Мысырдан шығу кітабындағы отбасылық өмір туралы сабақтар
Біз Мысырдан шығу кітабында көптеген бай сабақтарды кездестіреміз. Мысалы, біз құлдық жағдайымыз және Шайтанның билігінен босатылуымыз туралы ілімді табамыз. Біз Құдайдың Өзінің құтқарылған халқының ортасында тұратын орны болғысы келетінін көреміз. Иеміз Иса туралы сабақтар бар – Құдайдың жүрегі үшін бәрін білдіретін тұлға – киелі шатырмен және оның ішіндегі және айналасындағы құралдармен байланысты көптеген суреттерде ұсынылған. Біз мадақ пен ғибадат әндерінен және құтқарылғандардың қызметінен де көп нәрсе үйрене аламыз. Әрине, Мысырдан шығу кітабында біз үшін көптеген нұсқаулар бар басқа да көптеген мәселелер бар. Олардың арасында отбасылық өмір туралы құнды мәселелер бар, олардың кейбірін осы мақалада қарастырғымыз келеді.
Кіндік шешелер
Бірінші тарауда біз Құдайдан қорыққан, сондықтан Перғауынның Құдай халқы арасындағы ер балаларды өлтіру туралы бұйрығына әдейі бағынбаған кіндік шешелерді табамыз (16-тармақ). Қазіргі уақытта да бізге сенімде батылдық қажет. Біз балаларымызды бізден тартып алуға тырысатын әлемнің талаптарына берілмеуіміз керек. Қорқынышты Құдайымызға сенім артып, біз Ол бізге берген балаларды дұрыс тәрбиелеуіміз керек. Ол бұл әлемнің билеушісінен әлдеқайда асып түседі (Ефестіктерге 2:1-10 қараңыз).
Амрам мен Жохебед
Мысырдан шығу 2:1 Киелі жазбаларда бізге аз айтылатын адамның сенім әрекетін ашады. Амрам левит болған және ол Жохебедті (6:20) сол тайпадан әйелдікке алған. Ол Құдайға қызмет етуге деген бірдей сенімі мен тілегі бар, және Құдайдан қорыққан отбасын басқару үшін жүрегі мен жаны бір болатын неке серіктесін қалады. Мысырдан шығу кітабының қалған бөлігі Иеміздің тең жұп болу қадамын қалай мол баталағанын көрсетеді (2 Қорынттықтарға 6:14-15 қараңыз).
Амран мен Жохебедтің екі үлкен баласы, Мириам мен Аарон, салыстырмалы түрде бейбіт кезеңде дүниеге келді. Алайда, Мұса туылған күндер Құдай халқына, әсіресе олардың балаларына бағытталған дұшпандыққа толы болды. Бұл біздің уақытымыз бен қоғамымызға ұқсайды. Балалар Құдайдың сыйы (Забур 127:3), бірақ олар жиі түсік тасталады немесе өз бетінше қалдырылады, өйткені әлем олардың ата-аналарының ойлау қабілетін бұзуға қол жеткізді, тіпті христианмын деп мәлімдейтіндер арасында да.
Мириам, Аарон және Мұса үшін жағдай басқаша болды. Олардың ата-аналарының басымдығы Құдайдан қорыққан отбасылық өмір болды. Мұны біз әке мен ананың ата-ана ретіндегі жауапкершілігін бірге көтергенінен көреміз. Елшілердің істері 7:20-да: «Мұса ... әкесінің үйінде тәрбиеленді» (NKJV) делінген. Мысырдан шығу 2:9-да оның анасы оны қалай емізгені туралы айтылады, және біз оның қалай қамыс арқасын жасап, ұлын өзен жағасындағы қамыстар арасында қауіпсіз ұстау үшін оны шайырмен және қарамаймен мұқият қорғағанын еске түсіреміз (3-тармақ). Кейінірек, Еврейлерге 11:23 бізге ата-аналардың Мұсаны олар тұратын жердің билеушісінің ықпалынан қорғауға бірге күш салғанын көрсетеді.
Мұсаны арқадан тапқаннан кейін, Перғауынның қызы Жохебедке баланы өзі үшін емізгені үшін оған жалақы беретінін айтты (Мысырдан шығу 2:5-9). Бірақ бұл ана өз ұлын бір уақыт тәрбиелей алудан артық қандай жалақы ала алар еді! Ол Перғауынның қызынан бас тартқан жоқ, Мұсаның ауыртпалық болады деп ойлап, оны бір уақыттан кейін одан тартып алады немесе оны тәрбиелеу оның өзіне арналған уақытын шектейді деп ойлаған жоқ. Жоқ. Жохебед өз баласының «әдемі» екенін көрді, яғни ол Құдай үшін қымбат еді (Еврейлерге 11:23). Мұсаның анасы Перғауынның қызы ұсынған жалақыға алаңдаған жоқ. Керісінше, ол Құдайдың оны Өзі үшін тәрбиелегені үшін оны марапаттайтынын білді.
