Күнәмізден де үлкен рақым.
Сүйікті Иеміздің таңғажайып, таңғажайып рақымы.
Күнәміз бен кінәмізден асып түсетін рақым.
Қозының қаны төгілген Қалварида.
Рақым, Рақым, Құдайдың Рақымы,
Кешіретін және ішті тазартатын рақым.
Таңғажайып.
Жасыра алмайтын қара дақ.
Оны жуып-шаюға не көмектеседі?
Қараңдар, қызыл толқын ағып жатыр,
Бүгін қардан да ақ болуың мүмкін.
Рақым, Рақым, Құдайдың Рақымы,
Кешіретін және ішті тазартатын рақым.
Исамен өткен әр күн, алдыңғы күннен де тәтті.
Исамен өткен әр күн, Оны көбірек сүйемін.
Иса мені құтқарады және сақтайды, Ол мен аңсаған жан.
Исамен өткен әр күн, Исамен өткен әр күн,
Исамен өткен әр күн алдыңғы күннен де тәтті.
Таңғажайып, шексіз, теңдессіз рақым,
Сенетіндердің бәріне еркін берілген.
Оның рақымын көруге уәде бар.
Бұл – Рақым.
Құдайдың Рақымын қабылдаңдар.
Рақым, Рақым, Құдайдың Рақымы,
Кешіретін және ішті тазартатын рақым.
Құдайдың рақымы, амин.
Біздің мейірімді Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізді бүгін кешке құрметтейміз. Әрқайсымызға көрсеткен рақымыңыз бен мейірімділігіңіз үшін, бізге көрсеткен ұзақ шыдамдылық пен мейірімділігіңіз үшін Сізді құрметтейміз. Бүгін кешке де, О, Құдай, Сіздің сөзіңізді ашқанда бізге көмектесуіңізді, Сіздің дауысыңызды естуімізді, Сіздің еркіңізге сай өмірімізге бағыт алуымызды сұраймыз. Исаның атымен, амин.
Лұқа Інжілінде, Лұқа 4-тарауда қарағым келеді. Лұқа 4-тарауда Иса Мәсіхтің қызметінің басталуы бар. 3-тарауда Ол суға шомылдырылды. 4-тарауда Оны шайтан шөлде сынады. Содан кейін Ол Өзінің қызметін, Рақым қызметін, Таңғажайып Рақымды бастайды.
Сонымен, Ол әдеттегідей синагогаға барды, әр сенбіде баратын. Және әдеттегідей, Ол оқу үшін тұрды. Біз мұнда олардың Оған 17-аятта орамалды бергенін көреміз. Бұл Лұқа 4:17. Мен 16-дан бастаймын.
Ол өзі өскен Назаретке келді. Әдеттегідей, Ол сенбі күні синагогаға кіріп, оқу үшін тұрды. Оған Ишая пайғамбардың кітабы берілді. Ол кітапты ашқанда, мына жерді тапты: «Иеміздің Рухы Менің үстімде, өйткені Ол Мені кедейлерге Ізгі хабарды уағыздауға майлады. Ол Мені жүрегі жараланғандарды емдеуге, тұтқындарға бостандық жариялауға, соқырларға көздерін қайтаруға, жараланғандарды босатуға және Иеміздің қолайлы жылын уағыздауға жіберді». (Лұқа 4:16-19)
Содан кейін Ол кітапты жауып, қызметшіге қайтарып берді де, отырды. Бұл біздің Иеміз Исаның үш жарым жылдық қызметінің басталуы. Ол Өзінің қызметін Ишая пайғамбардың 61-тарауынан оқып сипаттайды. Басқаша айтқанда, Ишая пайғамбар Иса Мәсіхтің қызметі туралы пайғамбарлық айтқан. Иса Мәсіх оны оқып, содан кейін отырды.
Біз бұрын айтқанбыз, Ол екінші аятта, «Иеміздің қолайлы жылын» немесе «Құдайдың құтқару күнін уағыздау» дегеннен кейін, «және Құдайдың кек алу күнін» дегенді айтпады. Кек – Құдайдың қаһары. Ол мұны айтпады, өйткені Ол мұны істеуге келген жоқ. Ол Құдайдың қаһарын әкелуге келген жоқ. Енді Ол болашақта әкеледі. Аян 19:11-де Ол соттауға және соғысуға келеді делінген, бірақ бұл Ол Құдайдың патшалығын осы әлемге әкелетін болашақ күн. Және Ол мұны қалай істейді? Сот арқылы. Ол әлемді барлық күнәкарлардан, Құдайға қарсы шыққандардың бәрінен тазартады, содан кейін Ол Құдайдың патшалығын орнатады. Иемізге мадақ!
