Шөл далада
Өлген адамдар соғыспайды. Олар соғыса алмайды. Керісінше, тірілердің соғысуға тиіс жаулары бар. Табиғи әлемде бұл қарсыластарға бактериялар, вирустар және басқа да ауру тудыратын организмдер жатады. Әлдеқайда үлкен масштабта біз бір-бірімен соғысып жатқан әскерлерді көреміз. Әрқайсысы адамның денсаулығына немесе ұлттың әл-ауқатына зиян келтіріп, үстемдікке жетуді басты мақсат етеді. Қақтығыс басталғанда, ол қирату мен өлімге әкеледі.
Рухани сала ұқсас, бірақ өзгеше. Табиғатта өмір бірінші келіп, өлім соңынан ереді. Рухани салада адам өлі болып бастап, тіріледі: «Сендерді де, күнәларың мен қателіктеріңде өлі болғандарыңды, Ол тірілтті» (Ефестіктерге 2:1 NKJV). Екі салада да адам соғысу үшін тірі болуы керек, және неғұрлым сау немесе күшті болса, жеңіске жету мүмкіндігі соғұрлым жоғары болады. Рухани жағынан да солай: күшті мәсіхші қатал шабуылдарға және тұрақты шайқасқа төтеп беруге жақсы жағдайда болады.
Киелі кітапта тарихи оқиғалар бізге моральдық немесе рухани сабақтарды үйрету үшін жиі қолданылады. Римдіктерге 15:4 былай дейді: «Өйткені бұрын жазылғанның бәрі біздің үйренуіміз үшін жазылған, сонда біз Киелі жазбалардың шыдамдылығы мен жұбанышы арқылы үмітке ие боламыз». Осы түсінікпен Ешуаның жеке жаулап алулары біз үшін маңызды сабақтар болып табылады. Оның тәжірибелерін дұрыс қолдану үшін біз оны Ефестіктерге 6:12-нің жарығында жасауымыз керек: «Өйткені біз ет пен қанға қарсы емес, билеушілерге, биліктерге, осы ғасырдың қараңғылық билеушілеріне, аспандағы зұлымдықтың рухани күштеріне қарсы күресеміз».
Бірінші жаулап алу оның өзінікі емес еді
Рухани мағынада, сенуші үшін бірінші жаулап алу оның өзінікі емес, оның атынан айқышта орындалған, сонда ол Мәсіхте тірілтілуі мүмкін еді. Иеміз Иса Мәсіх өлімді жеңуші, және Оған сенім арқылы келгендердің бәрі жаңа өмір алады, Жаңа Өсиетте сипатталғандай, «қайта туылған» (Жохан 3:3).
Сенім адамы ретінде Ешуа Ескі Өсиеттің сенушісі болған. Тарихи тұрғыдан Құтқарушының айқыштағы жұмысы Ешуа өмір сүрген уақыттан кейін болды, бірақ оның құндылығы Құдайға бұрыннан белгілі еді (Римдіктерге 3:25 қараңыз). Мәсіхтің өлімді жеңуі Ешуаға бүгінгі күні бізге беретін өмірдің баталарын пайдалануға мүмкіндік берді. Ешуаның физикалық өмірінде біз сенушінің тұрақты қақтығыстарын көреміз. Бұған Мысырдан шығу 17-де Ешуа туралы алғаш рет оқыған кезде, Мұса оған Амалекке қарсы соғысуды бұйырған кез де кіреді.
Амалекпен қақтығыс
Амалек Есаудың немересі болған. Амалектіктер Құдайдың отбасынан тыс болған және Киелі кітапта «ет» түрінде көрінеді. Ет Құдаймен дұшпандықта: «Ет Рухқа қарсы құмарланады, ал Рух етке қарсы» (Ғалаттықтарға 5:17).
Амалекпен шайқас Құдай халқы Уәде етілген жерге кірмес бұрын шөл далада болды. Бұл қақтығыс сенушінің осы дүниедегі саяхаты бойы, құтқарылу күнінен бастап аспанға алынғанға дейін күресуге тиіс нәрсесін көрсетеді.
Мысырдан шығу 17:8-13-ті қарастырып, аяттарды оқыған кезде бірнеше мәселені атап өтейік.
