Құдайдың әрбір кезеңі адамның етіндегі сәтсіздігін дәлелдеді. Адамнан Нұхқа дейін адам өз ар-ұжданына қалдырылғанда, зорлық-зомбылық пен азғындық жерді толтырып, топан су адамзатты жойғанда да солай болды; адамзат үкіметі Нұхқа сеніп тапсырылғанда да солай болды, бірақ көп ұзамай Бабыл мұнарасын салу Құдайдың билігіне қарсы батыл қарсылық болды, және Құдай адамдардың тілдерін шатастырды. Содан кейін Құдай Ыбырайымды Исраил халқының атасы етіп таңдады, оған Он өсиетті берді, бірақ осы кемел заң бойынша Исраил тек сәтсіздікке ұшырап қана қоймай, Құдайға қарсы шықты. Ол кезде адамзат толығымен күнәкар екені дәлелденгендіктен, Құдай Өз Ұлын күнәкарлар үшін құрбандыққа жіберді, және содан бері Құдайдың рақымының ұзақ кезеңі сансыз қымбат жандарды құтқарып, оларды Мәсіхтің денесінің, яғни Шіркеудің мүшелері етіп, керемет түрде белсенді болды, өйткені Иса Мәсіх айтқандай,
«Осы жартасқа Мен Өз шіркеуімді саламын, және Аид қақпалары оған қарсы тұра алмайды» (Матай 16:18).
Шіркеудің куәлігі: Мәсіхтің кемелдігі мен адамның сәтсіздігі
Иса Мәсіхтің ісі абсолютті кемелдік. Оның істегенін жаудың барлық күші ешқашан бұза алмайды. Бірақ жердегі адамдарға сеніп тапсырылған шіркеудің куәлігі туралы не айтуға болады? Шындығында, біз қатты сәтсіздікке ұшырадық, және бұл куәлік жүздеген, тіпті мыңдаған бөліктерге бөлініп, толықтай қирап жатыр. Өйткені Құдайдың көз алдында шіркеу «бір үлкен бағалы інжу», «бір дене», «бір отар», оның бірлігі көптеген жолдармен баса айтылған; бірақ біздің тәжірибемізде бұл бірлік айқын емес.
Елшілердің істері 27-тарауда Пауыл жүзіп бара жатқан кеме шіркеудің жауапкершілік орнындағы бейнесі. Ол толығымен апатқа ұшырады, бірақ борттағы әрбір адам сақталды, дәл сол сияқты әрбір шынайы сенуші шіркеудің жауапкершіліктегі сәтсіздігіне қарамастан Құдаймен сақталады.
Ұжымдық сәтсіздік жағдайындағы жеке жауапкершілік
Бұл қайғылы факт бізді жеңілісшіл етуі керек пе? Әрине жоқ! Құдай жеңілген жоқ, бірақ біз өзімізді қайғылы түрде жеңдік. Айналамыздағының бәрі сәтсіздікке ұшыраса да, жеке адам әлі де жауапты және егер ол Иса Мәсіхті бірінші орынға қойса, Құдай оны әлі де қолдайды. Бұл Пауылдың Тімотеге екінші хатында көрінеді, ол кейбіреулердің
«шындықтан адасып, тірілу қазірдің өзінде өтті деп айтып; және олар кейбіреулердің сенімін бұзады» (2 Тімотеге 2:17-18) деп айтқанда.
Мұндай жағдайда жеке адам шіркеудің қираған жағдайын түзете алмайды, бірақ ол мынаны түсінуі керек:
«Құдайдың берік негізі тұр, оның мөрі бар: Жаратқан Ие Өзінікін біледі, және Мәсіхтің атын атайтын әркім заңсыздықтан аулақ болсын» (2 Тімотеге 2:19).
Біз әрдайым кімнің Онікі екенін және кімнің емес екенін білмеуіміз мүмкін, бірақ Құдай біледі: бұл Оның мөрдің бір жағы. Біздің жағымыз:
«Мәсіхтің атын атайтын әркім заңсыздықтан аулақ болсын».
Біз Иса Мәсіхтің есіміне құрметсіздік келтіретін нәрседен бас тартуымыз керек. Бірақ оң жағынан, бізге:
«әділдікке, сенімге, сүйіспеншілікке, таза жүрекпен Жаратқан Иені шақыратындармен бейбітшілікке ұмтылыңдар» (2 Тімотеге 2:22) деп айтылған.
Өкінішке орай, бұған барлық сенушілер кірмейді, бірақ бұл Жаратқан Иенің Сөзіне мойынсұну болады.
Жаратқан Иенің ісін бағалау және барлық сенушілерді сүю
Біз Құдай шіркеуінің барлық бірлігін іс жүзінде қайтаруға ешқашан үміттенбесек те, Жаратқан Иенің сөздерін өте жоғары бағалау өте маңызды:
«Осы жартасқа Мен Өз шіркеуімді саламын, және Аид қақпалары оған қарсы тұра алмайды»
және Иса Мәсіхтің осы ұлы рақым кереметін орындаудағы ісінің кемелдігіне қуану. Осындай көзқараспен біз Құдайдың барлық балаларын, олармен бірге жүре аламыз ба, жоқ па, қатты сүйетін боламыз. Біздің шындыққа сай әрекет етпеуіміз Жаратқан Иенің ісінің кемелдігін одан да айқын көрсететінін түсіну қандай жақсы, бұл Оның баталы Тұлғасының ұлылығына куәлік етеді.
Қорытынды
Осылайша, өзімізді мұқият бағалап, Оған ең жоғары құрмет орнын берсек, біз даңқ Жаратқан Иесінің шынайы табынушылары ретінде дайындаламыз.
