Бұл аяттар айқышты жанның алдына айқын қояды. Көптеген адамдар оларды оқыған, бірақ оны ешқашан көрмеген; көптеген адамдар оларды әлі де оқиды, бірақ оны көрмейді. Мұнда айқыш және тек айқыш қана түсіндіре алатын екі жаңа факт бар. Құдайдың даңқы және жердегі адамның оған қарай алмауы ескі фактілер; Құдайдың даңқындағы адам, сонда өлімнен тірілген, Ол арқылы Құдайды даңқтаған және күнә үшін өтеу жасаған өлім арқылы, және соның салдарынан оған тұрақты қарауға құқығы мен қабілеті бар жердегі адам — мұнда табылған жаңа нәрселер.
Пайғамбарлардың Құдайдың даңқымен кездесуі
Егер біз Ишая 6-ға қарасақ, онда Құдайдың даңқы Құдайдың шынайы пайғамбарының кеудесіне үрей мен сенімділік және өзін-өзі соттауды әкелді: 5-аят, «Қайғы менің басыма! Мен жойылдым; өйткені мен таза емес ерінді адаммын, және мен таза емес ерінді халықтың ортасында тұрамын». Ол айтқандай, пайғамбар мен халық Оның алдында ашық, және менің тұратын жерім жоқ; және оның кім екендігіне байланысты, 6-7-аяттардағыдай қамтамасыз ету жасалған.
Қайғы менің басыма! Мен жойылдым; өйткені мен таза емес ерінді адаммын, және мен таза емес ерінді халықтың ортасында тұрамын.
Езекиел де солай, ол өз пайғамбарлығының 1-тарауында айтқандай, оны сипаттағаннан кейін 28-аятта былай дейді: «Бұл Жаратқан Иенің даңқының көрінісі болды. Мен оны көргенде, жүзіммен жерге құладым, және сөйлеген біреудің дауысын естідім». Ешқандай құқық сезімі жоқ, ол жүзімен жерге құлайды, ол тұра алмайды, оның тұратын жері жоқ, сондықтан оның жүзімен құлауы оның моральдық жағдайын ғана білдіреді.
Бұл Жаратқан Иенің даңқының көрінісі болды. Мен оны көргенде, жүзіммен жерге құладым, және сөйлеген біреудің дауысын естідім.
Мен Даниялға қараймын және одан да солай табамын, «өте сүйікті адам» болса да, ол көргенде, ол былай дейді: «менде күш қалмады: өйткені менің сұлулығым менде шірікке айналды, және менде күш қалмады. Дегенмен мен оның сөздерінің дауысын естідім; және мен оның сөздерінің дауысын естігенде, мен жүзіммен терең ұйқыда болдым, және жүзім жерге қарап тұрды. Міне, бір қол маған тиді, ол мені тіземе және алақаныма қойды» (Даниял 10:7-10).
менде күш қалмады: өйткені менің сұлулығым менде шірікке айналды, және менде күш қалмады. Дегенмен мен оның сөздерінің дауысын естідім; және мен оның сөздерінің дауысын естігенде, мен жүзіммен терең ұйқыда болдым, және жүзім жерге қарап тұрды. Міне, бір қол маған тиді, ол мені тіземе және алақаныма қойды (Даниял 10:7-10).
Бұл бәрі өте таңқаларлық емес пе? Құдайдың осы қызметшілерінің әрқайсысы — Ишая, Езекиел, Даниял — Құдайдың даңқының алдында болғанда, өздерінің жарамсыздығын, сондай-ақ оны сезінгенін жариялайды; және мен осы бір нүктеге ерекше назар аударғым келеді: олардың әрқайсысы үшін, бұл бір сәтке олардың не істегені туралы емес, олардың кім болғаны туралы мәселе, және бұл Құдайдың даңқы арқылы өздеріне айтылған.
Стефанның көрінісі және айқыштың күші
Енді, мұның бәріне қарама-қарсы, Елшілердің істері 7-тарауында Стефанның Құдайдың даңқына таң қалмай немесе оған таңданып, жүзімен жерге құлап, «қайғы менің басыма» демей, Киелі Рухқа толы болып, өзі аспанға тұрақты қарап, Құдайдың даңқын және Исаның Құдайдың оң жағында тұрғанын көргенін табамын; ол аспанда көргеніне қатысты да, жерде айналасында болып жатқанға қатысты да ешқандай қорқыныш немесе үрей жоқ! Қандай таңғажайып көрініс, ол сияқты кедей, әлсіз, жалғыз адам Құдайдың даңқына тұрақты қарай алады және адамдардың қанішерлік жеккөрушілігіне шыдамдылықпен төзе алады.
Менің оқырманым, Стефанның күшінің ежелгі пайғамбарлардың қабілетсіздігімен салыстырғанда неден тұратынын айта аласыз ба? Бір сөз сұраққа жауап береді, атап айтқанда, АЙҚЫШ — Стефан Құдайдың даңқында көрген Иса, айқышта күнәға қарсы Құдайдың барлық қаһарын көтерген, және Құдайды соншалықты толық және кемелді даңқтаған, сондықтан Құдай Оны даңқтаған; Ол Өзі солай айтқан: «Егер Құдай Онда даңқталса, Құдай Оны Өзінде даңқтайды, және Оны бірден даңқтайды» (Жохан 13:32). Және Киелі жазба қазір бұл фактіге куәлік етеді, атап айтқанда, «Әкенің даңқымен өлімнен тірілтілді» (Римдіктерге 6:4); «Оны өлімнен тірілтіп, Оған даңқ берген Құдай» (1 Петір 1:21). Стефан Құдайдың даңқында өзінің Құтқарушысын көреді; Ол, сол Баталы Біреу, айқышта сотты көтерген, және сол сағатта Құдайдан тасталған, енді Стефанға Құдайдың даңқында көрінеді; Иеміз Иса Мәсіхтің айқышы Стефанға Мәсіхтің өліміне дейін тек тойтаратын нәрсеге қарауға әділ құқық берді; және Стефанның көзін жоғарыға бұрған баталы Рух даңқталған Исадан келді. Сонда Иеміз Иса Мәсіхтің айқышының Құдайлық толықтығы осындай.
Егер Құдай Онда даңқталса, Құдай Оны Өзінде даңқтайды, және Оны бірден даңқтайды (Жохан 13:32).
Әкенің даңқымен өлімнен тірілтілді (Римдіктерге 6:4); Оны өлімнен тірілтіп, Оған даңқ берген Құдай (1 Петір 1:21).
Бір кездері адам тарапынан айқышқа керілген Ол енді күшпен өмір сүреді, Өз халқының орынбасары ретінде алған орнынан даңқталған, және олар Оның өлімінің арқасында әділ құқыққа, және Киелі Рух арқылы аспанға тұрақты қарауға күшке ие.
Мәсіхтің тұлғасы, Әрбір рақымды қамтиды; Бір кездері өлтірілген, бірақ қазір қайта тірі, Аспанда біздің мақтауымызды талап етеді.
О, біздің ынталы көзқарасымызды бекіт, Толығымен, Ием, Саған; Сенің сұлулығыңмен айналысқандықтан, Біз басқа ешкімді көрмеуіміз мүмкін.