Бірақ Оның қазір оқып отырған қызметінде, Ол үш жарым жылдық қызметін бастағанда, бұл Рақым күні. Бұл адасқандарға және лайықсыз адамдарға, мен сияқты және сіздер сияқты күнәкарларға Құдайдың мейірімділігінің күні. Сонымен, Ол мұны оқып, содан кейін отырды, және кітапты қызметшіге қайтарды. Ол шақырып, 21-аятта былай дейді: «Сонда Ол оларға: «Бүгін бұл жазба сендердің құлақтарыңда орындалды», – деп айта бастады».
Ишая пайғамбарды оқу, оның айтқан пайғамбарлығын оқу және оны Өзіне қолдану шынымен де күшті мәлімдеме болды. Иса Мәсіх: «Мен осы әлемге Құдайдың рақымын әкелетін адаммын», – деп айтып тұр. Және сіз бүгін кешке білуіңіз керек, егер сіз Құдайдың рақымын білгіңіз келсе, Құдайдың рақымы сіздің өміріңізге тек Иса Мәсіх арқылы ғана келе алады. Тит кітабында біз оқимыз: «барлық адамдарға құтқару әкелетін Құдайдың рақымы көрінді». Сонымен, Иса Мәсіх арқылы біз Құдайдың рақымын ала аламыз. Рақым – мейірімділік. Рақым – Құдайдың лайықсыз ықыласы. Және біздің ешқайсымыз Оның ықыласына лайық емеспіз. Біз Оның сотына лайықпыз. Бірақ Оның сүйіспеншілігінде Ол рақым береді.
Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. Өйткені Құдай Өзінің Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлем Ол арқылы құтқарылуы үшін жіберді. (Жохан 3:16-17)
Аллилуйя! Бұл Құдайдың рақымы. Егер сіз әлі құтқарылмаған болсаңыз, бүгін кешке Құдайдың Ұлына сену арқылы құтқарыла аласыз, Ол сіз үшін және мен үшін Қалвари крестінде өлуге берілді. Иемізге мадақ!
Содан кейін Ол 23-аятта жалғастырады. О, кешіріңіз, 22-аят. Міне, Назареттегілердің жауабы. Естеріңізде болсын, Назарет Ол өскен жер. «Барлығы Оған куәлік етіп, Оның аузынан шыққан мейірімді сөздерге таңғалды. Олар: «Бұл Жүсіптің ұлы емес пе?» – деді». Естеріңізде болсын, Жүсіп бұл кезде қайтыс болған болуы керек, және ол ағаш ұстасы болған. Кейінірек біз олардың Оны ағаш ұстасының ұлы деп атағанын оқимыз. Сонымен, Ол Жүсіптің ұлы болған. Олар Оны басқа бір адам ретінде, өте жақсы адам, көп жағынан ерекше, бірақ тек Жүсіптің ұлы ретінде қарады.
Сонымен, Ол бұл жазбаларды Өзіне қолданғанда, олар Оған таңғалды. Бірақ олар Оның айтқан мейірімді сөздерін өте ұнатты, бұл маңызды, Ол жүрегі жараланғандарды емдейтінін, кедейлерге қол ұшын беретінін, соқырлардың көзін ашатынын және тұтқындарды босататынын айтты. Бұл оларға өте тамаша естілді. Бірақ олардың жүрегінде діни тәкаппарлық пен мақтаныш болды. Біз мұны қазір көреміз.
23-аят: «Сонда Ол оларға айтты», – демек, Ол олардың жүректерін оқып тұр, Ол олардың не ойлап тұрғанын біледі, – «Сендер маған міндетті түрде мына мақалды айтасыңдар: «Дәрігер, өзіңді емде. Қапернаумда істегеніңді мұнда да істе». Басқаша айтқанда, Ол айтып тұр, олар айтып тұр: «Тыңда, егер Сен шынымен де Өзің айтқандай болсаң, біз Сенің Қапернаумда сол кереметтерді жасағаныңды естідік, Өзіңді бізге дәлелде. Бізге сол кереметтерді көрсет». Көрдіңіз бе, олар Құдай сөзіне және Ишая пайғамбар жариялаған және Иеміз оқыған Құдайдың рақымына шынымен қызыққан жоқ. Жоқ, олар өздерін артықшылықты еврей қауымы, еврей халқы деп санады. Олар Одан тек белгі, керемет көргісі келді. Олар өз жандары үшін болған нәрсеге қызыққан жоқ. Олар біраз қызық іздеді.