«Сонда Амалек келіп, Рефидимде Исраилмен соғысты» (Мысырдан шығу 17:8). Еттің сенушіге шабуыл жасайтыны күтіледі. «Мұса Ешуаға айтты: «Бізге бірнеше адамды таңдап, Амалекпен соғысқа шық. Ертең мен Құдайдың таяғын қолыма алып, төбенің басында тұрамын» (Мысырдан шығу 17:9). Мәсіхшіге соғысуға бұйырылған. Алайда, қақтығысты сенуші жалғыз өзі жүргізе алмайды. Шайқасқа күш жоғарыдан келеді, мұны Мұсаның төбе басында Құдайдың таяғымен тұрғаны көрсетеді. «Сонда Ешуа Мұса айтқандай істеп, Амалекпен соғысты. Ал Мұса, Аарон және Хур төбенің басына шықты» (Мысырдан шығу 17:10). Етке қарсы шайқас шынайы – бұл Шайтанның шабуылы емес, біздің ішіміздегі, біз қалаған нәрсені қалаған кезде алуға деген құмарлықтан туындаған шабуыл.1 Бұл еттің әрекеті! «Сонда Мұса қолын көтергенде, Исраил жеңді; ал қолын түсіргенде, Амалек жеңді» (Мысырдан шығу 17:11). Біз Мұсаны қоса алғанда, адамдық типтердің антитиппен2 немесе олардың нені білдіретінімен – бұл жағдайда біздің Иеміз Исамен салыстырғанда кемелсіз екенін атап өтуіміз керек. «Бірақ Мұсаның қолдары ауырлап кетті; сондықтан олар тас алып, оның астына қойды, ол оған отырды. Ал Аарон мен Хур оның қолдарын, бірі бір жағынан, екіншісі екінші жағынан ұстап тұрды; және оның қолдары күн батқанға дейін тұрақты болды» (Мысырдан шығу 17:12). Бұл шайқаста Құдай жағындағы төрт адам аталған, олардың әрқайсысы Иеміз Иса Мәсіхтің жұмысының ішінара аспектісін орындайды. Киелі кітап мұғалімі Л. М. Грант3 көрсеткендей, Ешуа «сендердегі Мәсіх, даңқ үміті» (Қолостықтарға 1:27) түрі болып табылады. Ол ғана Құдай Рухының күшімен зұлымдықты жеңе алады. Мұса төбе басында Құдайдың таяғын ұстап тұрған Мәсіхтің даңқтағы, Өз халқы үшін ұлы Жалбарынушы ретіндегі бейнесі. Бұл біздегі Мәсіх емес, біздің үстіміздегі Мәсіх, біз үшін Құдай алдында жалбарынуда. Аарон, бас діни қызметкер, Мәсіхтің де бейнесі, Ол бізді күнәдан және біз азғырылуы мүмкін сәтсіздіктен сақтау үшін біз үшін жалбарынатын Бас діни қызметкер (Еврейлерге 2:17-18). Соңында, Хур, «ақ» деген мағынаны білдіретін, «Әділ Иса Мәсіхтің» бейнесі, Ол біз күнә жасаған кезде Әкемен біздің Қорғаушымыз (1 Жохан 2:1). «Сонда Ешуа Амалек пен оның халқын қылыштың жүзімен жеңді» (Мысырдан шығу 17:13). Бұл жолы шайқасты Ешуа жеңді, бірақ үш нәрсені ескеріңіз. Біріншіден, төрт адам, бәрі де Мәсіхтің қандай да бір түрі, біздің жүрегіміздегі жаумен – еттің құмарлықтарымен бетпе-бет келгенде, Оның біз үшін жасаған тамаша жұмысының кем дегенде әлсіз суретін беру үшін қажет. Сондықтан, біз өзіміздегі осы қасіретті жауды жеңуге мүмкіндік беретін Иеміз Исаның кемелді жеткіліктілігіне толықтай сене аламыз. Сонда жеңіс Оныкі болады, біздікі емес. Екіншіден, еттің шайқасы ешқашан аяқталмайды – Амалектіктер Қанаханда қайтадан табылады; олар Құдайдың халқымен үнемі соғысады (Билер 6:3; 1 Самуил 14:48; 1 Шежіре 4:43). Үшіншіден, Ешуаның Амалек пен оның халқын жеңгені жазылған. Бұл еттің шайқасы көптеген майдандарда жүргізілуі керек екенін көрсетеді. Сенушінің ескі табиғатынан туындайтын бірқатар құмарлықтар немесе тұзақтар жеңілуі керек.
- Ешуа, сенім адамы, бұл қақтығысты жеңіп қана қоймай, өмір бойы жеңімпаз болып қалды. Оның атымен аталатын кітапта жеке сәтсіздік туралы ешқандай айтылмайды. Сондықтан, барлық мәсіхшілер біздегі Мәсіх, біздің үстіміздегі Мәсіх, Бас діни қызметкер де, Қорғаушы да болып табылатын Мәсіх біздің өміріміздегі етті жеңе алатынына сенімді бола алады (Римдіктерге 7:18-25 қараңыз).
Құрдастар қысымы
Уәде етілген жердің шекарасында Мұса Қанаханның бүкіл аумағын барлау үшін 12 адамды таңдады, олардың бірі Нұнның ұлы Ошеа – Ешуа болды (Сандар 13:8 KJV). Бұл есім «Құдай құтқарған» және «Құдай көмектескен»4 дегенді білдіреді. Бұл сөз тіркестері әрбір сенуші болған адамның жүретін жолын сипаттайды. Құтқарылу тек біздің Иеміз Құдайда және Оның арқылы ғана, содан кейін мәсіхшілік өмір сүруге күш тек Құдайдың көмегінен табылады.
