Дәуіт, Набал және Әбиғая туралы 1 Самуил 25-тегі оқиға әдемі емес; бұл Дәуіттің өміріндегі қара дақтардың бірі. Алайда, оның соңы бақытты аяқталады; Дәуіт күйеуі Набал қайтыс болғаннан кейін Әбиғаяға үйленді. Әдемі және тақуа, ол Дәуіттің ең жақсы әйелі болды және ол оған бата болған жалғыз әйел еді.
Набал Қалебтің ұрпағы еді. «Ақымақ» деген мағынаны білдіретін Набал есімі оның мінезін дәл сипаттайды. Ол бұл есімді қалай алғанын білмейміз, бірақ ол оған сәйкес өмір сүрді. Киелі жазбаларда «ақымақ» ақыл-ойы кем адам емес, Құдайсыз адам. Ақымақ жүрегінде: «Құдай жоқ» деді (Забур 14:1; Забур 53:1 NKJV). Набал табиғи адамның, әсіресе Иемізді және Оның рақымдылық хабарын қабылдамайтын адамның бір түрі. Киелі жазбалар Набалды «дөрекі» (1 Самуил 25:3) деп сипаттайды, бұл оның дөрекі, әдепсіз, қатыгез және жұмыс істеуге қиын болғанын білдіреді. Ол зұлым, арам және маскүнем болды. Ол әдемі, ақылды әйелге қалай үйленгенін білмейміз. Әбиғая мен Набалды «сұлу мен құбыжық» деп атаған. Ол бай болды; оның 3000 қойы мен 1000 ешкісі болды. Оқиға басталғанда Набал Кармелде қойларын қырқып жатқан еді (25:2).
Дәуіт Набалдың қойларын қарақшылардан қорғаған. Бұл Дәуіттің елшілерінің Набалға айтқан сөздерінен анық көрінеді: «Сендердің бақташыларың бізбен бірге болды, біз оларға зиян тигізген жоқпыз, олар Кармелде болған кезде олардан ешнәрсе жоғалған жоқ» (25:7). Ол тағы да: «Мен бұл адамның шөл даладағы барлық нәрсесін бекер қорғадым, сондықтан оған тиесілі ешнәрсе жоғалған жоқ. Ал ол маған жақсылыққа жамандықпен қайтарды» (25:21) деді.
Дәуіттің хабары
Дәуітке 600 адамына тамақ қажет болды. Ол Набалға көмек сұрап он адам жіберді. Оның Набалға айтқан хабары: «Жігіттерім сенің көзіңнен мейірім тапсын, өйткені біз мереке күні келдік. Қолыңа не келсе, қызметшілеріңе және ұлың Дәуітке бер» (25:8). Ол бұл өтінішті Дәуіттің адамдарының Набалдың бақташыларына көрсеткен қорғауына негіздеді. Қарапайым сыпайылық Дәуіт сұраған негізгі заттарды қамтамасыз етер еді. Дәуіт Набалға көрсеткен жақсылығына жауап ретінде адамдарына аздап көмек сұрауда сыпайы болды.
Дәуіт Набалға қатысты құрметпен әрекет етті. Ол өз адамдарын Набалдың отарларына шабуыл жасаудан тыйып, оларды філістірлерден қорғады. Бұл бай фермердің ең болмағанда істей алатыны Дәуіттің адамдарын тамақтандыру арқылы ризашылығын білдіру еді. Оның орнына, ол оларды мазақ етті: «Дәуіт кім, Ишаяның ұлы кім? Қазіргі кезде өз қожайынынан қашып кететін көптеген қызметшілер бар» (25:10). Набал Дәуіттің өз қожайыны Саулға опасыздық жасағанын және опасыз қашқын құл болғанын меңзеді. Содан кейін Набал қосты: «Мен менің нанды менің суды менің етті менің қырқушыларым үшін сойған мен олардың қайдан екенін білмейтін адамдарға беремін бе?» (25:11). Бұл жауапта Набал жеті жеке есімдікті қолданды. Ол бізге Жаңа Өсиеттегі «менің менің қырқушыларым үшін сойған мен олардың қайдан екенін білмейтін адамдарға беремін бе?» (25:11). Бұл жауапта Набал жеті жеке есімдікті қолданды. Ол бізге Жаңа Өсиеттегі «меніңегінім... менің қоймаларым... менің заттарым... менің жаным» деп айтқан және өзіне: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жинақталған; демал; же, іш, көңіл көтер» деген ақымақты еске салады. Құдай не деді? Ақымақ! Осы түнде сенің жаның алынады; сонда сен дайындаған нәрселер кімдікі болады? (Лұқа 12:16-20). заттарым... менің жаным» деп айтқан және өзіне: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жинақталған; демал; же, іш, көңіл көтер» деген ақымақты еске салады. Құдай не деді? Ақымақ! Осы түнде сенің жаның алынады; сонда сен дайындаған нәрселер кімдікі болады? (Лұқа 12:16-20). жаным» деп айтқан және өзіне: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жинақталған; демал; же, іш, көңіл көтер» деген ақымақты еске салады. Құдай не деді? Ақымақ! Осы түнде сенің жаның алынады; сонда сен дайындаған нәрселер кімдікі болады? (Лұқа 12:16-20). жаным» деп айтқан және өзіне: «Жан, сенде көп жылдарға жететін көп заттар жинақталған; демал; же, іш, көңіл көтер» деген ақымақты еске салады. Құдай не деді? Ақымақ! Осы түнде сенің жаның алынады; сонда сен дайындаған нәрселер кімдікі болады? (Лұқа 12:16-20).
