3-бөлім: ИЕМІЗГЕ ЛАЙЫҚТЫ ӨМІР СҮРУДІ ҮЙРЕНУ
Қолостықтарға 1:9-10-да Пауыл былай дұға етті: «Оның еркін толық біліммен, барлық даналықпен және рухани түсінікпен толтырылуыңды, сонда Иемізге барлық жағынан ұнамды өмір сүріп, әрбір игі істе жеміс беруіңді тілеймін» (JND). Сіз Иемізге лайықты өмір сүргіңіз келе ме? Әлде сіз тек өз амбицияларыңызды қанағаттандыру үшін өмір сүргіңіз келе ме, егер ол сіздің ойыңызша, Иемізге қарсы болмаса? Үлкен айырмашылық бар! Бұл мақала сізде «Иемізге лайықты өмір сүруге» деген терең тілекті оятуға тырысады. Мұнда және басқа да көптеген жерлерде қолданылған грек сөзі «жүру» христиандық мінез-құлықты білдіреді, ол мезгіл-мезгіл емес, өмір бойы, барлығын қамтитын, мақсатты өмір салты ретінде тұрақты түрде жүзеге асырылады. Тек Мәсіх үшін өмір сүру сіздің бойыңыздағы сағыныш сезімін оята ма, әсіресе Оның сіз үшін өлгенін ескерсеңіз? Егер сіз Оның қымбат қанымен сатып алынған болсаңыз, кім үшін өмір сүргіңіз келеді?
«Иемізге лайықты» өмір сүру, Пауылдың дұғасы айтқандай, біздің «Оның (Құдайдың) еркін толық біліммен толтырылуымызды» талап етеді. Бұл контексте Оның біздің моральдық мінезіміз қандай болуын қалайтынын білуді білдіреді. «Иемізге лайықты» дегеніміз – Құдайдың бағалауы бойынша біздің «жүрісіміз» Иеміз Исаның өзінің жүрісі сияқты болуы керек! «Лайықты» деп аударылған сөздің түпкі мағынасы «таразыда өлшенген» дегенді білдіреді.
Заманауи ішкі таразылар ойлап табылғанға дейін, өлшенетін нәрсе (біздің өміріміз) таразының бір табағына қойылып, екінші табақтағы дұрыс стандартты салмақпен (Иеміздің өмірі) салыстырылатын. Біз өмірде істейтін әрбір ісіміз сондай болуы керек, сонда бәрі: «Бұл адам – шынайы мәсіхші. Бұл адам – Мәсіхке ұқсас» деп айтады.
Қолостық мәсіхшілер Иемізге қалай лайықты өмір сүреді? Пауыл Қолостықтарға 1:10-12 (NKJV) тармақтарында олардың өмірі «жемісті», «өсетін», «нығайтылған» және «ризашылыққа толы» болуы үшін дұға етті.
«Әрбір игі істе жемісті» өмір сүру – бұл өмірдің мінезі соншалықты толық, ол істеген әрбір ісінде Құдайға қуаныш әкеледі. Жохан 15:1-8-де Иеміз Иса бұл мақсатқа жету үшін Өзінің шәкірттерінің Оған, шынайы жүзім сабағына, тұрақты болуының қажеттілігін айтты.
«Құдайды тануда өсетін» өмір – бұл Құдайды тану арқылы және оның ішінде өсетін адамның өмірі. Бұл білім өсуді әкеледі. Бұл табиғи жүзім сабағының бұтақтарының өсімдіктің өзінен қоректенуі сияқты.
«Барлық күшпен нығайтылған» өмір – бұл мәсіхшілік өмірдің көптеген қиын тәжірибелері үшін нығайтылған өмір. Мәсіхшілер табиғаттан тыс әрекеттерді орындау үшін емес, тұрақты жүру және өмірдің сынақтарына төтеп беру үшін нығайтылады. Рухани күш «барлық ұзақ шыдамдылық» үшін де қажет, яғни мәсіхшілік хабарға немесе мәсіхшілік өмір салтына қарсы шығатындарға қатысты. Пауыл біздің Құдайдың даңқының көрінген күшіне сәйкес нығайтылуымыз керек екенін мойындады, бұл шыдамдылық пен ұзақ шыдамдылықтың осы ерекшеліктерін қуанышпен көрсету үшін. Бұл жай ғана қолайсыз жағдайларға немесе қиын адамдарға төзуден асып түседі.
