Ізгі хабар– 2021 жылғы желтоқсан –«Рақым мен ақиқат» журналы
Ол кедей болды
«Бөрене үйінен Ақ үйге дейін»Америка Құрама Штаттарының екі бұрынғы президентінің: Джеймс А. Гарфилдтің және одан да әйгілі Авраам Линкольннің тарихын сипаттайды. Адамзат тарихында белгісіздіктен даңққа, кедейліктен байлыққа дейінгі бұл саяхат өте жиі кездесетін құбылыс болды. Алайда, Рождество оқиғасы керісінше. Ол Ғаламдағы ең жоғары, шын мәнінде Жаратушы болған Біреудің шамамен 2000 жыл бұрын Таяу Шығыстағы ауылдық жердің тартымды емес жағдайында туылу үшін Өзін кішірейткенін баяндайды. Жұлдызды аспанды жаратқан Ол ақырда жатты.
Рождестволық ашықхаттар жағдай туралы қате әсер қалдырады. Олар жылы, жайлы жарқыраған қорадағы ақырда жатқан баланы бейнелейді. Көбінесе Оны қызыққан жануарлар, табынған бақташылар және қадірлі дана адамдар қоршап тұрғанын көруге болады. Жарқыраған суреттер суретшілердің туындыларын толықтырады!
Шындық мүлдем басқаша болды.Киелі кітап өзінің нақты тарихи жазбасында Мәриям ананың «тұңғыш Ұлын дүниеге әкеліп, Оны жөрмекке орап, ақырға жатқызғанын, өйткені оларға қонақүйде орын болмағанын» айтады (Лұқа 2:7NKJV). Қора туралы ешқандай айтылмайды, тек ақыр ғана. Айнала қандай болса да, бұл баланы Ол өзі тағайындады. Ол ғана туылмай тұрып болған, сондықтан Ол ағаш ұстасының әйелі болатын Өз анасын таңдады. Одан да маңыздысы, Ол туған жері ретінде Яһуда аймағында маңызсыз деп сипатталған Бәйтлехемді таңдады (Мих. 5:2).
Киелі кітап Оның кішіпейілділігін, Оның Адам ретінде келуін былай түсіндіреді: «Ол бай бола тұра, сендер үшін кедей болды» (2 Қор. 8:9). Кейде біз: «Мен неге мұндамын?» немесе «Өмірдің мақсаты бар ма?» деп ойлауымыз мүмкін. Иеміз Иса Мәсіхтің неге мұнда болғанына еш күмән жоқ. Киелі кітапта: «сендер үшін» деп айтылған. Біз үшін бе? Қандай мағынада? Басқа бір аят жауап береді: «Мәсіх Иса әлемге күнәкарларды құтқару үшін келді» (1 Тім. 1:15). Әлемнің күнәкарлармен толы екенін бізге Киелі кітаптың айтуының қажеті жоқ. Біздің арамыздағы жалғыз айырмашылық – күнәкарлық дәрежесінде. Сондықтан біз бәріміз күнәкармыз (Рим. 3:23), ал күнәкарлар құтқарылуы керек. Мәсіх үшін күнәкарларды құтқару Оның кішіпейіл туылуы мен кемел өміріне емес, Оның құрбандық өліміне байланысты болды. «Ол біздің заңсыздықтарымыз [күнәларымыз] үшін жараланды» (Ишая 53:5). Бізді Құдайдың мәңгілік сотынан құтқару үшін Ол біз лайық болған жазаны төлеуі керек болды, және мұны істегеннен кейін Ол тірі Құтқарушы болу үшін өлімнен қайта тірілді.
Оның өз еркімен кедейленуіОның айқыштағы өлімімен аяқталған «Оның кедейлігі арқылы сендер бай болуларың үшін» (2 Қор. 8:9) болды. Бұл ақшалай байлыққа емес, Оған сенетіндер алатын рухани баталардың байлығына сілтеме. Бұл күнәлардың кешірілуіне, жанның тозақтан құтқарылуына, өмірдің соңында жұмақтың қуанышына үміттенуге қатысты. Сіз: «Мәңгілік үшін дұрыс жерде болатыныма қалай сенімді бола аламын?» деп сұрауыңыз мүмкін. Тәубе етіп, сену арқылы «сен құтқарыласың» (Елшілер 16:31). Мұны істеуді ұмытпаңыз. «Орын жоқ» (Лұқа 2:7) деген еріксіз қонақүй иесі сияқты болмаңыз. Сіз үшін бұл мәңгілік апатты білдіреді!Біз сізге көбірек айта аламыз.
—Басып шығарғанЕкінші тарау, Англия (бейімделген).