Дәуіттің реакциясы
Набалдың жауабын естіген Дәуіт ашуланып, өзін-өзі ұстай алмады. Саулға көрсеткен мейірімділігінің орнына, ол қатты ашуланып, Набалды және оның үйін өлтіруге дайын болды. Дәуіт адамдарына: «Әркім қылышын белбеуіне тақсын» деді. Сонда әркім қылышын белбеуіне тақты, Дәуіт те қылышын белбеуіне тақты (25:13). Ол ақымаққа оның ақымақтығына сай жауап беруге дайын болды. Бірақ Нақыл сөздер 26:4 басқаша айтады: «Ақымаққа оның ақымақтығына сай жауап берме, әйтпесе сен де оған ұқсас боласың».
Дәуіттің бұл оқиғадағы сәтсіздігін түсіндіру қиын емес. Ол Құдаймен қарым-қатынаста болмады және бұрынғыдай (1 Самуил 23:2,4,10,11,12) қандай әрекет ету керектігін Иемізден сұрамады. Оның көздері Құдайға емес, адамға қарады. Бұл біздің үйренуіміз үшін жазылған. Біз адамдарға және жағдайларға емес, барлық жағдайлардың Құдайына қарауымыз керек. Біз барлық нәрседе Құдайдың қолын көрудің қасиетті әдетін қалыптастыруымыз керек және жағдайлармен айналыспауымыз керек. Дәуіт өз забурларында Құдайды күту туралы көп айтты (Забур 25:3,5,21; Забур 37:7; Забур 40:1). Бірақ ол ұзақ уақыт азап мектебінде болды және әлі шыдамдылықты үйренбеген еді. Ол Иемізбен байланыста болмады; біз мұнда Дәуіттің Кармелге он адам жіберу туралы Иемізден сұрағаны туралы ештеңе оқымаймыз, сондай-ақ ол ашуланып 400 адамға бұл қорқынышты тапсырманы орындауды бұйырған кезде де Иемізден сұрамады.
Әбиғаяның араласуы
Әбиғая күйеуі Набал мен Дәуіттің адамдары арасында болған оқиғаны және Дәуіттің Набалды және оның үйін өлтіру арқылы кек алу ниетін білді. Ол тез әрекет етіп, Дәуіт пен оның адамдарына көп тамақ дайындады. Оны Құдай басқарды, ол оның жүрегіне Дәуіт күйеуін және оның адамдарын өлтірмес бұрын араласуды салды. Құдайдың қолы оның жүрегін тыныштандырып, ойын басқарды.
Құдай барлық нәрсені Өзінің игілігі үшін қалай таңғажайып түрде жұмыс істейді. Ол Өзінің мейірімділігін қалай бақытты түрде уақытпен береді; Дәуіт зұлымдықты ойлап, оны іске асыруға дайындалып жатқан еді, бірақ Иеміз жіберген Әбиғая оны тыныштандырды. Ол Дәуітпен кездескенде оны құрметпен қарсы алды; ол оның аяғына шаңға құлады (25:23).