Мұса
Онжылдықтар өткен соң, Мұса қартайғанда, ол бұзылған Перғауынның алдында халыққа, еврейлерге Құдайға қызмет ету үшін кетуге рұқсат беруді талап етті. Бастапқыда Перғауын ер адамдарды жіберуге келісті, содан кейін тек малсыз адамдарды құрбандыққа шалуға немесе өмір сүруге. Бірақ Мұса бұл ұсыныстардың ешқайсысына келіспеді. Мұса: «Біз жастарымызбен және қарттарымызбен; ұлдарымызбен және қыздарымызбен, отарларымызбен және табындарымызбен барамыз, өйткені біз Иемізге мереке өткізуіміз керек» (Мысырдан шығу 10:9) деп түсіндірді.
Перғауынның жауабы мазақ болды. Ол оларды кішкентайларымен жібермейтін еді (10-тармақ). Бірақ Мұса табандылық танытты, және Құдай оның сенімін баталады. Кішкентай кезінде Мұса ата-анасынан олар үшін қаншалықты қымбат екенін үйренген еді. Ол мұны жақсы білді және 80 жасында да оны анық көрді. Жастар мен қарттар бірге болуы керек, және Құдай халқы бірге шөлде Иемізге мереке өткізіп, жер халқынан бөлініп қызмет етуі керек еді.
Еврейлердің үйлерінде
Перғауынның табандылығы Мысырға бір апаттан кейін бір апатты әкелді. Алғашқы апаттар Гошендегі исраилдіктерге де әсер етті, бірақ кейінірек Құдай айырмашылық жасады. Бір апатта – тоғызыншы – Мысырға сезілетіндей қалың қараңғылық түсті. Үш күн бойы мысырлықтар өз орындарынан тұруға батылы бармады (22-23-тармақтар).
Бұл мәңгілік жазада, сыртқы қараңғылыққа тасталғандардың басынан өткеретін мәңгілік қараңғылықтың алдын ала дәмі болды. Әйүп 10:22 мұны «қараңғылықтың өзі сияқты қараңғы жер, өлім көлеңкесі сияқты, ешқандай тәртіпсіз, тіпті жарық та қараңғылық сияқты» деп айтады. Қандай қорқынышты! Дегенмен, адамдар мұны таңдайды, өйткені олар Құдайдың қасиетті қатысуының жарығынан гөрі қараңғылықты қалайды, бұл оларды әшкерелейді. Неліктен? «Өйткені олардың істері жаман» (Жохан 3:19), және олар олардан бас тартқысы келмейді.
Апат күндерінде исраилдіктер үшін қалай болды? Мысырдан шығу 10:23 бізге: «Бірақ Исраилдің барлық балаларының өз тұрғын үйлерінде жарық болды» немесе «олар тұрған жерде» (ESV) деп айтады. Бұл Гошен жерінің барлығында жарық болды дегенді білдірмейді, тек Құдай халқының үйлерінде жарық болды. Бұл әр үйде шамдар жанып тұрды дегенді білдірмейді. Керісінше, бұл сол жарықты берген Құдайдан келген керемет болды (Жохан 3:21 қараңыз).
Біз балаларымыздың бұл әлемді билейтін қараңғылықтың қаншалықты терең екенін білуіне кедергі бола алмаймыз, бірақ біз үйлерімізде Құдайдың жарығының жарқырауын қамтамасыз ету арқылы оларды қорғай аламыз. Жарық қараңғылықты қуады және жылу таратады. Дәл осы біздің балаларымызға қажет. Олар Құдайдың жарығының қараңғылықты қалай қуатынын байқауы керек, бұл қараңғылық, Құдай Сөзіне аз немесе мүлдем мән берілмейтін жерлерде болғаннан кейін олардың айналасында ілулі тұрғандай.
Пасха
Біз Мысырдан шығу 12-де жаңа сабақты кездестіреміз: Пасха қозысы. 1 Қорынттықтарға 5:7 бұл қозының Мәсіх туралы айтатынын көрсетеді, біздің Пасхамыз, «әлемнің негізі қаланғаннан бері сойылған Қозы» (Аян 13:8 NKJV).
Исраилдіктердің бәрі «бір үйге бір қозы» (Мысырдан шығу 12:3) алуы керек болды. Төрт күн бойы сол қозы үйде болды. Оны әкесі таңдады, өйткені ол «мінсіз» (5-тармақ) еді, және бұл кемелдік балалар қозыны тамашалай алған төрт күнде одан да айқын болғаны сөзсіз. Бірақ қозыны сою керек болған сәт келді. Бұл, әсіресе балалар үшін өте әсерлі болғаны сөзсіз, олар мұндай тәтті кішкентай қозыға оңай бауыр басатын еді!
Сол сияқты, бізге үйлеріміз үшін Қозы қажет. Біз Мәсіхті Құтқарушымыз ретінде білеміз, бірақ Құдайдың Қозысы біздің өмірімізде және отбасымызда қандай рөл атқарады? Қозының үлкен отбасымен немесе достармен қарым-қатынасымызда қандай рөлі бар? Біз Ол туралы сөйлейміз бе және ән айтамыз ба? Біз Оған алғыс пен мадақ айтамыз ба? Немесе, біз Лұқа 24-тегі Еммаусқа бара жатқан екеу сияқты, маңызы аз нәрселер туралы сөйлесеміз бе? Мен бұл тұзаққа жиі түскенімді мойындауым керек.