Оны миссияға таңдағаннан кейін, Мұса оның атын Ехошуа (Сандар 13:16) немесе Ешуа деп өзгертті, бұл «Яхве – құтқарылу» дегенді білдіреді. Бұл Ешуаның ұранына айналған сияқты, тек Қанахан шайқастары үшін ғана емес, сонымен қатар Амалекпен қақтығыс үшін де, Қанаханды барлап, Исраил лагеріне оралғаннан кейін оны күтіп тұрған қақтығыс үшін де.
Өздерінің 40 күндік барлау экспедициясының нәтижелерін баяндағанда, он барлаушы Уәде етілген жерді жаулап алу тым қауіпті деп мәлімдеді. Егер олар көпшілікпен келісетінін көрсеткісі келсе, құрдастар қысымы қалған екі барлаушының сенімін басып тастауы мүмкін еді. Алайда, Ешуа мен Халеп азшылық есебін ұсынды, өйткені олар Құдайдың уәделеріне сенуге сенімі болды. Иеміздің көмегімен көпшіліктің пікірінің қысымына мойынсұнбағандықтан, олар Оны өздерінің құтқарылуы мен Ол үшін тұруға күш деп тапты. Осылай істегенде, олар Иемізден бата алды. Басқа барлаушыларға келетін болсақ, Иеміз оларды сотта өлтірді (Сандар 14:36-38).
Құдай барлық жағдайда және барлық уақытта құтқарылушы, Ешуа үшін де, бүгінгі сенуші үшін де!
Қорытынды пікірлер
Ешуаның қақтығыстары бізге рухани әлемнің бірнеше маңызды шындықтарын үйрете алады:
Әрбір адам рухани жағынан өлі болып бастайды, сондықтан әрбір адам Онда өмір сүру үшін тірілтілуі керек. Бұл тек Мәсіхтің жұмысы арқылы ғана орындалуы мүмкін, Ол ғана жаңа өмір жасай алады. Бірінші Қорынттықтарға 15:22 былай дейді: «Өйткені Адамда бәрі өлетін болса, Мәсіхте бәрі тіріледі» (NKJV). Ефестіктерге қосады: «Сендерді де, күнәларың мен қателіктеріңде өлі болғандарыңды, Ол тірілтті» (Ефестіктерге 2:1).
- Еттің қақтығысы – біздің ішіміздегі шабуылдар – біздің өз күшімізбен жеңілмейді. Мұнда да бұл Мәсіхтің рухының жұмысы. Мәсіхші шайқасқа күш беру үшін «өзінен» бос болуы керек.
- Құдайдың қасиеттері, Ешуаның есімдерінде ашылғандай, әрбір сенушіге қолжетімді. Мәсіхшінің шөл даладағы саяхаты бойы, Ол шынымен де мәңгілікке құтқаратын жалғыз, сенушінің ет қақтығысының әрбір аспектісіндегі Көмекші және күнәнің күшінен және оның сотынан Құтқарушы.
- ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Мысырдан шығу кітабына түсініктемелер Лесли М. Грант, 74-бет.
- Бұрынғы символмен немесе типпен алдын ала көрсетілген немесе сәйкестендірілген (Сіздің сөздігіңіз).
- Мысырдан шығу кітабына түсініктемелер Лесли М. Грант, 74-бет.
- Есімдердің барлық түсіндірмелері «Есімнің мағынасынан» алынған.
Мәсіх – күнәмен күрестегі барлық қиындықтарымыздың жауабы. Жеңіс үшін бізге қажетті күш тек Онда ғана бар. Біздің қайғымыздан қандай жеңілдік аламыз, Оның күшімен бізді күнәның құлдығынан құтқаруы үшін өзімізді Оған толығымен бергенде қандай жеңісті бастан кешіреміз! Өйткені Иса Мәсіхтегі өмір Рухының заңы мені күнә мен өлім заңынан босатты. Өйткені заңның ет арқылы әлсіз болғандықтан істей алмаған нәрсесін Құдай Өз Ұлын күнәкар еттің бейнесінде жіберу арқылы істеді, күнә үшін: Ол еттегі күнәні айыптады, сонда заңның әділ талабы ет бойынша емес, Рух бойынша жүретін бізде орындалуы үшін (Римдіктерге 8:2-4 NKJV). Өзімізге деген кез келген сенімге жабысып, өз күшімізбен күрескенше, біз Оның Рухы арқылы өмірімізде күшпен жұмыс істеуіне кедергі жасаймыз. Мәсіхшінің күші жоқ өзінде жеміс беруге, жаңа табиғатта оны қаласа да. Оның өз күшімен жасаған барлық күресі тек қасіретті сәтсіздікпен аяқталады. Бірақ ол өз әлсіздігін түсінгенде, күресті тоқтатып, Иемізге қарағанда, Одан Қасиетті Рух арқылы күш ағып, күнәны жеңуге және өмірінде жеміс беруге мүмкіндік береді, осылайша қуаныш пен тыныштық әкеледі. —Э. К. Хэдли, бейімделген «Сенушінің екі табиғаты» кітапшасынан, оны мына жерден алуға болады «Мейірім мен шындық».