Ол Дәуітке қайта-қайта «мырзам» деп қаратты. Ол оны кекшіл рухы үшін сөккен жоқ. Ол күйеуінің күнәсін өзіне жүктеуді сұрады (25:24). Ол күйеуінің ақымақтығын және Дәуіттің он адамын көрмегенін мойындады (25:25). Ол Құдайдың тежеуші рақымы туралы айтты, ол осылайша құрметтелді: «Иеміз сені қан төгуден және өз қолыңмен кек алудан тоқтатты» (25:26). Ол оның адамдарына жасалған жаман қарым-қатынасты өзіне алды және кешірім сұрады. Ол Иеміздің Дәуітті патша етіп майлаудағы таңдауын толық түсінгенін көрсетті. Ол мықты сенім көрсетіп: «Иеміз мырзама міндетті түрде мәңгілік үй жасайды» деді және Дәуітті Иеміздің шайқастарында соғысқаны үшін мақтады (25:28). Ол Саулдың оның өмірін іздегенін мойындады, бірақ Иеміз оны қорғап жатқанын көрді (25:29). Ол Иеміз оны «Исраилдің билеушісі» ететін уақытты сенімді түрде ойлады (25:30). Ақырында, ол Дәуіттен таққа отырғанда «қызметшісін» еске алуды сұрады (25:31).
Дәуіттің жауабы
Құдай Әбиғаяның Дәуітке айтқан сөзіне батасын берді, өйткені оны Құдай Дәуітке өзінің кекшіл рухын және зұлым ниетін шынайы жарықта көруге көмектесу үшін жіберді. Біріншіден, ол Әбиғаяны оған жібергені үшін Құдайды мақтады (25:32). Біз жағдайларымызда Иеміздің қолын көргенде, бұл шынайы руханилықтың белгісі. Екіншіден, ол Әбиғаяға өзін кек алу арқылы кінәсіз қан төгуден сақтағаны үшін алғыс айтты (25:33-34). Ол өзінің зұлым ниеті туралы жеңіл айтқан жоқ, керісінше оның үлкендігін баса айтты. Үшіншіден, ол оны бейбітшілік хабарымен жіберіп, оның сыйлығын қабылдады (25:35).
Дәуіт Әбиғаяның араласуымен өзінің зұлым ниетінен тоқтатылды. Оның Дәуіттің алдында алған орны, оның өтініштері, оның мойындауы, оның кешірім сұраған кішіпейіл дұғасы, Дәуіттің қан төгу туралы күнәкар қаупіне нәзік сілтемесі, Дәуіттің келе жатқан жоғарылауына деген сенімі және оның қорытынды өтініші – болашақ патшаның есінде қалу – өте бай және әдемі. Әбиғая өзінің тақуалығы мен түсінігінде шынайы сенушіні, сондай-ақ Шіркеуді бейнелейді. Набал Мәсіхті жек көретін және күнәларында жойылатын адамды бейнелейді.
Набалдың тағдыры
Әбиғая үйіне оралғанда, күйеуінің көңілді тойлап, қатты мас болып отырғанын көрді (25:36). Бұл ақымақ мәңгілікке жандарымен бәрі жақсы сияқты тойлайтын және жүректері «бір мезгілге күнәнің ләззатымен» көңілді болатын сенбейтіндерді бейнелейді. Құдайлық әділдіктің қылышы олардың мойындарында ілулі тұр және оларды «қараңғылықтың қараңғылығы» (Жүд 13) күтіп тұр.
Әбиғая күйеуін мас кезінде сөккен жоқ, бірақ таңертең оған не болғанын айтқанда: «Оның жүрегі ішінде өліп, тасқа айналды» (25:37). Өліммен және Құдіреттінің қорқыныштарымен бетпе-бет келгенде, ол мастығынан немесе азабынан туындаған мағынасыз есеңгіреумен сал болып қалды. Он күннен кейін ол кенеттен Құдайдың үкімімен қайтыс болды (25:38). Мәсіхті жек көретін және Оның қанын менсінбейтін әрбір адамның тағдыры осындай. Дәуіт Набалдың өлгенін естігенде, оны зұлымдықтан сақтаған Иемізді мақтады және зұлымдыққа қарсы Құдайлық әділдіктің орындалуына қуанды (25:39).
Дәуіттің үйленуі
Содан кейін Дәуіт Әбиғаяға үйлену туралы ұсыныспен елшілер жіберді. Құдайдың үкімі оны сенбейтін, зұлым Набалмен некесінен босатты. Құдай оған Дәуіттің көзінен мейірім берді; ол оның сұлулығына, даналығына, кішіпейілділігіне және тақуалығына таң қалды. Әбиғая Дәуіттің ұсынысын қабылдап, оның әйелі болды – қайғылы оқиғаның бақытты аяқталуы.