Иеміз Исаның Қасиетті Құдайдың ымырасыз үкімінен өтуіне тура келгенін қалай ұмыта аламыз? Қозы отта қуырылды (Мысырдан шығу 12:9), өйткені оны суда қайнату да Иеміз Исаның біздің Пасхамыз ретінде Құдайдың қаһары астында азап шеккенін суреттеу үшін жеткілікті ыстық емес еді.
Пасха қозысы ащы шөптермен желінді. Бұл Мәсіхтің Құдайдан тасталуында (Матай 27:46 қараңыз) түсініксіз ащы азапты басынан өткеруіне тура келгенін білдіреді. Біз мұның себебі болғанымызды еске алғанда, бұл біз үшін ащы.
Біз ата-аналар ретінде осы нәрселер туралы ойлағанда, Қозының біздің отбасылық өміріміздің орталығына айналуын қаламаймыз ба, Иеміздің біз үшін ерікті түрде басынан өткергені үшін ризашылық білдіреміз бе? Бұл бізді Оған ғибадат етуге әкеледі. Дәл осы біздің балаларымызға қазіргі заманда, көп нәрсе өзімшіл болған кезде қажет. Тіпті жиі христиандық «мадақ» және «ғибадат» деп аталатын нәрсе де біздің өз сезімдеріміз бен эмоцияларымызды білдіруден басқа ештеңе емес. Үйлерімізде Қозы болғанда, балаларымыз шынайы христиандық ғибадаттың неліктен Мәсіхке – Оның тұлғасына, Оның ісіне және оның Құдайдың жүрегі үшін құндылығына бағытталғанын түсінуді үйренеді. Мәсіхке бағытталған балаларымыз Мысырдың, Қозыны білмейтін бұл әлемнің ықпалынан сақталады.
Еске алуда
Киелі кітаптың бұл кітабында Құдайдан қорыққан отбасылық өмір туралы әлі де көп нәрсе бар, бірақ Мысырдан шығу 12:26-27-ден соңғы бір сабақты қарастырайық. Онда біз: «Балаларың сендерге: «Бұл қызметтің мағынасы не?» дегенде, сендер: «Бұл Иеміздің Пасха құрбандығы, Ол Мысырдағы Исраил балаларының үйлерінен өтіп, мысырлықтарды ұрғанда, біздің үйлерімізді құтқарды» деп айтасыңдар» деп оқимыз.
Отбасындағы ашық қарым-қатынас туралы қандай тамаша сабақ үйренеміз! Бұл сөзсіз оқу процесі. Егер біз мұны ерте жастан күнделікті нәрселер туралы бірге сөйлесу, сенім байланысын құру және бір-бірімізбен уақыт өткізу арқылы жұмыс істемесек, онда рухани нәрселер туралы да ашықтық болмайды. Біздің балаларымыз бізге рухани сұрақтармен келмейді; мүмкін бұл сұрақтар оларда тіпті туындамайды.
Біздің балаларымыз рухани бауырлар мен әпкелерге сұрақтармен баруы мүмкін, бұл жақсы. Дегенмен, Құдайдың ниеті – отбасында жеткілікті ашықтық пен сенім болуы, сонда біздің ұлдарымыз бен қыздарымыз сезімдер, тәжірибелер және сенім сұрақтары туралы еркін сөйлесе алады. Біз мұны үйренуіміз керек. Егер Мәсіх біздің әңгімеміздің тақырыбы жиі болса, неке мен отбасы үшін бұл шынымен де бата.
Құдай Өз халқының үйлерін құтқарды, біз оқығандай. Отбасылар Мысырдан Оның құдіретті қолымен босатылды. Сол сияқты, қазір де Құдайдың ниеті – сенім арқылы «сені және сенің үйіңді» құтқару (Елшілердің істері 16:31).
Құдай Өз халқына осы анық нұсқауларды бергенде, Мысырдан шығу 12:27-нің соңында нәтиже қандай болды? «Халық басын иіп, ғибадат етті». Олар Құдайдың оларды Мысырдағы құлдықтан қымбат кішкентай қозы арқылы құтқарған мейірімді әрекетіне қатты таңданып, Құдайға ғибадат етті.
Егер біз Иеміздің істегені бізге әсер етуіне мүмкіндік берсек, онда біз бәріміз ғибадат ету үшін тізе бүкпейміз бе – жеке адамдар, жұптар және отбасылар ретінде? Сонда біз Құдайға Ол беруге дайын болған Қозы үшін алғыс айтамыз, Ол арқылы Өзін даңқтады, және Ол арқылы бізді мәңгілікке құтқарды. Біз бірге, жастар мен қарттар, Иеміздің күні таңертең және басқа уақыттарда, Құдайдың Өзі тыныштық таба алатын Біреуге бағытталған ризашылық жүректермен боламыз.
