"Ол ҮКІМДІ ЖЕҢІСКЕ жеткізгенше" (Матай 12:20).
- "Бірақ одан күштірек біреу келіп, оны жеңгенде, оның ҮСТІНЕН ЖЕҢІСКЕ жетеді" (Лұқа 11:22).
- "Мен әлемді ЖЕҢДІМ" (Жохан 16:33).
- "Өлім ЖЕҢІСПЕН жұтылды" (1 Қорынттықтарға 15:34).
- "Мен де ЖЕҢІСКЕ жеткенімдей" (Аян 3:21).
- "Міне, Яһуда руының арыстаны, Дәуіттің тамыры, кітапты және оның жеті мөрін ашу үшін ЖЕҢІСКЕ жетті" (Аян 5:5).
- "Қозы оларды ЖЕҢЕДІ, өйткені Ол мырзалардың Мырзасы және патшалардың Патшасы" (Аян 17:14).
- Жоғарыда келтірілген дәйексөздердегі рұқсат етілген нұсқадан аздаған өзгерістер жасалды, бұл әр жағдайда жеңіс үшін бір сөздің, νȋκος зат есімінің және νȋκάω етістігінің әртүрлі формаларында қолданылғанын көрсету үшін.
Бұл жеті жазба – бұл сөздің Иса Мәсіхке қатысты қолданылған жалғыз жерлері, ал жеті саны – "толықтықтың" белгілі сандық символы. Құтқарушымызды осы жеті еселенген жеңісте қарастырған кезде, әр оқырман Оған жақынырақ еруге жаңа серпін алады деп сенемін.
1. "Ол үкімді ЖЕҢІСКЕ жеткізгенше" (Матай 12:20).
Бұл Ишая 42-тараудың алғашқы тармақтарынан алынған дәйексөздің бір бөлігі, еврей немесе Септуагинтаға толық сәйкес келмесе де, түпнұсқаның мағынасын тамаша береді. Ишая: "Ол үкімді ақиқатқа жеткізеді" деп жазған. Матайдың парафразы: "Ол үкімді жеңіске жеткізеді".
Бүкіл үзінді Иеміздің екі келуін алдын ала айтады: біріншісі – кішіпейілділікпен, екіншісі – күшпен. Біз "шіркеу кезеңі" деп білетін кезең мүлдем ескерілмейді. Матай оны бірінші келуіне байланысты келтіреді, онда Иеміз тек сенімді тануды іздеді (Матай 12:16), бірақ Оның екінші келуіндегі жеңісі туралы пайғамбарлық куәлікті қосуды ұмытпайды. Сол күні Құдайдың құпиясы аяқталады (Аян 10:7) және зұлымдық Оның билігінен үкім арқылы жойылады. Ол Өзіне қарсы шыққан барлық зұлым күштердің үстінен Жеңімпаз ретінде билік етеді және патшалық пен даңқты Өзінің қалыңдығымен бөліседі. Сол кезге дейін жүрегіміз Онымен бірге азап жолын қабылдасын (2 Тімөтеге 2:12).
2. "Бірақ одан күштірек біреу келіп, оны жеңгенде, оның ҮСТІНЕН ЖЕҢІСКЕ жетеді" (Лұқа 11:22).
Біз қысқаша қарастырған жеңіс – бұрын болған барлық нәрсенің шарықтау шегі мен салдары.
Қазіргі және келесі екі жеңіс біздің ерекше жауларымызға қатысты. Мұнда ол "қарулы күшті адам" ретінде көрсетілген бас жаудың өзі, ол өз сарайын ұстап тұр; сондықтан оның заттары тыныштықта. Оны жеңу – бұл қажетті Иеміздің қызмет өмірінің кіріспесі, өйткені Ол бұл қақтығысқа Рух арқылы жетектелді (Лұқа 4:1). Жеңіс Адам ретінде алған тәуелділік пен мойынсұну орнын сақтау арқылы қол жеткізілді. Шайтан Оны өзі үшін әрекет ету арқылы бұл орынды тастап кетуге азғыруға тырысты. Бірақ Иса жеңді, нәтижесінде, Ол жаумен қайта кездескенде, енді шөлде емес, синагогада, кісі өлтіруші ретінде (Лұқа 4:28), содан кейін қанаушы ретінде (Лұқа 4:33), оның күшінің сынғаны айқын көрінеді.
Біз үшін үйренетін практикалық сабақ – егер біз басқаларды құтқарушы болғымыз келсе, алдымен жаумен жасырын кездесіп, одан қаруын алу қажет; содан кейін олжаны бөлуге болады. Бұл науқан жоспарын орындамау – көптеген қайғылы әлсіздік көріністерінің түсіндірмесі.
3. "Жүректеріңізді көтеріңіздер, Мен әлемді ЖЕҢДІМ" (Жохан 16:33).
Бұл тұрғыда Иеміз бен Оның қызметшілері әлеммен қарама-қайшылықта қарастырылады. Бұл оны қызықтырмаған әлемнің тартымды түрі емес. Ол оларға: "Әлемде сендер азап шегесіңдер" дейді. Мұнда жеңіс шөлде шайтанды жеңуге жеткілікті болған тәуелділік пен мойынсұну арқылы емес, бірақ оларсыз да емес.
