерекшеленеді, бірақ ең үлкен айырмашылық – христиандықтың Иса Мәсіх тұлғасына негізделгендігі. Постмодерн дәуірінен өткен сайын, біз оның шығу тегіне, мағынасына немесе моральдық құндылығына қарамастан, кез келген идеяны немесе тәжірибені ымыраға келтіруге және қабылдауға көбірек әрекеттерді көреміз. Мысалы, Жаңа ғасыр қозғалысы Солтүстік Америкада әртүрлі пішіндер мен формаларды қабылдауда, және оның тәжірибелерін көптеген адамдар оның шығыс діндеріндегі, әсіресе индуизмдегі тамырларын түсінбей қабылдауда. Жаңа ғасыр қозғалысының бір қызықты талабы – ғылымды, басқа идеологиялар мен діндерді плюралистік және инклюзивті етуге тырысу.1 Бұл толеранттылық пен кез келген нәрсені қабылдауды насихаттайтын қазіргі, дүниелік ойлау тәсіліне өте тартымды болып көрінеді. Алайда, маңызды сұрақ туындайды: Біз өте әртүрлі діндерді қалай біріктіре аламыз? Егер бірігу тәжірибелер мен ортақ моральдық құндылықтарға негізделсе, жауап қарапайым болар еді, бұл барлық діндерге қатысты. Алайда, шынайы христиандық ерекше, өйткені ол орталықтандырылған Мәсіхтің тұлғасына, рәсімдерге немесе кодекстерге емес.
Иса Мәсіх Құдайға баратын жалғыз жолмын деп жалғыз тұр. Бірде Ол: «Мен есікпін» (Жохан 10:9) деді. Ол «бір» есікпін деп айтпағанына назар аударыңыз, бірақ «сол» есікпін деді. Ол Өзінен басқа немесе Өзіне қосымша нұсқаларды қамтитын плюралистік көзқарастың кез келген нұсқасын жойды. Бұл басқа уақыттарға да қатысты, мысалы, Ол былай дегенде: бір есік емес, бірақ «сол есік» деп айтты. Ол Өзінен басқа немесе Өзіне қосымша нұсқаларды қамтитын плюралистік көзқарастың кез келген нұсқасын жойды. Бұл басқа уақыттарға да қатысты, мысалы, Ол былай дегенде:
- «Мен өмір нанымын» (6:35),
- «Мен әлемнің жарығымын» (8:12),
- «Мен жақсы шопанмын» (10:11),
- «Мен тірілу және өмірмін» (11:25), және
- «Мен шынайы жүзім сабағымын» (15:1).
Осы талаптардың барлығында «сол» сөзінің қолданылуына назар аударыңыз. Ол басқаларға есік, өмір, жарық, жақсы шопан, тірілу немесе жүзім сабағы болу позициясын бөлісуге мүмкіндік қалдырмайды. Ақыр соңында, Ол: «Мен жолмын, шындықпын және өмірмін. Ешкім Әкеге Мен арқылы келмейді» (Жохан 14:6) деп айтқанда, оны өте айқын етті. Демек, Иса басқа пайғамбар, басқа жақсы адам, тіпті басқа құтқарушы болуға келген жоқ. Ол Әкеге баратын жалғыз және дара жол болуға келді. Бұл сөзсіз бөлінуді тудырды.
Әлемдік бейбітшілік туралы не айтасыз?
Иса шәкірттерімен соңғы әңгімесінде оларға: «Мен сендерге тыныштық қалдырамын; Мен Өз тыныштығымды сендерге беремін. Әлем беретіндей емес, Мен сендерге беремін» (27-аят) деді. Киелі жазбада тыныштық туралы көптеген уәделерді таба аламыз.2 Иса қандай тыныштықты уәде етті? Ол кімге уәде етілді?
Егер біз тарихтағы әлемдік проблемаларға қазіргі уақытқа дейін қарасақ, бізге Құдайдың араласуы қажет ең үлкен мәселе не болар еді? Соғыс, ашаршылық, ауру немесе табиғи апат па? Бұлардың бәрі одан да ауыр және терең проблеманың белгілері: күнә. Иса жер бетінде тыныштықты оңай қамтамасыз ете алады, бірақ бұл адам жүрегінің проблемасын шешпейді. Мұндай тыныштықты адамдар сырттай ләззат алар еді, бірақ олар мәңгілік азаптан басқа, өмір бойы ішкі кінә сезімінен зардап шегер еді.