Адамдарға шынымен қажет нәрсе сыртқы табиғаттан тыс емес екенін түсінбегенде, бұл өте қайғылы. Оларға Құдайдан ішкі табиғаттан тыс жұмыс қажет. Өйткені жаңа туылу, қайта туылу, Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдағанда, бұл табиғаттан тыс. Бұл керемет. Және біз Құдай сіздің өміріңізде сол кереметті жасады деп үміттенеміз. Егер сіз Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдаған болсаңыз, Ол міндетті түрде жасады. Және егер сіз Оны қабылдасаңыз, сол керемет сіздің жүрегіңізде орын алады. Аллилуйя!
Сонымен, Ол 24-аятта жалғастырды: «Шынын айтамын, ешбір пайғамбар өз елінде қабылданбайды». Көрдіңіз бе, Ол олардың Оған сенбейтінін түсінді. Олар Оны өз қауымдастығында өскенін көргендіктен, Оған соншалықты үйреніп қалған еді, сондықтан олар үшін Ол Назареттегі басқа бір адам ғана, біз айтқандай, өте жақсы адам, бірақ тек басқа бір адам, шынымен де ағаш ұстасы. Сондықтан Иеміз мұны түсінеді және Ол: «Ешбір пайғамбар өз қаласында қабылданбайды», – дейді.
Ескі Өсиет мысалдарымен алалаушылыққа қарсы шығу
Енді тыңдаңдар, Ол қазір Ескі Өсиеттен екі дәйексөз, екі сипаттама келтіреді, бұл адамдарды соншалықты ашуландырып, ызаландырады, сондықтан олардың Иемізге деген жағымды көзқарасы бірден өзгереді және олар Оны өлтіргісі келеді. Мен сіздердің адамдардың қаншалықты тұрақсыз екенін, тек эмоциялар мәселесі болғанда, Құдайға және Мәсіхке тек интеллектуалды түрде сенгенде және бұл эмоция мәселесі болғанда, өйткені сіздер жақсы сөздер естігенде, бұл бір сәтте өзгере алатынын көргендеріңізді қалаймын. Және бұл дәл осы жерде өзгереді.
Мен көп рет округтік түрмеде немесе Калипатриядағы түрмеде адамдардың хабарды тыңдауға келгенін немесе олар жай ғана камерадан шығу үшін келгенін есімде. Бірақ олар Құдай сөзін естігеннен кейін: «Мен өзімді жақсы сезінемін», – деді. Және мен көп рет сұрадым: «Сонымен, сіз Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдадыңыз ба?» Олар: «Жоқ, мен бұл міндеттемені орындауға дайын емеспін», – деді. Сонымен, олар Назареттегі осы адамдар сияқты эмоционалды жауап берді, бірақ Құдайға міндеттеме алуға, басқаша айтқанда, тәубе етуге дайындық болмады.
Сонымен, Иеміз жалғастырып, 25-аятта былай дейді:
«Шынын айтамын, Илия пайғамбардың заманында Исраилде көптеген жесір әйелдер болған, сол кезде аспан үш жыл алты ай жабық болып, бүкіл жерде үлкен ашаршылық болған. Бірақ олардың ешқайсысына Илия жіберілмеген, тек Сидон қаласының Сарептасына, сол жердегі бір жесір әйелге жіберілген». (Лұқа 4:25-26)
Бұл сол адамдарға қатты әсер етті, өйткені Илия Исраилге тәубе етуді уағыздап жатқан еді. Бұл уақытта Исраил діннен безген еді. Ахаб патша мен оның әйелі Изабел солтүстік патшалықта тақта отырған, және олар діннен безген еді. Олар Құдайдан бас тартқан еді. Сондықтан Илия енді үш жарым жыл жаңбыр жаумайтынын, ашаршылық болатынын пайғамбарлық етті. Және Құдай оны Исраилдегі біреуге емес, Исраилдің жесіріне емес, басқа ұлтқа жібереді. Сіз түсінуіңіз керек, басқа ұлт – еврей емес адам. Бар болғаны сол. Еврей дініне жатпайтын, еврей нәсіліне жатпайтын адам. Бірақ еврей халқы соншалықты тәкаппар және мақтаншақ болғандықтан, олар басқа ұлттарды жек көрді. Олар соншалықты алалаушылықпен қарағандықтан, басқа ұлт адамдарына, еврей емес кез келген адамға қарсы болды.