Иемізге лайықты өмір сүру ризашылықпен де сипатталады. Бұл Мәсіхтегі барлық баталарымыздың қайнар көзі – «Әкеге шүкіршілік ететіндердің» өмірі. Қолостықтарға 1:12 неліктен екенін түсіндіреді: «Әке... бізді жарықтағы әулиелердің мұрасына қатысуға лайық етті». Таңқаларлық факт – біз Мәсіхтегі және Мәсіхпен бірге келетін даңқ орны, мұраны бірге бөлісеміз (Ефестіктерге 1:11).
Әкеге жауап беру қабілетіміз Оның бізді осы даңққа толықтай дайындағанынан туындайды. Ол бізді шайтанның бақылауынан құтқарып, Өзінің сүйікті Ұлының патшалығына әкелді, бізді қараңғылық патшалығынан жаңа және мәңгілік тәртіпке көшірді. Бұл патшалықта Иса – Ие, және біз Оған лайықты өмір сүру арқылы мұны көрсетуіміз керек (Қолостықтарға 1:3; 2:7; 3:15,17; 4:2).
Қолостықтарға жазылған хат айқышқа керілген, даңқталған Мәсіхке деген тірі сенімнің христиандық өмірдің әр саласында – қауым өмірінде, отбасылық өмірде және зайырлы өмірде көрінуі керек екенін көрсетуге арналған (3:10-4:6). Пауыл Қолостықтарды сенбейтіндердің бағынбайтын өмір салтынан бас тартуға шақырады: «Оларда өмір сүрген кездеріңде өздерің де солай жүрдіңдер. Бірақ қазір өздерің де осылардың бәрін тастаңдар: ашу, ыза, қастық, жала, ауыздарыңнан шыққан лас сөздер. Бір-біріңе өтірік айтпаңдар, өйткені ескі адамды істерімен бірге шешіп тастадыңдар, және оны жаратқанның бейнесі бойынша білімде жаңартылған жаңа адамды кидіңдер» (3:7-10).
Бұл қандай киім кию керектігін шешуден өзгеше. Бұл жаңа адамды киюге, Мәсіхтің сипаттамаларын қайталауға саналы шешім қабылдау. Пауыл бізге бұған жету үшін Мәсіхке тәуелді болуымыз керек дейді: «Сондықтан, Иеміз Иса Мәсіхті қалай қабылдасаңдар, Онда солай жүріңдер, Онда тамырланып, құрылып, сенімде нығайыңдар, үйретілгендей, оған ризашылықпен толысыңдар» (2:6-7). Біз Онда толық болғандықтан, Оны күнделікті өмірімізде көрсете аламыз.
Бірақ өмір салты біздікі болған сенбейтіндермен қарым-қатынасымыз қалай болады? Пауыл жауап береді: «Сырттағыларға қатысты даналықпен жүріңдер, уақытты пайдаланыңдар. Сөздерің әрдайым мейірімділікпен, тұзбен дәмделген болсын, сонда әркімге қалай жауап беру керектігін білесіңдер» (4:5-6). Бұл үндеу Пауылдың Інжіл мүмкіндіктері және оларды дұрыс пайдалану туралы дұғаларынан кейін келеді (4:3-4). Осылайша, оның үндеуі тиімді куәлік беру контекстінде. Сондықтан «уақытты пайдалану» дегеніміз – бізге ұсынылған әрбір Інжіл мүмкіндігін барынша пайдалану. Алайда, ол тек Мәсіхке ұқсас өмір салтымен (3:8-4:1) қолдау тапса ғана тиімді болады. Бұл әсіресе біздің сөзімізге қатысты, ол 4:6-да айтылғандай, «әрдайым мейірімділікпен, тұзбен дәмделген» болуы керек. Біздің мінез-құлқымыз Інжілдің шындығына ешқашан нұқсан келтірмеуі керек және қателікті қолдамауы керек. Біз әрдайым «мейірімділік пен шындық» (Жохан 1:16-17) арасындағы тепе-теңдікті сақтауымыз керек.
Келесі айда осы серияның қорытындысын іздеңіз.
