«Менің еркім емес, Сенің еркің орындалсын». (Лұқа 22:42) Мұндай бағыну бұрын-соңды қайда болған!
Исаның өмірі ұзақ азап болды. Бәйтелдің ақырғынан Қалвари крестіне дейін бұлттарда үзіліс болмады; олар Оның айналасына қараңғы және қауіпті жиналып, Ол соңғы айқайын шығарғанда Оның қасиетті басынан төгілді. Дегенмен, осы қайғылы сапар бойы Оның ернінен ешқандай наразылық сөзі шықпады. Барлық азап шеккен өмірлердің ішіндегі ең азаптысы шағымсыз бағыну болды. «Менің еркім емес, Сенің еркің» осы таңғажайып Болмыстың ұраны болды!
Ол дүниеге келгенде, Өзінің келуін былай жариялады: «Міне, мен келемін, мен Сенің еркіңді орындауға қуанамын, О, Құдайым» (Еврейлерге 10:7, 9). Ол кеткенде, біз азап пен келісімнің бірдей дұғасын тыңдаймыз: «О, Әкем, егер мүмкін болса, бұл кесе менің қасымнан өтсін! Дегенмен, менің қалауым бойынша емес, Сенің қалауың бойынша болсын» (Матай 36:39).
Оқырман, бұл ой сізде де бар ма? Аһ, сіздің сынақтарыңыз Оның сынақтарымен салыстырғанда не болады! Сіздің қайғыңыздың толқындары, Оны басып өткен толқындармен және дауылдармен салыстырғанда не болады! Егер Ол, Құдайдың кіршіксіз Қозысы, наразылық білдірмесе, сіз қалай наразылық білдіре аласыз? Сіз Құдайдың адалдығы мен сүйіспеншілігіне қатысты қандай да бір ерекше сынақты тағайындағанына қатысты қатал күдіктерге берілгіңіз келе ме? Өзіңізге сұрақ қойыңыз: Иса мұны істер ме еді? Мен Құдайдың терең нәрселеріне үңілуге тырысуым керек пе, егер Ол, емшектегі баланың рухында, «Иә, Әке, өйткені бұл Сенің көзіңе жақсы көрінеді» (Лұқа 10:21) деген шешіммен қанағаттанған болса?
«Иә, Әке!» Азап шеккен жан, «дауылмен тербелген, және жұбаныш таппаған» (Ишая 54:11), Иеміз азап шеккен басын жастаған сол сөзді алып, оны, Ол сияқты, сіздің бағынуыңыздың құпиясы етіңіз.
Науқас бала әкесінің қолынан ең ащы сусынды ішеді. «Сен, О, Құдай, маған ішуге берген бұл кесені, мен ішпеймін бе» (Жохан 18:11)? Менің міндетім – Сенің жазалаушы сүйіспеншілігіңнің құшағында енжар жату, Сенің барлық тағайындауларың, егемен болса да, ешқашан ерікті емес, бірақ олардың бәрінде мейірімді «қажеттілік» бар екеніне сенімділікпен қуану. Менің Әкем, Исаны аямаған Құдай! Бұл әрбір наразылық сөзін тыныштандыруы мүмкін.
Оның тәтті бағыну рухынан терең ішіп, сіз өзіңіздің ең ауыр крестіңізді осылай қарсы ала аласыз, тіпті қарсы ала аласыз, айтасыз: «Иә, Ием, бәрі жақсы, өйткені бұл Сенің қасиетті еркің. Мені ал, мені қолдан, мені жазала, Сенің көзіңе жақсы көрінгендей. Менің еркім Сенікіне шешілді. Бұл сынақ қараңғы; мен оның неліктен және не үшін екенін көре алмаймын – бірақ менің еркім емес, Сенің еркің! Қабақ солып қалды (Жона 4:7 қараңыз); мен сүйікті жердегі баспананың соншалықты тез жойылуының себебін көре алмаймын; сезім мен көру неліктен жердегі сергітудің бұл жапырақтары соншалықты тез қайғы мен мұңға батуға мәжбүр болғанын бекер сұрайды. Бірақ бұл жеткілікті. «Иеміз құртты дайындады» (Жона 4:7) – «менің еркім емес, Сенің еркің!»»
О, қалайша соққыға жығылған жан қараңғы және түсініксіз істердің ортасында үнсіз қалу арқылы Құдайды құрметтейді, бұл жерде қайғысыз, күнәсіз, өлмейтін әлем үшін қажетті тәртіп пен тәрбиенің бір бөлігін таниды. Мұндай жан әрбір сынақты өзін аспанға тартатын тізбектің бір буыны ретінде қарайды, онда ең ақ шапандар осында азаппен шомылдырылған және көз жасына малынғандар болып табылады!
Өздеріңізді де осы оймен қаруландырыңыздар!
Менің қырсық еркім ақыры бағынды; Мен Сенікі болғым келеді, тек Сенікі; Және бұл менің ернімнен шыққан дұға, Ием, менде Сенің еркің орындалсын. — Лейла Н. Моррис (1862-1929)