Сонымен, Иса Мәсіх мұнда Құдайдың рақымы соншалықты ұлы болғандықтан, Құдайдың рақымы Исраилден, Құдай Өзінің халқы болуға таңдаған еврей халқынан асып түскенін айтып тұр, оларға Киелі шатырда Өзінің қатысуында ерекше баталар берілген, және оларда Мұса мен пайғамбарлардан Құдай сөзі болған. Бірақ Құдай олардан өтіп, басқа ұлттан шыққан жесір әйелге барған. Иса Мәсіх мұны әдейі айтады. Олар бұл оқиғаны өте жақсы білген, бірақ Ол оны олардың ар-ұжданына сөйлеу үшін айтады. Ол олардың Құдаймен дұрыс емес екенін білгендерін қалайды. Және егер сіз Құдайдан бас тартсаңыз, онда Құдайдың рақымы басқаларға кетеді.
Иса Мәсіхтің Марқа Інжілінде, адамдар Оны қабылдамаған кезде, Ол басқа қалаға кететін, өйткені Ол Құдайдың рақымын әкелуге келген. Және мен сізге айтқым келеді, досым, егер сіз бүгін кешке Мәсіхті қабылдамасаңыз, бұл Құдайдың рақымын тоқтатпайды. Бұл сіз үшін тоқтатады, бірақ Құдайдың рақымының басқаларға жетуін тоқтатпайды. Құдайдың рақымы адамзаттың басынан бастап, Құдай Адам мен Хауаны терілермен жапқанда, олардың жалаңаштығын жапқанда, жануарды өлтіріп, олардың жалаңаштығын сол терілермен жапқанда және әйелдің ұрпағы жыланның басын жаншиды деп пайғамбарлық еткенде, содан бері таралып келеді. Бұл ізгі хабар адам күнә жасағаннан бері таралып келеді, және ол бүгін де таралып жатыр және жалғаса береді. Иемізге мадақ!
Бірақ еврейлер алалаушылықпен қарады. Алалаушылық деген қандай жаман нәрсе. Жохан 4:9-да самариялық әйел туралы оқисыз. Самариялықтар Исраилдің ортасында өмір сүрді. Олар Иерусалимнің солтүстігінде және Иса Мәсіх Қапернаум мен Назаретте болған Ғалилеяның оңтүстігінде тұрды. Бірақ олар жартылай еврейлер болып саналды. Олардың еврей мұрасы, еврей діні болды, бірақ олардың басқа ұлттың қаны болды. Сондықтан еврейлер оларды жек көрді. Олар оларға қарсы соншалықты алалаушылықпен қарады.
Сондай-ақ, Жохан, менің ойымша, 18-тарауда, олар Иемізді айқышқа керіп тастау үшін алып бара жатқанда, бұл діни адамдар Пилаттың үйіне, губернатордың үйіне кірмеді, өйткені олар ластануы мүмкін еді. Елшілердің істері 10-тарауда Петр еврейдің басқа ұлттың арасына кіруі немесе оның үйіне баруы заңды емес деп мәлімдейді. Бірақ оған Құдай Корнелий есімді басқа ұлтқа барып уағыздауды бұйырды, өйткені Құдайдың рақымы бір халық тобымен шектелмейді. Және бұл еврейлер Құдайдың рақымын өздеріне шектеуге тырысты, олар Құдайдың таңдаулы халқы болған. Сондықтан олардың ойынша, ешкімді Құдай қабылдай алмайды. Олар қатты қателесті.
Алалаушылық деген қандай жаман нәрсе. Ол үнемі болып тұрады, мейлі ол нәсілдік алалаушылық болсын, тері түсі, бандалық соғыстар, Крипс, Бладс, Мексикалық Мафия, Арий Бауырластығы, осының бәрі. Бұлар жиіркенішті. Олар адамдарды бір-біріне қарсы қояды. Бұл қабылданғысы келетін адамдар және олар өздерінің қабылдануын қандай да бір топтан табады. Және егер сіз өз қабылдануыңызды қандай да бір топтан тапсаңыз, бұл сіз басқа топты жек көруіңіз керек дегенді білдіреді, өйткені сіз өз тобыңыздың басқалардан жақсырақ екеніне сенуіңіз керек. Бұл қандай жаман нәрсе және ол адамзаттың басынан бастап оның бір бөлігі болған.