Құдайлық табиғаттың өзі – өлімдей күшті махаббат – адамның жеккөрушілігі мен дұшпандығына қарсы тұру үшін қажет сияқты, және оның сөнбейтін күші арқасында қарсылықтан жоғары көтерілуге жалғыз өзі жеткілікті. Біздің жағдайымызда, осы қақтығыста, бізге "сенім мен махаббаттыңкеудешесін, ал дулыға ретінде құтқарылу үмітін" киюге шақырылады (1 Салоникалықтарға 5:8).
4. "Өлім ЖЕҢІСПЕН жұтылды" (1 Қорынттықтарға 15:54).
Мұндағы қақтығыс соңғы жау – өліммен; және жеңіс күш арқылы алынады. Сөздер Ишая 25:8-ден алынған, онда олар Исраилді құтқаруға және олар арқылы халықтардың батасына байланысты қолданылады. Пауыл бұл туралы "өлімнен кейінгі өмір" (Римдіктерге 11:15) деп айтады, бұл нәтижеге жету үшін қайта тірілу күші қажет екенін көрсетеді. Сол автор мұны дененің қайта тірілуіне (1 Қорынттықтарға 15) қолданады, бұл күштің шайтан мен күйреуді әкелген күнә үстінен салтанат құрғанының даңқты куәсі.
Осы жеңіске байланысты Рух бізге: "Бізге жеңісті Иеміз Иса Мәсіх арқылы беретін Құдайға шүкіршілік болсын" деп айтуды үйретеді; сондықтан тұрақты, қозғалмайтын, әрдайым Иеміздің ісінде мол болуға шақырады. бізге жеңісті Иеміз Иса Мәсіх арқылы беретін Құдайға шүкіршілік болсын" деп айтуды үйретеді; сондықтан тұрақты, қозғалмайтын, әрдайым Иеміздің ісінде мол болуға шақырады.
5. "Мен де ЖЕҢІСКЕ жеткенімдей" (Аян 3:21).
Мұнда Мәсіх Лаодикеядағы шіркеу періштесіне "адал және шынайы Куәгер" ретінде сөйлейді. Ол Әкенің тағынан сөйлейді; сонымен бірге, рухани түрде, жеті алтын шамшырақтың ортасында жүреді.
Ол жеңімпаз әулиені Өзінің тағында Өзімен бірге болу уәдесімен жігерлендіреді. Мұнда айтылған Оның жеңісі, Оның жердегі жолына қатысты, онда Ол Өзін – Құдайдың Куәгері, адал және шынайы екенін дәлелдеді. Шіркеу бұл тұрғыда қорқынышты сәтсіздікке ұшырағаны көрсетілген және жиіркенішпен қабылданбайды. Бірақ жеңімпаздар бар, және Иса, ежелгі Гидеоннан да жақсырақ жолмен, оларды Өзімен байланыстырып, оларға: "Маған қараңдар және солай істеңдер" (Билер 7:17) деп айтады.
6. "Міне, Яһуда руының арыстаны, Дәуіттің тамыры, кітапты және оның жеті мөрін ашу үшін ЖЕҢІСКЕ жетті" (Аян 5:5).
Мұнда айтылған жеңістің қалай алынғанын бағалау үшін Аян 5:9-ға сілтеме жасауымыз керек. "Сен кітапты алуға және оның жеті мөрін ашуға лайықтысың, өйткені Сен өлтірілдің" – және
Оның өлімі мұнда тек әулиелер үшін ғана емес, сонымен қатар қазір күнәмен ластанған, олар Онымен бірге билік ететін жер үшін төленген сатып алу бағасы ретінде қарастырылады. Сондықтан Оның – және тек Оның ғана – жер бетіндегі күнә мен шайтан жасаған қорқынышты шатасуды шешуге құқығы бар.
Ол мұны әр мөр ашылған сайын бастайды; және егжей-тегжейлерден біз жер бетіндегі істердің аспаннан қаншалықты дәл және нақты бақыланатынын біле аламыз. Бұл әлем нарықтарындағы бидай мен арпаның бағасының өзі Ол тұрған Керубімдердің ортасындағы дауыспен жарияланады. Оның шыдамдылық сөзін сақтауға қандай жігер!
7. "Қозы оларды ЖЕҢЕДІ, өйткені Ол мырзалардың Мырзасы және патшалардың Патшасы" (Аян 17:14).
Алдыңғы жазба бізге Қозыны төмендегі дұшпандық әлеммен байланысты әрекеттерінің басталуында көрсетеді.
Мұнда біз Оны шайтандық ықпалдармен (Аян 16:13-14) Оған қарсы жиналған зұлым одаққа қарсы соңғы әрекеттерінің бірінде көреміз. Бұл одақ әртүрлі уақытта әртүрлі формада болды (Забур 2:1-3; Жохан 11:47; т.б.; Елшілердің істері 4:25; т.б.; Аян 2:9; Аян 3:9). Бұл жазбада ол Құдай мен Оның майланған адамының байланыстарын үзіп, олардың арқандарын лақтырып тастауға соңғы үмітсіз әрекетінде көрінеді. Иса, Қозы, жеңіске жетеді, өйткені Ол өз құқығы бойынша және Құдайдың кеңестеріне сәйкес мырзалардың Мырзасы және патшалардың Патшасы. Егер Ол халықтарды темір таяқтың беріктігімен бағуға тиіс болса, Ол оларды қыш ыдыс сияқты быт-шыт етеді.
Бұл нәрселерге куәлік ететін Ол: "Әрине, Мен тез келемін" дейді. Әр оқырман жүрегінен: "Әмин. Кел, Иеміз Иса" деп жауап берсін.