Иса маңыздырақ тыныштықты уәде етті: «Құдаймен тыныштық» (Римдіктерге 5:1). Бұл тыныштық адамға ақталуға және Құдаймен татуласуға мүмкіндік береді. Иса бұл тыныштықты уәде етіп қана қоймай, оны кепілдендіру үшін Өз қанымен бағасын төледі. Бұл Ол қайта тірілгеннен кейін шәкірттеріне көрінгенде айқын болды: «Иса келіп, олардың арасында тұрып: «Сендерге тыныштық болсын», – деді. Осыны айтқаннан кейін, Ол оларға қолдарын және қабырғасын көрсетті» (Жохан 20:19-20).
Ол көрініп: «Сендерге тыныштық болсын», – деді. Содан кейін Ол Өзінің шәкірттеріне шегелер қағылған қолдарын және найзамен тесілген қабырғасын көрсетіп, бұл тыныштықты алу үшін үлкен баға төленгенін дәлелдеді. Бұл Оның уәдесінің кепілдендірілгенін растайды. Иса Өз қанымен сен үшін сатып алған тыныштықты сезінесің бе? Бұл сенің мәңгілігіңе қамқорлық жасайтын және сенің қарызыңның Құдайдың әділет сотында өтелгенін қамтамасыз ететін Құдаймен тыныштық.
Осы оқиға кезінде Иса шәкірттеріне тыныштықтың басқа түрі туралы айтты: «Сендерге тыныштық болсын. Әке Мені қалай жіберсе, Мен де сендерді солай жіберемін» (Жохан 20:21). Ол Өз елшілерін жердің түкпір-түкпіріне жібергенде, бұл тыныштық өте қажет болды. Бұл жолы Ол олардың жер бетіндегі сапарына қамқорлық жасайтын тыныштық туралы айтты. Бұл адамға қиындықтардан қиналмай өтуге мүмкіндік беретін тыныштық. О, біз өмір сүріп жатқан әлемде бұл тыныштық бізге қаншалықты қажет!
Иса осы аяттарда уәде еткен тыныштықтың екі түрі жеке адамдарға бағытталғанына назар аударыңыз. Ол әлемдік тыныштық немесе тіпті Өз халқы Исраилдің тыныштығы туралы айтқан жоқ; бұл болашақта келеді, бірақ қазір емес. Оның уәдесі Өз шәкірттеріне екі түрлі ішкі тыныштыққа ие болу үшін:
- Құдаймен тыныштық, және
- Әлемнің қиындықтарынан өткендегі тыныштық.
Иса бөліну мен қылышты тудырады
Неліктен Иса бөлінулер мен тіпті қылыш тудыруға келгенін көрсетті? Жауап Оның жарық ретіндегі табиғатына байланысты. Ол қараңғылықты әшкерелейді. Бұл Оның ізбасарларына да қатысты, өйткені оларға Пауыл: «Өйткені бір кездері сендер қараңғылық едіңдер, бірақ қазір Иемізде жарықсыңдар. Жарықтың балалары ретінде жүріңдер ... Қараңғылықтың жеміссіз істеріне қатыспаңдар, керісінше оларды әшкерелеңдер» (Ефестіктерге 5:8-11) деп ескертті.
Христиандар жарықтың балалары ретінде жүргенде, олардың ерекшеленген немесе бөлінген өмірі әлемнің қараңғылығын әшкерелейді. Бұл бөлінуді білдіреді. Әлемнің бұл жарыққа реакциясы христиандық мінез-құлықты елемеуден бастап, әртүрлі қудалау түрлеріне дейін өзгеруі мүмкін. Иеміз қылыш туралы айтқанда, осыны меңзеді.
Қорытындылай келе, Иса Өз шәкірттеріне ішкі тыныштықты уәде етті. Ол сондай-ақ олардың бұл әлемде азап шегетінін айтты, өйткені олар әлемнен ерекше болуы керек, және бұл достар мен отбасылар арасында бөлінулер тудыруы мүмкін.
Сен қылыштан зардап шегіп жатырсың ба? Достарың Иеміз Иса Мәсіхке деген сеніміңді мазақтап жатыр ма? Христиандар ғасырлар бойы өз сенімдері үшін азап шекті. Мәсіхтің Өзін Өз отбасы, қаласы және халқы – тіпті бүкіл әлем қабылдамады. Ол өлімге жіберілгенге дейін қабылданбады! Ол әкелген қылыш (Матай 10:34) Өзінен басталды.
СОҢҒЫ ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Дрюри, Невилл (2004), Жаңа ғасыр: Рухани өзін іздеу, Лондон, Англия, Ұлыбритания: Thames and Hudson, ISBN 0-500-28516-0
- «English Standard Version»-да жылдам іздеу «бейбітшілік» сөзін қамтитын 356 аятты көрсетеді. Ағылшын стандартты нұсқасы «бейбітшілік» сөзін қамтитын 356 аятты көрсетеді.
Келесі айда 8-бөлімді іздеңіз.