Жаратылыс 11-де, топан судан кейін, топан судан кейінгі адамдар қала салып, өздерінің ұлылығына, даңқына ескерткіш тұрғызуға тырысты. Олар оның аспанға жетуін қалады. Және Құдай оларды сол жаман істен тоқтатты. Ол мұны қалай істеді? Ол оларға тілдер берді. Және сол тілдер адамдардың бөлінуіне себеп болды. Сонымен, бір тілде сөйлейтін адамдар бір жерге, ал басқа тілде сөйлейтін адамдар басқа жерге кетті. Олар бөлінді. Және алалаушылық осылай басталды, өйткені әрбір халық тобы табиғи түрде өздерінің басқа халық тобынан жақсырақ екенін ойлай бастады. Олардың тілі жақсырақ болды. Және уақыт өте келе, бұл топтардың әрқайсысындағы гендік қор бастапқыдан кішірек болғандықтан, адамдардың тері түсі мыңдаған жылдар бойы өзгерді. Адамдардың сыртқы келбетіндегі бұл кішкентай өзгерістер өзгереді. Бірақ біз бәріміз бір қан тобына жатамыз. Тек төрт немесе одан да көп қан тобы бар. Адамды қай жерден тапсаңыз да, тері түсі қандай болса да, біз бәріміз бір қан тобына жатамыз, өйткені біз бәріміз Адам мен Хауаның ұрпақтарымыз. Сондықтан алалаушылықтың негізі жоқ. Ол адамның күнәкар және жаман жүрегінде кездеседі. Және сіз жүрегіңізде алалаушылықтың болмауын, алалаушылықты жаман нәрсе деп бағалауды қамтамасыз еткіңіз келеді, өйткені ол тәкаппарлықтан туындайды және ол басқа адамдарды жек көру.
Сонымен, бұл еврейлерді Иеміз олардың алалаушылығы туралы сынап жатыр. Енді қараңдар, Ол 27-аятта тағы бір мысал келтіреді. Ол былай дейді:
Еліша пайғамбардың заманында Исраилде көптеген алапестер болған, бірақ олардың ешқайсысы тазаланбаған, тек сириялық Нааманнан басқа. (Лұқа 4:27)
Сонымен, Иеміз алдымен осы жесір әйелді еске алады. Сол ашаршылық кезінде Исраилде көптеген жесір әйелдер болған, бірақ Құдай Илияны осы бір әйелге жіберді, және Ол оған бата берді, және Ол оны қамтамасыз етті. Құдайдың рақымы оны қамтамасыз етті.
Енді Иса Мәсіх сириялықты, яғни басқа ұлтты айтады. Ол сарбаз болған. Бұл туралы 2 Патшалықтар 5-тарауда оқи аласыз. Жесір әйел 1 Патшалықтар 17-де болған. Бірақ бұл Нааманның алапесі болған. Ол ұлы адам болған, ол сонда сипатталған, бірақ оның алапесі бар. Сонымен, ол Сириядан Исраилге, Еліша пайғамбарға қалай барады? Бұл өте жақсы. Көрдіңіз бе, Исраил, еврей халқы, басқа ұлттарға куә болу үшін Құдай таңдаған еді. Олар соншалықты тәкаппар болғандықтан, басқа ұлттармен, оларға қызмет етуі және Құдай туралы білім беруі керек болғандармен тіпті араласпады. Олар тіпті араласпады. Сонымен, басқа ұлттан шыққан Нааман, алапеспен ауыратын адам, Исраилге қалай келіп, емделеді? Бір кішкентай қызды сириялықтар тұтқынға алып, ол Нааманның үйінде болды. Ол еврей кішкентай қыз, жас қыз болған, және ол Нааманға ізгі хабарды жеткізді. Ол Исраилде Нааманның алапесін емдей алатын пайғамбар бар деді. Көрдіңіз бе, бұл жас қыз ұлттың істемегенін істеді. Ол Ехоба Құдайға, өзінің ұлы Құдайына куәлік етті. Сонымен, Нааман, оның берген хабарына байланысты, Исраилге барды және Еліша пайғамбарды Құдай Нааманды алапесінен емдеу үшін қолданды. Бұл тамаша оқиға. Мен айтқандай, бұл туралы 2 Патшалықтар 5-тарауда оқи аласыз.
Бірақ мұнда, Иеміз бұл еврейлерге Құдайдың рақымы Исраилден асып түсетінін айтып тұр. Құдайға діни халық қажет емес. Оған Өзінің ізгі хабарын жариялау үшін ешкім қажет емес. Ол біреуді табады. Және егер сіздердің біреуіңіз бүгін кешке Құдай тарапынан Інжіл қызметшісі болуға таңдалса, қайда келгеніңізге, үйіңізге, достарыңызға, көршілеріңізге барып, Иса Мәсіхтің күнәкарлар үшін өлгенін және Оның атында кешірім бар екенін ізгі хабарды жеткізсе, қандай тамаша болар еді? Бұл болуы мүмкін. Сіз өміріңізді Иемізге толықтай және толықтай тапсырмайынша ешқашан білмейсіз. Бұл жас қыз тұтқынға алынған еді. Сондықтан ол да тұтқында болды. Бірақ ол тұтқындығын жүрегін Құдайдан алыстатуға жол бермеді. Ол тұтқындығын Құдайдың еркін орындау үшін қолданды. Және ол Нааманға егер ол Исраилге, сол жердегі Еліша пайғамбарға барса, емделуі мүмкін екенін айтты. Аллилуйя!
Алалаушылықтың жауабы
Енді осы алалаушылықпен қараған адамдардың жауабына қараңдар. Өйткені олар алдымен Иеміз мейірімді сөздер айтты деді, және Ол айтты да. Бірақ бәрі эмоция болды. Олар Құдай сөзін шынымен тыңдағысы келмеді, өйткені Ол Құдай сөзін айта бергенде, Құдайдың рақымының басқа ұлттарға жетуінің осы екі мысалында көргеніміздей, олар қатты ашуланды. Неге? Өйткені сіз біреуге алалаушылықпен қарағанда, егер басқа біреу сіз алалаушылықпен қарайтын адамдарды жақтаса, онда сіз оларды да жек көресіз, өйткені олар сіз өзіңізден төмен деп санайтын, шешуді қажет ететін адамдарды жақтады.
Гитлер Екінші дүниежүзілік соғыста соншама еврейді осылай өлтірді. Неге? Өйткені ол адамдарды олардың төмен екеніне, арий нәсілінің еврей халқынан жақсырақ екеніне сендірді, және оларды өлтірді. Бұл алалаушылық. Бұл соншалықты жеккөрінішті. Ол үнемі болып тұрады. Мен айтқандай, тері түсі адамдардың бір-бірін жек көруіне себеп болады. Діни бөліну адамдардың бір-бірін жек көруіне себеп болады. Тіпті әлеуметтік мәртебе де біреудің өзін ақшасы аз немесе төмен лауазымдағылардан жақсырақ деп ойлауына себеп болуы мүмкін. Бұл бәрі лас және Құдай оны жек көреді.
Енді не болатынын көргендеріңізді қалаймын, өйткені бұл бізге адамның жүрегін көрсетеді. Адамның жүрегі мұнда Рақым Құдайына қарсы ашылады, өйткені Иса Мәсіх – етпен келген Құдай. Ол Өзінің Рақым қызметін бастап жатыр. Олардың қалай жауап беретінін қараңдар. Оларға Рақым қажет деп сенбейді. Оларға құтқарылу қажет деп сенбейді. Олар Құдайды білеміз деп сенеді, бірақ олар Құдайға қарсы шығады, мұны 28-аятта көреміз:
Синагогадағылардың бәрі бұл сөздерді естігенде, қаһарға толды. Олар орнынан тұрып, Оны қаладан қуып шығарды, және қала салынған төбенің шетіне апарды, Оны төмен қарай құлату үшін. (Лұқа 4:28-29)
Қаһар – бұл соншалықты қатыгез ашу, олар ойға келмейтін, ақылға сыймайтын нәрсе істейді. Олар Иса Мәсіхті физикалық түрде ұстап алып, қала сыртына сүйреп апарады. Қала таудың басында болған. Олар Оны төмен қарай құлату үшін жотаға апарды. Мұны мұнда көріп тұрсыңдар ма? Олардың Оған деген мейірімді көзқарасы бір сәтте қатыгез жеккөрінішке қалай айналды. Неге? Өйткені олар ренжіді. Олардың алалаушылығы іштерінде көтерілді, өйткені Ол оларды ренжітті. Ол Құдайдың рақымы Исраилден тысқары шығатынын, Құдайдың рақымы басқа ұлттарға жететінін және еврей халқына қажет емес екенін айтты. Және олар мұны тыңдағысы келмеді.
Мен сіздерге айтқым келеді, бүгінде Америка Құрама Штаттарындағы шіркеулерде, христиан шіркеулері деп аталатындарда, осы еврейлер сияқты жиіркенішті, алалаушылықпен қарайтын, дінінде менсінбейтін көптеген адамдар бар. Олар Иса Мәсіхті және Оның құтқаруын қабылдамайды. Олар еврейлер сияқты өздерінің әділдігіне сенеді. Оларға Құтқарушы қажет деп сенбейді. Олар ешқашан тәубе етпейді және басқа адамдарды үнемі айыптайды, өйткені өз топтарында олар өздерін басқалардан жоғары және жақсырақ деп санайды. Бұл соншалықты жиіркенішті және ол бүкіл әлемде қоғамның барлық бөліктерінде болып жатыр. Біз оған қарсы тұруымыз керек. Бұл күнә. Және егер ол қазір сіздің жүрегіңізде орын тапса, егер сіз жүрегіңізде біреуге, қандай да бір халық тобына, біреуге терісінің түсіне байланысты немесе басқа себептермен алалаушылықпен қарайтыныңызды білсеңіз, сіз қазір тәубе етуіңіз керек, өйткені бұл сіздің жүрегіңіздегі шайтанның жеккөрініші.
Бұл адамдар Құдайдың Ұлын өлтіргісі келді. Үш жарым жылдан кейін олар мұны істейді. Неге олар мұны істейді? Дәл осы жерде көргеніміздей себеппен. Олар Иса Мәсіхке және Оның мейірімділігіне жеке ренжіді. Діни адамдар Оның салық жинаушыларға, яғни алаяқтарға, жезөкшелерге, ең төменгі кастадағы адамдарға, алапестерге және т.б. барғанына жеке ренжіді. Олар Оның олардан өтіп, өздерінен төмен деп санайтын адамдарға барғанына ренжіді.
Және соңында,
«Олар Мені себепсіз жек көрді». (Жохан 15)
Құдайға Ол әділ болғандықтан қарсы шығу бір басқа, ал Оған Ол мейірімді болғандықтан, Ол сүйіспеншілік болғандықтан қарсы шығу басқа. Олар Құдайға Иса Мәсіх мейірімді болғандықтан қарсы шықты. Ол тек мейірімділік істеді. Ол тек Құдайдың сүйіспеншілігін көрсетті. Және олар Оны жек көрді, өйткені бұл олардың өз жүректеріндегі күнәкарлығын және өздерінің аяныштылығын әшкереледі. О, досым, Мәсіхсіз сізде үміт жоқ. Дін сізді құтқармайды. Дін бұл еврейлерді құтқармады. Ол құтқара алмады. Ол әрқашан сенім арқылы болды. Ол әрқашан Рақым Құдайына және Мейірім Құдайына деген сенім арқылы. Егер сіз Оны бүгін кешке Иеміз және Құтқарушы ретінде білмесеңіз, Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдаңыз, сонда сіз Құдайдың таңғажайып, таңғажайып рақымын, Құдайдың сізге осы сәтте де жететін таңғажайып мейірімін біле аласыз. Исаның атымен.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізге кез келген діннен тыс осы ұлы құтқару үшін алғыс айтамыз. Бұл Құдайдың мейірімділігінің, рақымының және сүйіспеншілігінің құтқаруы. Қандай құтқару! Ол қаншалықты өзгертеді! Және ол бізге келеді, тіпті Иса Мәсіх сол алалаушылықпен қараған және жеккөрінішті адамдарға келгендей, Ол оларға да келді және мүмкіндік берді. Досым, Ол сізге бүгін кешке мүмкіндік беріп тұр. Кешіктірмеңіз. Екіленбеңіз. Кейінге қалдырмаңыз. Осы сәтте жүрегіңізді Иса Мәсіхке Иеміз және Құтқарушы ретінде беріңіз. Исаның атымен, амин. Амин.
